Bu mistik kitabın sirlərini açan "Usta və Marqarita" romanının 7 açarı

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

"Master Margarita" romanı, Mixail Bulgakovun ən məşhur əsərlərindən biri deyil, həm də tədqiqatçıların 75 ildir ki, şərhləri üzərində mübarizə apardıqları ən sirli kitablardan birinə çevrildi. Baxışımız, Bulgakov romanının fərqli nəşrləri üçün sirr pərdəsini açan və romanın bəzi əsas məqamlarını açan 7 açardan ibarətdir.

1. Ədəbi saxtakarlıq

Elm adamları, Bulgakovun 19 -cu əsrin Alman mistisizmini həvəslə öyrəndiyini dəqiq bilirlər. Tanrı haqqında traktatlar, xristian və yəhudi inanclarının iblisləri, şeytan haqqında əfsanələr ilə tanış olduqdan sonra yazıçı bir kitab yaratmağa qərar verdi və bütün bunlar əsərdə xatırlandı. Yazıçı romanını bir neçə dəfə dəyişdi.

Kitab ilk dəfə 1928-1929-cu illərdə yazılmışdır. Bu roman bir neçə başlıq "Dırnaqlı hoqqabaz", "Qara sehrbaz" və Margarita ilə Master yox idi. Romanın ilk nəşrinin mərkəzi qəhrəmanı Şeytan idi və əslində kitab yalnız Rus yazar tərəfindən yazılmış "Faust" a çox bənzəyirdi. Ancaq kitabı gün işığını görmədi və bu barədə çox az şey məlumdur, çünki "Müqəddəs insanın kabalı" adlı bir pyesə qadağa qoyaraq Bulqakov əlyazmanı yandırmaq qərarına gəldi. Yazıçı, alovda ölən Şeytan haqqında yeni romanı haqqında hökumətə məlumat verdi.

İkinci roman Şeytan və ya Böyük Kansler adlanırdı. Əsərin əsas personajı düşmüş mələkdir. Bu versiyada Bulgakov artıq Ustanı Margarita ilə icad etmişdi, Voland və yoldaşları üçün bir yer var idi, amma o da gün işığını görmədi.

Yazıçı, nəşriyyatlar tərəfindən nəşr olunan üçüncü əlyazma üçün "Usta və Marqarita" adını seçdi, təəssüf ki, Bulgakov əsəri bitirməyi bacarmadı.

2. Çox üzlü Voland

Romanı çox düşünmədən oxusanız, Volandın yaradıcılığın və sevginin himayədarına çevrilmiş müsbət bir xarakter, insanlara xas olan pisliklərə qarşı mübarizə aparmağa çalışan bir qəhrəman olduğu təəssüratı yaranır. Lakin Voland Cazibədardır və diqqətlə oxuduqda onun çox tərəfliliyi nəzərə çarpır. Əslində, Woland, Bulgakovun ilk nəşr olunmamış əlyazmalarında təsvir etdiyi, yeni Məsihi, yeni Məsihi, Şeytanı təmsil edir.

Volandın çoxşaxəli təbiəti yalnız Ustad və Marqaritanı diqqətlə oxumaqla başa düşülə bilər. Yalnız o zaman qəhrəmanın xristian ənənələri ilə şeytana çevrilmiş Skandinaviya Odinlə və ya qədim alman bütpərəst tayfalarının ibadət etdiyi Wotan tanrısı ilə bənzərliyini görə bilərsiniz. Volandın gələcəyi əvvəlcədən təxmin etməyi bilən və min il əvvəlki hadisələri xatırlayan mason və böyük sehrbaz Qraf Cagliostro ilə bənzər portreti var.

Diqqətli oxucular, işçilərin sehrbazın adını xatırladığı və adının Faland olduğu ehtimalını irəli sürdüyü anı mütləq xatırlayacaqlar. Həqiqətən də, Volandla samitdir, ancaq maraqlı deyil. Almaniyada şeytanın Faland adlandırıldığını az adam bilir.

3. Şeytanın yoldaşları

Begemot, Azazello və Karoviev-Fagot "Ustad və Marqaritada" qeyri-müəyyən keçmişi olan parlaq qəhrəmanlar oldular. Yazıçı onları şeytanın istifadə etdiyi ədalət aləti kimi təqdim etdi.

Yazıçı Əhdi -Ətiqdən qatil cin və susuz səhranın cinləri olan Azazello obrazını götürüb. Bu kitablardakı bu ad, insanlara zərgərlik və silah yaratmağı öyrədən düşmüş mələk adlanırdı. Həm də qadınlara İncil kitablarına görə şıltaq bir sənət olaraq sıralanan üzlərini boyamağı öyrətdi və buna görə də Margaritanı qaranlıq yola itələyən Bulqakovun qəhrəmanı idi. Azazello, sevgililəri zəhərləyən və Meigel'i öldürən mütləq bir pislikdir.

Romanı oxuyan hər bir insan Behemotu ömürlük xatırlayacaq. Bu, Voland üçün ən sevimli zarafat edən canavar pişikdir. Bu xarakterin prototipi, Əhdi -Ətiqdə təsvir olunan mifoloji heyvan, mistik əfsanələrdən gələn acgözlük şeytanı idi. Hippo pişiyinin obrazını yazarkən yazıçı Anna DeSange tarixini öyrənərkən öyrəndiyi məlumatlardan istifadə etdi. 17 -ci əsrdə yaşadı və dərhal yeddi şeytan tərəfindən ələ keçirildi. Onlardan biri, Behemot adlı Thrones səviyyəsindən olan bir cin idi. Onu fil başı və dəhşətli dişləri olan bir canavar kimi təsvir etdilər. Demo qısa quyruğu, nəhəng qarını və qalın arxa ayaqları olan su aygırına bənzəyirdi, amma əlləri insandı.

Volandın şeytani yoldaşlarından yeganə adam Korovyov-Faqot idi. Tədqiqatçılar bu Bulgakov xarakterinin prototipinin kim olduğunu dəqiq müəyyən edə bilmirlər, amma güman edirlər ki, kökləri tanrı Witsliputsli -yə gedib çıxır. Bu fərziyyə Evsizlərlə Berlioz arasında qurban kəsdiyi bu Aztek müharibə tanrısının adının çəkildiyi bir söhbətə əsaslanır. Faust haqqında əfsanələrə inanırsınızsa, Witsliputsli çətin bir cəhənnəm ruhu, ancaq şeytanın ilk köməkçisidir.

4. Kraliça Margot

Bu qəhrəman Bulgakovun son həyat yoldaşına çox bənzəyir. Yazıçı "Usta və Marqarita" kitabında bu qəhrəmanın IV Henrixin həyat yoldaşı olan Fransız kraliçası Margo ilə xüsusi əlaqəsini də vurğuladı. Şeytanın topuna gedən yolda, kök adam Marqaritanı tanıyır və onu parlaq kraliça adlandırır, sonra Parisdəki toydan bəhs edir və nəticədə qanlı Müqəddəs Bartolomey gecəsinə çevrilir. Bulgakov, "Ustad və Marqarita" romanında Müqəddəs Bartolomey Gecəsində iştirak edən Parisli nəşriyyat Gessar haqqında da yazır. Tarixi Kraliça Margarita şair və yazıçıların himayədarı idi, Bulgakov kitabında Margaritanın dahi yazıçı Ustad sevgisindən bəhs edirdi.

5. Moskva - Yershalaim

Romanda bir çox sirr var və onlardan biri də Usta və Marqaritanın hadisələrinin açıldığı vaxtdır. Gələcəkdə bir hesabat saxlamağın mümkün olduğu bir tarix tapmaq mümkün deyil. Aksiyalar Müqəddəs Həftəyə təsadüf edən 1-7 may 1929-cu ilə aid edilir. Eyni zamanda, "Pilat Fəsilləri" ndə, hərəkətlər Müqəddəs Həftənin də təsvir edildiyi Yershalaimdə 29 və ya 30 -cu həftə ərzində inkişaf edir. Romanın birinci hissəsində bu hekayələrdəki hərəkətlər paralel olaraq inkişaf edir, ikinci hissədə bir -biri ilə qarışmağa başlayır və sonra tək bir hekayəyə birləşir. Bu zaman tarix bütövlük qazanır, o biri dünyaya keçir. Yershalaim indi Moskvaya gedir.

6. Kabbalistik köklər

Romanı öyrənərkən mütəxəssislər bu əsəri yazarkən yalnız Kabbalistik təlimləri sevmədiyi qənaətinə gəldilər. Volandın ağızlarında bəzən yəhudi mistisizm anlayışları eşidilə bilər.

Kitabda Volandın, xüsusən də güclülərdən heç vaxt heç nə istəməməli olduğunu söylədiyi bir an var. Onun fikrincə, insanlar özlərini verəcək və təklif edəcəklər. Bu kabalist təlimlər, yaradanın vermədiyi bir şeyi qəbul etməyi qadağan edir. Xristian inancı isə sədəqə istəməyə icazə verir. Hasidim, insanların Allah bənzərində yaradıldığına və buna görə də daim çalışmalı olduqlarına inanır.

Əsərdə "işıq" anlayışı da izlənilir. Kitab boyunca Volandla birlikdə gedir. Ay işığı yalnız Şeytan və yoldaşları yox olduqdan sonra yox olur. İşıq müxtəlif yollarla şərh edilə bilər, məsələn, bu mövzudakı təlimlər Dağın Xütbəsində tapılmışdır. Hər şeyə bir az fərqli baxsanız, bu anlayışın Tövratın yüngül olduğu Kabbalistik təlimlərin əsas fikri ilə üst -üstə düşdüyü aydın olar. Kabala ideyası, "həyat işığının" əldə edilməsinin yalnız bir insanın istəklərindən asılı olduğunu söyləyir və bu, romanın insanın müstəqil seçimi ilə bağlı əsas fikri ilə tamamilə üst -üstə düşür.

7. Son əlyazma

Bulgakov kitabın son nəşrini yazmağa başladı və nəticədə 1937 -ci ildə nəşriyyatçılar tərəfindən nəşr edildi. Yazıçı ölümünə qədər bu əsərin yaradılması üzərində çalışdı. Romanı yaratmaq 12 il çəkdi, amma hələ də yarımçıq qaldı. Elm adamları bunun səbəbini anlaya bilmirlər. Müəllifin bəzi mövzularda həvəskar olan ilk xristian mətnləri və yəhudi iblisologiyası haqqında az bilik hiss etdiyini irəli sürürlər. Bulgakov son həyatını son romanına həsr etdi. Romandakı son dəyişiklik, tabutun ardınca yazarlar haqqında Marqaritanın ifadəsinin tətbiqi oldu. 13 fevral 1940 -cı il idi və bir ay sonra Mixail Afanasyeviç dünyasını dəyişdi. Romana son sözləri "Bilmək, bilmək …" ifadəsi idi.

Mövzunun davamı fotoda canlandırılan dini romanın qəhrəmanları Yalnız qəhrəmanların dərin obrazlarını deyil, Bulqakovun romanında hökm sürən əsrarəngiz atmosferi də çatdıra bilən Elena Çernenko.