"Viy" mistik hekayəsi necə yarandı: SSRİ -də filmə uyğunlaşma zamanı senzura nəyə səbəb oldu və hansı fikir ayrılıqları yarandı

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Nikolay Vasilievich Gogol, bəlkə də rus ədəbiyyatının ən sirli və mistik yazıçısıdır. Qırx iki yaşında oxucuların qəlbində hələ də yaşayan onlarla əsər yazmağı bacardı. Bu parlaq yazıçı, yaradıcılığı və həyatı haqqında hələ də əslində başa düşmədikləri çoxlu sirlər buraxdı. Pisi xarici, sosial və ya siyasi deyil, daxili bir fenomen və şərt kimi təqdim etdi. Nikolay Vasilyeviç, Rusiyanın problemlərini bir dövlət olaraq deyil, pisliyin insanın daxilində olduğunu, insanların ruhunda meydana gəldiyini göstərməyə çalışdı və bunu müxtəlif metaforalarla açıq şəkildə deyil, örtülü olaraq göstərdi. 1835 -ci ildə "Mirqorod" kolleksiyasında nəşr olunan dünyaca məşhur hekayəsi "Viy" də istisna deyildi. Bu əsər hələ çox mübahisə və suallar doğursa da, heç kəsi laqeyd qoymayacaq.

Gogolu Viy yazmağa nə ilhamlandırdı?

Kitabında Nikolay Vasilyeviç, hekayənin heç bir şeyi dəyişdirmədən öz qulaqları ilə eşitdiyi kimi çatdırmağa çalışdığı bir xalq əfsanəsi olduğuna dair bir qeyd buraxdı. Əlbəttə ki, burada bir az şişirdilir, xüsusən tədqiqatçılar hələ də Viyaya bənzəyəcək bir folklor əsəri tapa bilmədikləri üçün. Ancaq fərqli ölkələrin folklorunda və fərqli şərhlərdə bu mistik nağılla oxşar bir süjet görə bilərsiniz.

Bəlkə də ən yaxın olanı, cadunun qızının adi bir oğlana aşiq olmasıdır. Qara pişiyə çevrilərək yanına gəlir. Oğlan da öz növbəsində ona bir cilov atır və ölənə qədər sürür. Ölən qızın valideynləri qatildən tabutunun yanındakı məzarı üç gecə oxumasını tələb edirlər. İndi iki gecə keçir, adam hər cür kabus görür. Onlardan gizlənmək üçün qadağan dairəsi çəkir. Və artıq üçüncü gecədə cadu ən böyüyündən kömək istəyir. Ancaq kasıb qorxmuş oğlanı tapanda, xoruzların elan etdiyi şəfəqdən xilas olur.

Beləliklə, süjetin əsası bir az aydındır. Ancaq indiyə qədər kitabdakı əsas pislik əsas sirr olaraq qalır - pis və dəhşətli Viy. Bu adın Ukrayna kökləri olduğu bir versiyası var və çox güman ki doğrudur. Yeraltı dünyanın Slavyan Tanrısı Niyin adı, həmçinin "kirpik" və ya "kirpikli göz qapağı" mənasını verən ukraynalı "Via" sözü birləşdirildikdə məlum oldu. Bu səbəbdən xarakterin bu qədər böyük göz qapaqları var.

Gogol yazdı ki, Viy xalqın təxəyyülü ilə yaradılmışdır. Göz qapaqları düz yerə uzanan cırtdanların rəisinə verilən ad bu idi. Ancaq folklor personajları arasında oxşar qabiliyyət və xüsusiyyətlər var, ancaq onun üçün dəqiq bir prototip yoxdur. Buna görə də, çox güman ki, Viy obrazı Qoqolun qeyri -adi bir əsəridir.

Gogolun əsas personajların obrazlarına təqdim etdiyi əsas xüsusiyyətlər nələrdir

Bu əsərdə Nikolay Vasilieviç ilahiyyat seminariyasını bitirənləri günahkar kimi təqdim edir, çünki and içirlər, vuruşurlar, içirlər, ümumiyyətlə dini əmrləri pozurlar. Müəllifin təsvirindən aydın olur ki, ruhları həlak olub, buna görə də nəticədə cəzalandırılıblar. Hekayədəki hər şey o qədər qarışıqdır ki, reallığın harada, uydurmanın harada olduğunu anlamaq çətindir.

İnsanın mistisizm, bilinməyən və ölüm qorxusu bu hekayənin əsas motividir. Ancaq bəzən cazibə bu qorxuları üstələyir. Xoma ilə belə oldu. Gecə kilsədə kiçik qızın üstündəki duaları oxumaqdan çox qorxurdu və xoşagəlməz bir şey təqdim edirdi, amma böyük məbləğdə pul vəd edən nüfuzlu bir adamdan imtina edə bilməzdi.

Gogolun ədəbi üslubunda incə, bəzi yerlərdə qara yumor izlənilə bilər ki, bu da qorxunc gecənin hər yaxınlaşması ilə gərginliyi daha da artırır. Yeri gəlmişkən, maraqlı bir həqiqət budur ki, müəllif bir çox canavarı kifayət qədər ətraflı təsvir edir, lakin əsas pislik Viy və xanımı çox səthi şəkildə danışır. Bəlkə də bu, qəsdən edilib ki, qorxu içində olan oxucu bu personajları özü düşünsün.

Bu mistik şah əsərini yazmazdan əvvəl Gogol, hər cür pis ruhları təsvir edən folkloru öyrəndi. Ancaq bəlkə də gözəl bir xanımın ən maraqlı obrazıdır. Çox güman ki, Gogol ona qədim zamanlarda Ukraynada gözəlliyi və sönməyən gəncliyi ilə seçilən cadılar adlandığı üçün ona gözəl bir görünüş bəxş etmişdir. İnsanlar inanırdılar ki, cadu bütün bunları ruhunu şeytana satanda alıb. Ancaq Rusiyada, əksinə, sehrbazlar ümumiyyətlə yaşlı qadınlara bənzəyirdi. Bəlkə də buna görə Gogol xanımı Xomanın qarşısına əvvəl qorxunc bir yaşlı qadın, sonra gənc gözəl bir qız kimi çıxdı, çünki Gogol əsərlərində tez -tez rus və Ukrayna mədəniyyətlərini birləşdirirdi.

Senzura səbəbiylə Gogol, Viy'in bəzi epizodlarını yenidən yazmaq məcburiyyətində qaldı

Viy yazarkən Nikolay Vasilyeviç artıq ən məşhur yazıçılardan biri idi. Lakin, ləyaqətlərinə və tanınmasına baxmayaraq, hekayələri hələ də senzuraya məruz qaldı. "Viy" bir az dəyişməli olduğu istisna deyildi.

Bu fantastik hekayənin əsli olan Xoma, ölən balaca qıza baxanda birtəhər qəribə və qarışıq hiss etdi, ruhu ağrılı şəkildə ağlamağa başladı. Hiss edirdi ki, bir növ əyləncənin içində kimsə məzlum xalq haqqında mahnı oxuyur. Məni çaşqınlığa salan "məzlum insanlar" ifadəsi idi, senzura buna imkan vermədi, buna görə mətndəki bu mahnını bir cənazə mahnısı ilə əvəz etməli oldum. Eyni senzura sayəsində hekayə yeni bir epizod əldə etdi. Orijinal versiyada Viy Xomanın ölümü ilə başa çatır. Ancaq mərhum filosofun dostları - Tiberius Gorobets və Freebie arasındakı söhbətin son səhnəsini əlavə etmək qərara alındı.

Homanın cadunu öldürdüyü epizod da yenidən düzəldildi. Əvvəlcə cəsədini qoyub bacardığı yerə qaçdı. Buna görə, Xoma xanımın cənazəsi üçün cənazə mərasiminə gələndə, bunun cadı olduğunu bilməmişdi. Oxucular bunun eyni xarakter olduğunu özləri anlamalı idilər. Dəyişdirilmiş versiyada, Xoma, cadunu öldürərək, gənc bir xanıma çevrilməsini gözləyir və onu tabutda görərək dərhal onun olduğunu başa düşür.

SSRİ -də film çəkərkən senzura Viydən yan keçmədi

Sonradan məlum oldu ki, SSRİ -də Viyin adaptasiyası zamanı senzura var idi. Çox şeyin çəkilməsinə icazə verilmədi: pis ruhların eskizlərinin orijinalları, eləcə də müxtəlif azadlıqlar, məsələn, su pəriləri ilə yaxınlıq və bir xanımla havada cinsi əlaqə. Təbii ki, sovet senzurası buna imkan vermədi. Həm də çəkiliş sahəsindəki müxtəlif yaradıcılıq fərqləri bəzi fikirlərə yer vermədi.

Əvvəlcə bu şəklin məşhur sovet kinorejissoru, Xalq artisti və çoxsaylı Stalin mükafatları laureatı - İvan Aleksandroviç Piriyev tərəfindən çəkiləcəyi ehtimal olunurdu. Ancaq o vaxt başqa layihələrlə məşğul idi, buna görə də bu şərəfli missiyanı iki təcrübəsiz rejissor Georgy Kropachev və Konstantin Ershova təhvil verdi.

Bu gənclər ehtirasla və hətta demək olar ki, cəsarətlə yeni layihələrinə yaxınlaşdılar. Gogolun hekayəsində, buna bir az diqqət yetirməyə qərar verərək, erotizmin ipuçlarını gördülər. Gənc rejissorların eskizləri arasında bir ifritə filosofun üstünə uçduğu bir səhnə vardı və hər ikisi çılpaq idi. Yeri gəlmişkən, uşaqlar hətta bu materialdan bir az çəkə bildilər, amma müəllimi İvan Aleksandroviç bütün bunlardan narazı idi. Bu lentdə hələ də bəzi çılpaqlıq işarələri qorunsa da, bu səhnəni yenidən çəkməli oldum.

İndi əsasən "İlya Muromets" və "Sadko" kimi nağıllarla tanınan rejissor Aleksandr Lukiç Ptuşko çəkilişlərin öhdəsindən gəlməyə kömək etdi. Onun vizyonu gənc rejissorlardan daha çox mühafizəkar Pyrievin ürəyincə idi. Möhtəşəmlik, əvvəlki ustalardakı kimi erotizm və simvolizm deyil, yeni rejissor üçün əsas keyfiyyət idi. Yeri gəlmişkən, xanım rolu üçün artıq təsdiqlənmiş aktrisa Alexandra Zavyalova əvəzinə cazibədar Natalia Varleyi alan Ptushko idi. Bu kasetin çəkilişində əldə etmək istədiyi möhtəşəm stunları əldə etmək üçün təsdiq edilmiş aktrisanı əvəz etdi. Varley, heç kim kimi hiylə ilə rola uyğun deyildi, çünki keçmiş sirk ifaçısıdır.

Yeni rejissor finalın vizual hissəsinə öz düzəlişlərini etdi. Əvvəlki yaradıcılar folklora və bütpərəstliyə maksimum diqqət yetirməyə çalışırdılar. Orijinal versiyada Kropachev və Ershov kilsədə filosofu heyvan başlı insanlarla əhatə etmək istəyirdilər, lakin Ptushko hər şeyi özünəməxsus şəkildə görürdü, buna görə də onları pişik və skeletlə əvəz edirdi.

Ptushko da Viyin anlayışını dəyişdirdi. Əvvəlki rejissor ikilisi, bu hekayənin əsas canavarını pannoçkanın kədərlənmiş atası kimi təsvir etmək istəyirdi. Birdən kilsədə görünüb oradakı zəmini yumruqlamalı idi. Ancaq Ptushko bu fikri bəyənmədi, buna görə filmdə tamaşaçı baş verənlərin fərqli bir versiyasını görür.

Viyin ekrandakı görünüşü ilk eskizlərdən fərqlənir. Buna görə də filmdə tamaşaçılar Viy'i mühafizəkar Ptushko və Pyryevin təqdim etdiyi kimi gördülər: təxminən yüz kiloqram ağırlığında absurd ağır gipsli kostyum. Yeri gəlmişkən, Viya bir ağır atlet oynayırdı və hətta bu ağır kostyumun altında hər addımı ona çətinliklə verirdilər. Adi bir hazırlıqsız adam bu kostyumun öhdəsindən gələ bilməyəcək.

Viyin ilkin versiyası haqqında zaman keçdikcə bir çox tamaşaçı gənc rejissorların bu şah əsəri əvvəlcədən düşündükləri kimi çəkmədiklərinə görə üzüldü. Bu rejissor duetinin versiyasının daha müasir, dinamik, zəngin və maraqlı olacağına inanırlar. Bəlkə də indiki nəsil indi bu lentə daha tez -tez baxardı. Əlbəttə ki, son versiyadan məmnun olanlar və heç nəyi dəyişdirmək istəməyənlər var. Ancaq kimin versiyasının daha yaxşı olacağını öyrənmək artıq mümkün olmayacaq.