Niyə Rusiyada kilsə islahatına ehtiyac var və Ukraynanın bununla nə əlaqəsi var?

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

XVII əsrdə mühüm xarici siyasət və obyektiv daxili səbəblər Çar Aleksey Mixayloviçi Kilsəni islah etməyə sövq etdi. Suveren, Rusiyanın dünya pravoslavlığının qalası olmaq fürsəti yarandığı zaman vəziyyətdən istifadə etmək istəyirdi. Köhnə əsrlər boyu davam edən mərasimlər səbəbindən rus kilsə ənənələri təcili olaraq düzəldilməsi lazım olan kanonik Yunan ənənələri ilə ziddiyyət təşkil edirdi. Ancaq islahatçıların radikalizmi və kobud yenilik üsulları o günə qədər görünməmiş bir parçalanmaya səbəb oldu ki, bu gün də əks -sədası susmur.

Çətinliklərin nəticələri və ziddiyyətlərin artması

988 -ci ildən etibarən, Rusiya dini kitabları və ritualları ilə Bizansdan xristianlığı qəbul etdikdən sonra, Rus Pravoslav Kilsəsi bu irsi orijinal formada qorumağa çalışdı. Ancaq Çətinlik Zamanı ilə əlaqəli olanlar da daxil olmaqla bir sıra səbəblərə görə cəmiyyətdə savadsız əhalinin əhəmiyyətli bir təbəqəsi meydana çıxdı və nəticədə bacarıqsız ruhanilərin hakimiyyəti oldu. 17 -ci əsrin əvvəllərində tərcümə və yenidən yazma prosesində əlyazma kilsə kitablarında bir çox səhvlər və qeyri -dəqiqliklər ortaya çıxdı. Və Rusiyanın dini ayinləri, əsas Yunan adətlərinə zidd olaraq, dünyadan çox fərqli idi.

Yunan modelindəki kitabları düzəltmək cəhdləri bir əsr əvvəl edildi. Ancaq dövlət dəstəyinə baxmayaraq, təşəbbüslər ardıcıllıq və kütləvi miqyasda fərqlənmədi. Rusiyada artan kilsə vəziyyəti daha da ağırlaşdırdı. Yeni dövrə hörmət həm də kilsə hökumətini mərkəzləşdirmək, patriarxın güc dərəcəsini optimallaşdırmaq və dürüst olmaq üçün ruhanilərdən alınan vergiləri artırmaq ehtiyacı idi.

Siyasi vektorlar

Praqmatik tarixçilər kilsə parçalanmasına səbəb olan islahatı təhlil edərkən islahatlara ehtiyac duyan təkcə ruhanilərin və sürünün olmadığını vurğulayırlar. Çar Aleksey Mixayloviç ilk növbədə siyasi məqsədlərə diqqət yetirirdi. Mövcud reallıqlarda çar, köhnə rituallara görə dini kontekstdə digər Xristian ölkələrindən ayrılan Rusiyanın mövqeyini gücləndirmək və yüksəltmək üçün bir fürsət gördü. Üçüncü Roma olaraq Moskvanın ortaya çıxma perspektivi üzə çıxdı. Aleksey Mixayloviç, görünür, Moskvanı Konstantinopol səviyyəsinə çatdırmaq qərarına gəldi. Rusiya, Bizans İmperiyasının varisi ola bilərdi, bunun üçün rus xalqının həyatının dini tərəfini yaxşılaşdırmaq və lazımi səviyyəyə çatdırmaq, Yunanların klassik həyat tərzi ilə uyğunsuzluqları düzəltmək lazım idi.

Paralel olaraq, vəziyyət daxili gücün güclənməsini tələb edirdi, bunun üçün ictimai həyatın bütün sahələrini birləşdirmək, toxunulmaz vahid tələblər toplusunu tətbiq etmək lazım idi. Bu səbəbdən çarın təsdiq etdiyi 1649 -cu il "Katedral Məcəlləsi" meydana çıxdı. İslahatların genişlənməsinin son səbəbi 1645-ci ildə Ukraynanın sol sahil hissəsinin Rusiyaya birləşdirilməsi deyildi. Bacarıqlı bir birləşmə üçün bütün mümkün münaqişələri, ilk növbədə dini ziddiyyətləri istisna etmək lazım idi. Həqiqətən də, o vaxta qədər Ukrayna Kilsəsi, lazımi islahatları həyata keçirərək Yunan Konstantinopol Patriarxının tabeliyində mövcud idi. Rusların ritual şayiələri Ukraynadan çox fərqli idi.

Nikonun bacarıqsızlığı

Çarın qərarı ilə Patriarx Nikona ruhanilərə rəhbərlik həvalə edildi. Kilsə həyatının bəzi aspektlərini dəyişdirməyə yönəlmiş bir sıra islahatlardan məsul olan o idi. Üstəlik, Nikonun özü genişmiqyaslı fəaliyyətlər üçün kifayət qədər təcrübəyə malik olmadığı üçün kahinlərin səlahiyyətlərindən istifadə etmirdi. Nikon adının əsas yenilikləri iki barmağın üç barmaqla xaç işarəsi qoyulması, alayın düzəldilmiş istiqaməti, bel yaylarının xeyrinə yerə yayların ləğv edilməsi, yeni xidmət zamanı təriflər və digərləri.

Tamamilə xarici olmasına baxmayaraq, pravoslavlığın mahiyyətinə, yeniliklərin təbiətinə təsir etməyən sadə dindar insanlar üsyan etdilər. İslahatlar atalarının inancına təcavüz kimi qəbul edildi. Bəzi Köhnə Möminlər hətta Dəccalın padşahın gəlişini gördülər. Etiraz hərəkatının əsas ideoloqu, çoxlu ardıcılları olan Baş keşiş Avvakum idi. 17 -ci əsrdə Rusiya əhalisi həqiqətən dindar idi. O dövrdə ateist yox idi. Monarxiya hakimiyyəti tamamilə təbii olan Kilsə ilə əl -ələ verdi. O vaxt padşaha qarşı çıxmaq Allaha üsyan etməklə eyni idi. Bu səbəbdən, Aleksey Mixayloviç və Patriarx Nikonun biliyi ilə kilsə yeniliklərinin əleyhdarları mürtəd sayılırdı. Daha sonra kilsə islahatı və Nikon haqqında danışan II Yekaterina, ikincinin onda ikrah oyatdığını etiraf etdi. İmperatora görə, patriarxın bacarıqsız, kobud və qəddar hərəkətləri Vətəni qaranlığa qərq etdi və baş kahinin yüngül əli ilə çar-ata bir tirana çevrildi.

Yaxşı məqsədlər və faciəli nəticələr

Nikon nəinki rus xalqının çoxəsrlik ənənələrini rədd etdi, bütün mədəniyyətin təhqir olunduğu ortaya çıxdı. Eyni zamanda insanlarla heç bir izahat işləri aparılmadı. Zorla implantasiya edilən yeni rituallar təkcə kilsə mühitində deyil, bütün cəmiyyətdə parçalanmaya səbəb oldu. XVII əsrdə Ortodoks Kilsəsinin təcili islahatına ehtiyac hələ də müzakirə olunur. Üstəlik, müxaliflər öz mövqelərini inandırıcı arqumentlərlə mübahisə edirlər. Bir tərəfdən, yeniliklərin, şübhəsiz ki, yaxşı məqsədləri vardı, lakin onlar qəfil və savadsız şəkildə təqdim edildi. Ağılsız şəkildə aparılan islahatların nəticələri sübut edir ki, onların həyata keçirilmə texnikası vacib bir cəhətdir.

Nikonun radikal üsulları Rusiya üçün fəlakətə çevrildi. Köhnə Möminlər əslində pravoslav kilsəsi ilə dogmalarda razılaşmadılar. Yalnız obyektiv səbəblərə görə Nikon tərəfindən başladılan bəzi qədim ritualların qəfil ləğv edilməsini tanımadılar. Təsdiq edilmiş islahatlara qarşı geniş müqavimət göstərən hökumət, Köhnə Möminlərə qarşı repressiyalara getdi. Yenilikləri dəstəkləməyənlər təqib olundu və əsrlər boyu ossifikasiya edilmiş inancları bir anda tərk etməyə məcbur oldular. Ən inadkar adam işgəncələrə məruz qaldı, sürgünə göndərildi, dilləri qoparıldı və edam edildi. Hətta "mürtədlərin" işləri ilə məşğul olmaq üçün xüsusi bir "inkvizisiya" da quruldu. Beləliklə, ikinci bir Bizans yaratmaq cəhdi Rusiya üçün parçalanma, təqib və şiddətlə sona çatdı.