"Brilliant as ilə Sharpie": 17 -ci əsrin bir sənətçisi şərab, qadın və oyun ehtirasını necə yatırdı

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Bu 17 -ci əsrə aid əsər, 1934 -cü ildə Paris Oranjie Muzeyində 17 -ci əsrdə Fransada Gerçək Sənətçiləri adı altında sərgiləndi və bu xatirə sərgisi sayəsində 17. əsrin fransız incəsənəti görkəmli bir yerə və Georges əsərlərinə qaytarıldı. Fransız sənət həvəskarları tərəfindən az qala unudulan de la Tour yenidən populyarlaşdı və əsərləri sərgidən sonra böyük tələbat aldı. 17 -ci əsr Fransız sənətinin ən böyük şah əsərlərindən biri olan Ace of Diamonds ilə Sharpshooter, şərab, qadınlar və qumarda əylənmək mövzusunu araşdırır. De Latour rəsmində kart oynamaq simvolizmi nədir?

Kart oyunları mövzusu "janr" rəsmində ən çox sevilən mövzu idi - 16-17 -ci əsrin sonlarında sənətdə məşhur olan gündəlik həyatdan səhnələr. Nümunələr arasında Caravaggio'nun Sharpshooter (c1594), Valentin de Boulogne (c1615-18) tərəfindən Card Sharpshooters və De Latourun bu kompozisiyasının erkən versiyası, Ace of Diamonds Sharpshooter (c1632) var. Ace of diamonds möhtəşəm bir şəkil yaradır. Onun personajları baxış və jest siqnalları ilə ortaya çıxan psixoloji bir dram rolunu oynayır. Dörd parça masanın ətrafında toplanır və kart oynayır. Rəssam oyunun yeni başladığı anı təsəvvür etdi: qəhrəmanların qarşısında qızıl sikkələr şəklində bahisləri vardı.

Qadın

Rəsmdə mərkəzi fiqur masada olan qadındır. Masada kiçik bir pul yığını var (hələ o qədər də böyük deyil, amma süjetdən göründüyü kimi balans tezliklə dəyişəcək). Geyimləri dəbdəbəlidir. Kostyumunun dərin kəsilməsi, şübhəsiz ki, kişi qonaqları heyrətləndirir və oyundan yayındırır (bu hesablama idi). Saçları lələkləri olan qəribə və dəbli bir baş geyimi ilə bəzədilib. Sənətşünaslar çoxsaylı şərhlərdə qadının heyecan verici gözəlliyinə, formalarının yuvarlaqlığına, bodiceinə, incə qollarına, zəhmətli işlərlə tanış olmamasına xüsusi diqqət yetirirlər. Ən çox izləyicinin diqqətini qəhrəmanın mükəmməl ovalı çəkir. Sənətşünas Roberto Longhi, üzünü "dəvəquşu yumurtası" olaraq xarakterizə edir. İncə dodaqlar, düz bir burun və üzün aydın ovalı hiyləgər görünüşü və soyuqluğu vurğulayır. Və baxışları qaçır və çox şey deyir: baxışları və jestləri yalanın ifadəsidir. Sağ əli soldakı adama işarə edir. Görünür, portağallı türbanlı bir qulluqçunun işini öyrənmək üçün ona işarə edir. Xidmətçi süfrəyə şərab gətirir və o da saxtakarlıqla yan tərəfə baxır. Digər qonaqlar əlində bir stəkan şərab içmək üçün gedəcəklər, çünki bütöv bir şüşə gətirməsi əbəs yerə deyil. Tamaşaçı, adamın özünün qazandığı kombinasiyanı tamamlamaq üçün hazırlanmış arxa tərəfdən almazdan bir as çıxardığını izləyir. Xidmətçi nə olduğunu bilir. O, sui -qəsdin bir hissəsidir.

Kölgədə olan adam

Adam məkrli baxışlarla tamaşaçılara baxır, yalnız əlində olan kartlarını deyil, arxasında gizlətdiyi kartları da göstərir. Bir sıra tarixçilər bu qəhrəmanın cazibədar görünüşü ilə de Laturun özünün portreti ola biləcəyini iddia edirlər. Masadakı bütün oyunçulardan yalnız fırıldaqçının üzü kölgə ilə örtülmüşdür və digər qəhrəmanlarla müqayisədə yalnız üzü sadə həndəsəyə sığmır. Qırışlı bir aln, gərgin bir baxış, dodaqları qıvrılmış, dönmüş bir baş - hamısı onun aldadıcı xüsusiyyətlərini sübut edir. Adam xidmətçidən daha ucuz paltar geyinir - papağı yoxdur və mavi atlazla bəzədilmiş dəri gödəkçə geyinir. Tamaşaçılara birbaşa baxır. Tamaşaçılara bu birbaşa baxış, aldadıcı bir oyuna səbəb olur və sonuncuları sui -qəsdçilərə çevirir.

Gənc adam

Bu arada, zərif paltarı, naxışlı kamzulu, möhtəşəm lələkli şapkası ilə tanınan, tamamilə unudulmuş zəngin bir oğlan günahsız şəkildə əllərinə baxır. Bu varlı bir ailənin övladlarıdır. Təəccüblüdür ki, oğlan qaçılmaz itkisinə görə kor ikən hər kəs masada nələr olduğunu bilir. Gəncin görünüşündə tamaşaçıları sadəlövhlüyünə inandıran bir şey var. O gəncdir: ülgüclə tanış olmayan yuvarlaq yanaqları yeniyetmədir. Onun sui -qəsdçiləri yan -yana baxırlar. Göz təmasının olmaması izləyicilərə fırıldaqçıların hər zaman öz uğurlarını birinci yerə qoyacaqlarını xatırladır. Oğlan digər üç personajdan bir qədər ayrılır. O, öz iradəsi ilədir, yoxsa yanındakı qadın tərəfindən dəvət olunub? Bu qismən mənəviyyatın bir şəklidir. Bu, ən yüksək üç pisliyə müqavimət göstərməli olan bir kişinin obrazıdır: bir qadının şəhvət istəklərinə, qumar oyunçularına verilən spirtli içkilərə qarşı durmağa və əlbəttə ki, fransız əxlaqının qumar oynamağın pisliyinə qarşı çıxmalıdır. dövrün standartları.

Kart simvolları

Əxlaqçılara görə, oyun kartları boş bir təbiətin əlaməti idi - və buna görə də kartlar "Kəsişmədə Herkules" alleqoriyasında olduğu kimi, fərdiləşdirilmiş bir müavinin atributu oldu. Bu və ya digər şəkildə, kartlar azğınlığın çiçəkləndiyi boşluğu simvollaşdırır. Rəsmdə lələklər dağılmış bir həyat, altı kürək - tale və bədbəxtlik ilə mübarizə və brilyant ace - uğurlar deməkdir. Kart oynamağın əlavə mənası səhv bir həyat məqsədinin, axtarışın əlamətidir. zövq və günahkar bir həyat. Qumarda şans bərabərliyi həm də gizli anonimlik demək idi. Kartlar həm də həyat oyun metaforasını simvollaşdırdı və sosial pisliklərin işarəsi idi.

Dini rəsmlərində de Latour qaranlıqda insanları bir şamla - vəhy işığı ilə təcrid edir. İstər bu əsər satirik, istərsə də əxlaqi və tərbiyəvi olsun, tamaşaçılar üçün bu şəkil, hər şeydən əvvəl, əsrarəngiz cazibədarlıqla dolu gözəl bir əsərdir. Hamısı tənhadır: axmaq gənclik, varlı qadın, qulluqçu və itburnu. Sağlığında qiymətləndirilən Latour, ölümündən qısa müddət sonra unuduldu və yalnız 20 -ci əsrdə yenidən kəşf edildi, bu da tarixçi Jak Tuillierin onun haqqında deməsinə imkan verdi: "Georges de Latour demək olar ki, müasirimizdir".