"Usta və Marqarita" romanının əksər oxucularının fərq etmədiyi vacib detallar

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

"Usta və Margarita", Bulgakovun 90 -cı illərin məktəbliləri arasında böyük populyarlıq qazanan dini kitabıdır. Bir şəkildə, ətrafındakı mübahisələrə görə, o nəslin "Harry Potter" ı idi. Ancaq böyüklərə təkrar oxuduqdan sonra bir çox vacib detalların əvvəllər diqqətdən kənarda qaldığını görəcəksiniz.

Bu, anti-Xristian kitabından daha çox xristian tərəfdarıdır

Bir çoxları üçün Master və Margarita, xristian dogmalarına etiraz simvolu və qürur haqqının manifesti halına gəldi. Məsələn, ifadə: “Heç vaxt heç nə istəmə! Heç vaxt və heç nə ilə, xüsusən də səndən güclü olanlarla. Özləri təklif edəcəklər və hər şeyi özləri verəcəklər! " qanadlı oldu və bir çoxları tərəfindən hərəkətə bələdçi kimi qəbul edildi. Bu ifadə Məsihin ifadəsinin tərsidir: “Sor, sənə veriləcək; axtarın və tapacaqsınız; döyün və o sizin üçün açılacaq; Çünki soruşan hər kəs alır, axtaran tapır və qapını döyənə açılır. " Ümumiyyətlə, Volandın və onun şirkətinin çıxışlarından bir çox keçid yalnız İncili bilməklə başa düşülə bilər.

Həm Voland, həm də yoldaşları çox cazibədar şəkildə qeydiyyata alınmışdır, buna görə də onlara inanmağa kömək etmək olmaz. Ancaq görünür, müəllifin mövqeyi xristianlığın tərəfindədir: məsələn, şeytanın elçiləri Müqəddəs Həftədə (bütün əlamətlərə görə, hərəkət elə həmin vaxt baş verir) namaz qılmayanlara və İncil hadisələrini xatırlamayanlara zərər verir. tamaşanı "vəhylərlə" izləməyə getdi - və bu mesajı əxlaqi cəhətdən başqa bir şey adlandırmaq olmaz.

Yeri gəlmişkən, Müqəddəs Həftə haqqında

Bulgakovun romanının davamlı olaraq istinad etdiyi Goethe'nin "Faust" əsərində aksiya Pasxa günlərində baş verir. Master və Margaritanı diqqətlə oxusanız, Pasxadan bir həftə əvvəl də təsvir edildiyini görəcəksiniz. Epiloq "bahar bayramı dolunaydan" bəhs edir. Bildiyiniz kimi, pravoslavlıqda Pasxa, dolunayın yaz gecələrindən birindən sonra ilk bazar günü qeyd olunur.

Romandakı hadisələr daim müjdəçi hadisələrlə paraleldir, lakin Satanistlər kimi - Xristian kütlələri kimi onları parodiya edir. Çərşənbə günü başlayırlar. Müqəddəs Çərşənbə günü Məsihin başının üstünə ətirli yağ tökülür - mirra. Çərşənbə günü Annushka Bulgakovdakı səki üzərinə yağ tökür. Estrada şousu, xristianların kilsələrdə toplaşaraq Məsihin əzablarının hekayəsini dinlədikləri zaman, Çərşənbə axşamı günü baş verir. Aydındır ki, Xristiyanlıq baxımından belə bir gecədə bir estrada şousu küfrdür.

Böyük Şənbə gecəsi, köhnə günlərdə, vəftiz yazı tipinə girərək vəftiz oldular. Margarita, o gecə Volandın topunda iştirak edir və qan içində yuyulur. Amma bazar günü parodiya görmürük. Şeytan və yoldaşları Pasxa Bazarının müqəddəsliyindən uzaqlaşmaq üçün tələsirlər: “Messire! Şənbə. Günəş batır. Vaxtdır.

Voland sifilisdən əziyyət çəkir

Görünür, dünyəvi təcəssümündə Voland əvvəllər xristianlar tərəfindən günahla əlaqəli olan bir xəstəlikdən əziyyət çəkir. Burada yalnız bir neçə əlamət var. Fərqli görünüşlü gözləri var-çox vaxt sifilitiklərdə, bir gözü iflic olan geniş gözlü bir şagird, digərindən daha qaranlıq görünürdü. Bulgakovun özünün xüsusiyyətlərinə görə, Volandın gözü "boş, qara və ölüdür" - belə bir təəssürat gözü geniş açıq, reaksiya verməyən bir şagird yaradır.

Ayrıca, sifilitiklərin səsi, xəstəliyin mərhələsindən asılı olaraq, hırıltı (qırtlaq qığırdağından təsirlənir) və ya burun (burun çökməyə başladı) ola bilər. Voland xırıltılıdır.

Nəhayət, Margaritadan ağrıyan bir dizi məlhəmlə yağlamasını istədikdə, bunu belə şərh edir: “Yaxın olanlar bunun revmatizm olduğunu iddia edirlər, amma çox şübhələnirəm ki, dizdəki bu ağrılar mənə cazibədar bir xatirə olaraq qalıb. on beş yüz 71 -ci ildə Broken dağlarında, lənətlənmiş minbərdə yaxından tanış olduğum ifritə. Qırılan Dağların, caduların şeytanla əlbir olaraq şənbə günləri keçirdikləri yer olduğuna inanılır. Yeri gəlmişkən, Avropa inanclarında fərqli gözlər və topallıq sifilisdən asılı olmayaraq şeytanın əlamətidir. Görünür, Bulgakov, ixtisasca bir zöhrəşşünas olaraq, onları sadəcə döyüb.

Romandakı bütün adlar danışılır

Müəllif, "Voland" adını bir vaxtlar Mefistofelin, yəni şeytanın təqdim olunduğu "Faust" pyesindən aldı. Ümumiyyətlə, romanda bu oyuna çoxlu istinadlar var, məsələn, bir vaxtlar Volandın qılıncı var (Mefistofelin əlində idi) və Berlioz və İvan Bezdomnı onunla görüşəndə Voland saplı çubuğa söykənir. bir kaniş başı şəklində - oyunda Mefistofel pudelə qayıdır.

İvrit və İvrit inanclarına istinad edərkən Voland'a yaxın olanların adları deşifr edilə bilər. Beləliklə, Koroviev, çox güman ki, "karov" sözünə, yəni "yaxın, yaxın" sözünə istinad edir; Azazello, silah və güzgü icad etdiyi düşünülən cinlərdən biri olan Azazel (bu arada romanda güzgüdən çıxır), Behemot sözün həqiqi mənasında "heyvan" (və ya daha doğrusu, "heyvanlar"). Yeri gəlmişkən, xristian ənənəsində, cismani istəklərə səbəb olan cinə "su aygırı" deməyə başladılar; təkcə pişikdə deyil, köpəkdə, canavarda və fildə də canlana bilərdi. Həmçinin, əfsanələrə görə, şeytan ziyafətlərinə rəhbərlik edirdi.

Evsizlərin soyadı, İsanın məbəddəki tacirlər haqqında dediklərinə istinad edə bilər: "Mənim evim namaz evi adlandırılacaq" - axı evsiz bir ateistdir, məbədi ziyarət etmir, yəni Allahın evi. Gella qədim zamanlarda Lesvos adasında zorla ölən qızları çağırmaq üçün istifadə olunan sözdür. Ölümdən sonra Bulgakovun xarakteri kimi vampir oldular.

Romandakı Marguerite, bütün həyatı boyu Fransanın əsas fahişəsi adlandırılan və Katoliklər Huguenot ərini xilas etdiyi üçün inancına xəyanət etdiyi üçün Valois sülaləsinin nümayəndəsi olan Kraliça Margaux ilə müqayisə olunur. Qəhrəmanın bu adı həm də sevimli Fausta işarədir. Margarita duygusallığına və sevmə qabiliyyətinə rəğbət bəsləyir, amma nəticədə özünü saxlaya bilməməsi, düşünmək istəməməsi və sevgini hər şeydən üstün tutmaq istəyi (bu arada günahkar, çünki evlidir) o şeytanın gücündədir.

Qadınlar üçün bu ənənəvi olaraq mistik bir rol olmuşdur: Aktrisalardan hansı filmdə Bulgakovun Marqaritasını canlandırdı və həyatlarına necə təsir etdi.