Ravennanın ən gözəl mozaikasının simvollarında nə şifrələnmişdir: "Yaxşı Çoban"

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Qədim dövrlərdən bəri sənət bizi əhatə etmişdir. Luvrdakı gözəl bir rəsm əsərində, Michelangelo'nun heykəlində və ya divardakı graffiti şəklində əks oluna bilər. Erkən xristian sənəti Müqəddəs Kitabdan bir hekayəni şəkil şəklində ifadə edə bilər. Ravennadakı Galla Placidia türbəsinin divarlarında Yaxşı Çoban mozaikasında təsvir edildiyi kimi.

Yaxşı Çoban, Əhdi -Ətiqdən götürülmüş və Məsih tərəfindən Əhdi -Ətiqdə müəllim rolunun alleqorik təsvirində təkrarlanan İsa Məsihin simvolik adı və obrazıdır. Təsvir, Müqəddəs Yazılarda Məsihə tətbiq olunan epitetini ortaya qoyur ("Mən yaxşı çobanam, yaxşı çoban qoyunlar üçün canını verir. Mən yaxşı çobanam; Mən də özümü tanıyıram, mənimki də məni tanıyır." (İncil) John)). Bu görüntü erkən xristian sənətində geniş yayılmışdı, sonra keçmişin yadigarı oldu. Yaxşı Çobanın ən məşhur mozaika təsviri, 425 -ci ilə aid Galla Placidia (Ravenna, İtaliya) məqbərəsindədir və Məqbərənin girişinin üstündə yerləşir. Məsih, otlaq qoyunlarla əhatə olunmuş bir əsası olan (xaçlı) saqqalsız gənc çoban kimi təsvir edilmişdir. Qısa saçları, gənc bir üzü və başı halo ilə əhatə olunmuşdur.

Məqbərə

Əvvəllər türbə, Sanata Croce Bazilikasında, təəssüf ki, bu günə qədər yaşamayan bir dua evi olaraq xidmət edirdi. Xarici olaraq, məqbərə bir qalaya çox bənzəyir: xarici aləmdən qəsdən hasarlanmış qapalı bir cild qalın divarlar və dar pəncərələrlə vurğulanır. Plan Yunanıstan xaçıdır. Türbədə üç sarkofaq var. Ən böyük lahitin içərisində Roma imperatoru Theodosius I -in qızı Galla Placidia'nın (vəfat 450) qalıqlarının olduğu güman edilir. Onun imperiya mantiyasına bürünmüş balzamlı bədəni orada oturmuş vəziyyətdə idi. Təəssüf ki, 1577 -ci ildə baş verən yanğın sarkofaqı məhv etdi. Sağ lahit Galla'nın oğlu III İmperator Valentinian və ya qardaşı İmperator Honoriusa aid edilir. Soldakı lahit əri İmperator III Konstantiusa məxsusdur. Türbənin içi zəngin Bizans mozaikaları ilə örtülmüşdür. İkonoqrafik mövzular əbədi həyatın ölüm üzərində qələbəsini təmsil edir. Türbənin mozaikaları, Ravennada və digər şəhərlərdə sağ qalan hər şeyi üstələyən yüksək keyfiyyətləri ilə seçilir. Mozaika tonoz, lunettes və günbəzin divarlarını əhatə edir.

Galla Placidia Türbəsinin bəzədilməsində mərkəzi yeri günbəzi bəzəyən xaç tutur. Burada Məsihin ölüm üzərində qələbəsinin simvolu və əzabının simvolu olaraq verilmişdir. Xaç ulduzlarla və müjdəçilərin dörd simvolu ilə əhatə olunmuşdur. Açıq dolabda şəhidin istismar etməsinə ilham verən dörd İncil kitabını görə bilərsiniz. Müqəddəsin fiquru hərəkətdə təsvir olunur; başqa bir lunette, Məsihin Yaxşı Çoban kimi göründüyü ziddiyyətli sakit bir pastoral mozaika var. Məsihin fiquru kompleks şəkildə yayılmışdır, pozanın bu canlılığı qədimdən miras qalmışdır.

Mozaika süjeti

Gənc çoban İsa Məsih otlaqda sadiq qoyunlarını seyr edir. Parlaq qızıl və bənövşəyi paltar geyinir (bu rənglər ümumiyyətlə imperiya statusunu və krallığı təmsil etmək üçün seçilir). Mozaikanın qızıl ləkələri onu daha da cazibədar, sehrli edir və məqbərənin girişindən yuxarı parlayır. Yaxşı Çoban süjetindəki bu mozaika, qədim xristian katakombalarında olan digər analoqlardan xeyli fərqlənir: əvvəllər Çoban adi bir kənd çobanı idisə, burada İsa qızıl tunik geyinmişdi, dizlərində bənövşəyi bir palto var idi. böyük qızıl halo başını taclandırır. Görünüşdəki fərq də xristianlaşma dövrləri ilə əlaqələndirilir (bundan əvvəl və sonra, Romada xristianlıq rəsmi din halına gəldiyindən).

Tərkibi

Məsihin bədəninin tərkibi tamaşaçının baxışlarını çoban əsasına yönəldir. Çarmıx, Məsihin ölüm üzərində qələbəsini simvolizə edən bir əsa ilə taclanır. Hər iki tərəfdən üç qoyunla əhatə olunmuş Məsih simmetrikdir. Məsihin cəsədi bir az nisbətdədir: ayaqları qolları qədər kiçikdir. Başı bədəninə görə kiçikdir. İsa, qoyunları kimi yuxarıya doğru uzanacaq (uzunsov formalıdır). Sütunlar tamaşaçının gözlərini mənzərə və çəmənlik detallarına yönəldir - Ravennanın bütpərəst orduları İtaliyaya hücum edərkən Xristianlığın qalası olduğunu xatırlatmaq. Arxa plan açıq mavi rəngdədir (gündüz olduğunu xatırlat).

Mozaika simvolizmi

Çoban olaraq Məsihin simvolizmi birbaşa İncildən gəlir (burada Məsih möminlərə rəhbərlik edir və onlar üçün canını verməyə hazırdır. Necə ki, çoban sürüsünə rəhbərlik edir və qoyunlarına cavabdehdir). Qoyunlar arasında mərkəzdə gözəl bir mantiya geyinmiş saqqalsız gənc Məsih oturur. Bir təpədə oturur (taxt şəkli), əlində bir imperiya çubuğu kimi çıxış edən bir xaç tutur. İsanın qoyunlardan birinə toxunduğu görünür. İlahi və təbiətin birliyinin simvoludur - Məsihin təbiətlə necə bir olduğu fikri. Solda arxa planda çayların axdığı bir təpə var (dörd cənnət çayı). Məsihin duruşu möhtəşəmdir: ayaqları çarpazdır, sağ əli quzunun başına toxunur, amma baxışları başqa tərəfə çevrilir. Bu mövqe sayəsində Çoban mozaikanın semantik mərkəzinə çevrilir: bütün qoyunlarını görür və bütün qoyunlar ona baxır.

Bu sənət əsəri xristianlıq üçün çox əhəmiyyətlidir. Bu dövrdə (Xristianlığa rəsmi olaraq icazə verildiyi zaman) sənət getdikcə daha çox dinə və İsaya diqqət yetirir. Sənətçilər bu fürsətdən istifadə edərək Müqəddəs Kitabdan hekayələri kilsə divarlarına və binalarına köçürürlər. Yaxşı Çoban, V əsrdə xüsusi ehtiramla qarşılanan Xristianlığın çox tarixi olmayan konik bir hissəsidir.