Çar Rusiyasında bir zadəgan bir qızla və digər cinsi qəribəliklərlə rəqs etsə nə etməli idi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Ənənəvi olaraq, bu dəfə romantikləşdirmək adət idi, "toplar, gözəlliklər, lakeylər, kursantlar …" deyirlər və deyirlər ki, aristokratiyanın yüksək həyatı əyləncəli, xoş söhbətlər və əyləncələrlə dolu idi və bütün bunlar yüngül bir romantizm və cəsarətli flört qabiliyyəti ilə. Ancaq eyni zamanda, bütün bu tinsel, yalnız müasirləri üçün gülünc və absurd görünən çox sayda qaydalar və məhdudiyyətlərlə dadlandırıldı, həm də onlara riayət etmək məcburiyyətində qalanlara çox narahatlıq yaratdı.

Etiket və öz həyat yoldaşına "sən" deyə müraciət etmək

İstifadə olunan dogmaların çoxu insan münasibətlərinin ən həssas mövzusunun - cins fərqliliyinin və kişi ilə qadın arasındakı münasibətlərin tənzimlənməsi ilə əlaqədar idi. Zadəganların həyatı və bunsuz da bədənin ən kiçik hərəkəti zamanı etiket məhdudiyyətləri ilə tənzimlənirdi. İlk görüşdə vida etmək, ziyarət gözləmək, qonaqları qəbul etmək və ya onlara getmək, hədiyyələr vermək və daha da çoxu topa getmək üçün müəyyən konvensiyalara riayət etmək lazım idi. Bu, zadəganları əhalinin digər təbəqələrindən - kəndlilərdən və ya ruhanilərdən fərqləndirirdi.

O qədər çox qaydalar var idi ki, onları bir -iki gündə öyrənmək mümkün deyildi, buna görə də davranış uşaqlıqdan öyrədilmişdi, çünki nəinki müəyyən bir şəkildə davranmaq, həm də kiçik söhbətlər aparmaq lazım idi və bu ayrı elm. Üstəlik, burada bilik dərinliyi heç bir rol oynamadı, hər şey haqqında bir anda danışa bilmək vacib idi. Bacarıqla bir mövzudan digərinə keçmək. Bu tələb, söhbətin bütün iştirakçıları (çox gənc xanımlar da daxil olmaqla) maraqlandırmalı olması və bu səbəbdən mümkün olan maksimum mövzuya toxunması ilə izah edildi.

Zadəganlar, hər kəsin bir -birinə "sən" deyə müraciət etməsi ilə də fərqlənirdi, bunu rus klassik ədəbiyyatında görmək olar, burada arvadın ərinə bu şəkildə necə müraciət etdiyinə dair bir çox nümunə var və bir qardaşın istinad etdiyi onun bacısı. Bu, bir insanla çox yaxın münasibətləriniz olsa belə, özünüzü ləyaqət həddində saxlamağın başqa bir yoludur.

Görünüş böyük bir rol oynadı, dünyaya getməzdən əvvəl bir zadəgan geyinməli idi. Necə olursa olsun geyinib gəlmək ədəbsiz sayılırdı ki, onun yoxsullaşdığını düşünsələr yaxşı olar və bu da pis davranışdır. Ümumiyyətlə, pul haqqında çox və ya çox olan kimi danışmaq adət idi. Bu dairələrdə yoxsulluq və məhdud vəsaitlər ədəbsiz və utancverici sayılırdı.

Ziyarətlər və onların ciddi hesablanması

Bütün zadəganların idarə etməli olduqları ictimai həyat davamlı ünsiyyəti nəzərdə tuturdu. Bütün dostlar və tanışlarla əlaqə saxlamaq lazım idi. Bunu etmək üçün bir -birimizi ziyarət etməyə getdik, buna "ziyarətlər" deyilirdi. Bundan əlavə, ziyarətçi dəvət olmadan gələ bilər, ancaq "soyunma otağında" və ya dəhlizdə ev sahiblərinə gəlişi barədə xəbər verən bir piyada dəvətini gözləyir. Faktdan sonra yalnız dəvətdən sonra daxil oldum. Ancaq ziyarətdən imtina edilə bilər.

Sahibləri zəngin bir sosial həyat sürən, dəbli sayılan evlərin əksəriyyəti çoxsaylı ziyarətçiləri qarşılamaq üçün səhər tezdən hazırlanırdı və ev sahibləri onların qəbulu və əyləncəsi ilə məşğul olurdular.

Yenidən ziyarət etmək adət idi və bu, bir şərt kimi qəbul edildi. Çox vaxt ziyarət üçün vaxt səhər idi - səhər yeməyindən əvvəl və ya nahardan əvvəl. Xüsusilə yaxın qonaqlar süfrəyə dəvət oluna bilərdi. Bir qonaq gəlsə və ev sahibi yoxsa və ya xəstəliyi və ya işə görə onu qəbul edə bilməsə, qonaq vizit kartı buraxdı. Ziyarətin məqsədi aydın olması üçün xüsusi olaraq müəyyən bir şəkildə əyilmişdi. Sağ üst - təbriklər, aşağı sol - vidalaşmağa gəldi, sağ alt - itkiyə başsağlığı, dəstək.

Elə bu cür tanış olmaq mümkün deyildi, insanlar yalnız bir -biriylə tanış olduqdan sonra rəsmi tanış sayılırdı və bunu başqasının etməli idi - ümumi tanışlıq. Ağsaqqallara (qadınlara) ad, soyad və titul verildi və buna cavab olaraq özlərini təqdim etdilər.

Toplar və digər sosial əyləncələr

Adi gündəlik həyatın da bir çox qaydalarla tənzimləndiyini nəzərə alsaq, kütləvi ictimai hadisələrə gəldikdə, tələblərin sayı yalnız artdı. 18-ci əsrin ortalarından 19-cu əsrin ortalarına qədər toplar o vaxtların əsas əyləncəsi idi-öz şərtlərini diktə edən bal mədəniyyətinin çiçəklənməsi.

Bu və ya digər ailənin top tutması əvvəlcədən məlum oldu. Dəvətlər təxminən bir həftə ərzində göndərildi. Axı, dəvətlilər hələ də tədbirdə görünəcəkləri paltarları seçməli idilər. Qızlar bir -birləri ilə saç düzümlərini və paltarların rəngini müzakirə edəcəklər, dərzilər son hazırlıqlarını bitirəcək, analara son təlimatlar veriləcək. Ümumiyyətlə, görüləcək işlər çox idi.

Topa çatma vaxtı kimin dəvət etdiyindən asılı idi. Söhbət məhkəmə işindən gedirsə, onda bir saat əvvəl gəlmək lazım idi. Zadəganlar dəvət olunsaydı, əksinə qalmağa dəyərdi. Qonaqlar əvvəlcə ev sahiblərini, sonra qalan tanışlarını salamladı, bunun üçün bütün zalı keçməli olsalar da. Salona bir -bir girmək ədəbsiz idi, üstəlik, girən hər kəs tamaşaçılara təqdim olunurdu.

Rəqs etmək istərdinizmi? Gəlin edək

Növbəti çox gülməli ənənə xanımların nişanlanmasıdır. Bunun dəvətnamə olaraq təqdim edilməsinə və xanımın imtina edə bilməsinə baxmayaraq, bütün bunlar oyma və xeyriyyəçiliyə çox bənzəyir. Amma hər şeydən əvvəl.

Evlənən qızlar və gənclər, topa gəlməyə razılıq verərək, bir şərtlə razılaşdılar: gəl - rəqs et. Üstəlik, hər hansı bir qız və ya bəy çatışmazlığı olsaydı, xoşagəlməz olanlarla rəqs etmək lazım olardı. Ancaq bu xanımdan bezdiyinizi iddia etmək belə mümkün deyil, ona səmimi və aydın şəkildə maraq göstərmək lazım idi. Evin sahibi və oğulları axşam saatlarında hər bir xanımla rəqs etməli idilər, yəni kişi sahibləri belə səmimiyyət nümayiş etdirirdilər.

Nişanı qarışdırmamaq və müşahidə etməmək üçün qızlar rəqs nömrəsinin və ortağın adının yazıldığı xüsusi bir dəftər saxlayırdılar. Yalnız rəqsi pulsuz olan xanımı dəvət etmək mümkün idi. Bəli, cəsarətli cənablar, xüsusən də çox güman ki, məşğul olduğu üçün bir sonrakı rəqs üçün sərbəst və ya məşğul olduğunu öyrənmək üçün xanıma yaxınlaşa biləcəklərini nəzərə alsaq, qorxaq deyildilər.

Xanımlar üçün də asan deyildi, çünki bu rəqs üçün sərbəst olsaydı, birindən imtina edib digər rəqslə gedə bilməzdi. Ona təqdim edilməyən bir gənclə rəqs etmək də son dərəcə ədəbsiz sayılırdı.

Nə xoş, nə şən, nə siyasət, nə də işgüzar söhbətlər, yalnız sənət, ədəbiyyat, tamaşalar, daha yaxşı hava və yüngül dedi -qodular haqqında danışmaq lazım idi. Dünyəvi cəmiyyətdə bir şəxs olaraq tanınmaq üçün hər kəs üçün maraqlı olacaq səviyyədə xanımlar gülməli və bəylərin dilləri ilə yapışacaq heç bir şeyləri olmayacaq səviyyədə davam etdirə bilmək lazım idi..

Qaydalar hətta üz ifadələrinə də aiddir: topda şən və şən olmalısan, turş bir üzlə gəlmək cənazədə rəqs etməklə bərabər olardı. Eyni zamanda, hər cür şəkildə mübahisə və fikir ayrılığına səbəb ola biləcəklərin qarşısını almaq lazım idi, hər hansı bir nöqsan salonun divarlarından kənarda həll edildi. Protokolda hər kəsə hər kəslə rəqs etməyi əmr etməsinə baxmayaraq, eyni partnyorla üç rəqs etmək heç də ədəbsiz bir şey sayılırdı. Eyni zamanda, qısqanclıq göstərmək, xüsusən də qadınların cəhalət zirvəsi idi. Ümumiyyətlə, xanım sakit və səs -küysüz davranmalı, yumşaq, ayaq ucunda hərəkət etməli idi.

Xanımlar və ümumiyyətlə, heç kim yüksək səslə gülməyə, birmənalı baxışlar atmağa, özünü göstərmiş kimi davranmağa və dağılmağa bənzəməmişdi. Bəziləri bunu pis bir tərbiyə hesab edər, bəziləri təəssüflənir, deyirlər ki, qız bəylərin diqqətini çəkmədən tamamilə ölür.

Bir cüt axşam gəldisə, birlikdə mümkün olan ən çox rəqs (üç) rəqs etməli və qalanlarını digər qonaqlara verməli idilər. Eyni zamanda, gəncin gəldiyi qadınla rəqs etməsi bir şərt idi.

Xanımın rəqs etməkdən imtina etməsinin bir neçə səbəbi var idi: • artıq başqa bir gənclə rəqs edəcəyinə söz vermişdi, yəni rəqs nişanlı idi; • bu bəylə üç dəfə axşam və ya əvvəlki rəqsdə rəqs etmişdilər; • xanım istirahət etmək istəyir və ümumiyyətlə başqa otağa getmədən rəqs etmək istəmir • əlcəksiz bir bəy (müasir standartlara görə çox uyğun bir tələb);

Xanım bəydən imtina etsə, bu rəqsi əldən verdiyini bildirir. Bir xanım rəqs edəcəyini vəd etdiyini unudub başqası ilə rəqs etməyə getmişsə və sonra rəqsin qanuni "sahibi" elan olunarsa, ikincisinin üstünlüyü var. Və xanım, üzrlü hesab edərək, birinci bəyə başqa rəqs təklif edə bilər. Bu, münaqişənin sonu idi. Cənab rəqsi unudubsa, cəza daha ağır idi. Tənqid təkcə ən unudulmuş xanımdan deyil, bütün cəmiyyətdən gəldi.

Rəqs zamanı centlmen onu açıq boyun xəttindən, çiyinlərindən, kürəyindən və əllərindən tuta bilmədi, hər ikisi də əlcəkdə olmalı idi. Sadə dildə desək, çılpaq dəriyə toxuna bilməzsiniz. Əlbəttə ki, bir -birinə sarılmaq, həm də çox uzaqda qalmaq mümkün deyildi. Rəqqasələr bir neçə söz mübadiləsi etməli idilər, amma fasiləsiz danışmaq pis formadır.

Cənabın nə qədər yaxşı rəqs etməsi çox vacib idi. Axı, cütlüyün lideri o idi və onların ümumi istehsala necə uyğunlaşmasından asılı idi. Bundan əlavə, yaxşı rəqs edən və özünə güvənən bir tərəfdaş rəqsdəki kiçik pozuntuları gizlədə bilər, bunun sayəsində xanımlar üçün daha maraqlı olur.

Yaxşı, rəqs etdik, sonra nə?

Bu cür hadisələr həyat yoldaşınızı tapmaq və tapmaq üçün demək olar ki, yeganə fürsət idi. Buna görə də, bu cür toplar və digər tədbirləri təşkil edərkən, məsələn, kart oynayarkən, qızları evlənən təbiətə malik olan və açığı gözəlliklə parlamayan və buna görə də xüsusi olaraq maraqlanmayan valideynlərin xüsusilə maraqlandığı təəccüblü deyil. gəlin bazarında tələbat. Əlbəttə ki, cehiz bu xırda detalı kompensasiya etmək üçün kifayət edərsə, heç bir problem yox idi, amma bu bədbəxtliklərin hər ikisi üst -üstə düşürsə, o zaman bir qız tapmaq üçün böyük səy göstərilməli idi. Belə ki, zadəganlar qızlarının həyat yoldaşı tapmaq şanslarını artıraraq bacardıqları qədər gəncləri əyləndirdilər.

Və top şansı həqiqətən yüksək idi. Axı, yuxarıda təsvir olunanların hamısı ilə, topun sonu ilə bütün bu qəribə qaydalar bitmədi. Xanımı rəqs etməyə dəvət edən bəy yaxın günlərdə valideynləri ilə görüşmək üçün evinə gəlməli idi. Xeyr, heç kim onu evlənməyə məcbur etməyib. Hələlik. Ancaq bütün bunlar gəlin saymadığınız qızlarla rəqslər təşkil etməyin heç bir mənasının olmadığını göstərən birmənalı işarə idi. Və topa dəvətnamənin rəqs etmək öhdəçiliyinə bərabər olduğunu nəzərə alsaq, gənclərin ən qısa zamanda necə evlənmək barədə seçimləri yox idi.

Beləliklə, centlmen rəqs etdiyi qızın evinə qonaq gəlir, vəziyyəti təsadüfən araşdırır, ailənin var -dövlət səviyyəsini (cehizin miqdarını oxuyun) qiymətləndirir və valideynlər dərhal qiymətləndirmə imkanı əldə edirlər. üz-üzə kürəkən üçün mümkün namizəd. Üstəlik, bəyəndiyiniz bir qızla tanış olmaq və ona bir neçə söz demək şansı var. Başqa bir həftə üçün kifayət qədər narahatlıqlar olacaq. Romantika və daha çox!

Mövsüm ərzində həftədə 2-3 dəfə keçirilən topların sayı olmasaydı və gəncin bir anda bir neçə qızı rəqs etməyə dəvət etmək üçün axmaqlığı olsaydı, hər şey tam belə idi tanımadığı insanları ziyarət etmək və hava və ədəbiyyat haqqında boş söhbətlərlə məşğul idi.

Bütün bu çətinlikləri nəzərə alaraq, bəy bir qızı əylənmək üçün rəqsə dəvət etməzdən əvvəl bir neçə dəfə düşünərdi. Yalnız onu həqiqətən bəyənmiş olsaydı, qızların o qədər də gözəl və varlı olmadığını söyləməyə ehtiyac yox idi, onları bir daha dəvətnamələrlə narahat etməməyə çalışdılar. Rəqsin evlənmək üçün görüşmənin vacib bir hissəsi olaraq qəbul edildiyi və ətrafdakıların yalnız buna necə töhfə verdiklərini, ancaq gənclərin evlənmək üçün hər hansı digər ünsiyyətini maneə törətdiyi pis bir dairə olduğu ortaya çıxdı. Bəlkə də bir əlaqənin və ya nişanın rəsmi qeydiyyatı, adi bir söhbət üçün tək qalmağın yeganə yolu və müəyyən tələblərə və qaydalara daim riayət etmək ehtiyacının olmaması idi.

Düzünü desəm, toplar başqa bir şey deyildi böyüyən gəlin və kürəkənlərin gəlirli bir partiyaya qərar verə bilmələri üçün təşkil edilmiş bir gəlin olaraq.