İncili kim yazdı və ya kitabın müəllifliyi ilə bağlı mübahisələr əsrlər boyu davam edir

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Ardıcıl olaraq əsrlər boyu bir çox insan Müqəddəs Kitabı oxuyur və öyrənir, bütün dünyada ən populyar kitab hesab olunur. Dünyanın hər yerindən olan elm adamları bunu diqqətlə öyrənirlər, onlara kahinlər və siyasətçilər, tarixçilər və bir çox digər insanlar - əsas suala cavab axtarmağa çalışırlar - axı bu səhifələri kim yazıb?

Müqəddəs Kitab yalnız Xristianlıq üçün deyil, digər tanınmış dünya dinləri üçün də müqəddəs kitabı əks etdirir. Başqa şeylər arasında, xüsusən Qərbdə kitab çapına əhəmiyyətli təsir göstərən bu kitab idi. Diqqətəlayiq haldır ki, bu gün dünyanın ən çox satılan mətni İncildir və digər dillərə tərcümə edilənlərin sayı yeddi yüzdən çoxdur.

Ancaq İncil dini məlumatların çox əhəmiyyətli bir qaynağı idi və qalmaqdadır, lakin hələ də tam olaraq necə və haradan gəldiyi bilinmir. Yazıldığı andan etibarən iki min ildən çox, elm adamlarının və tarixçilərin bir neçə əsrlik diqqətlə araşdırmaları və yaxından diqqəti buna birmənalı və dəqiq cavab verməyə kömək etmədi.

Əhdi -Ətiq və Tək Müəlliflik

Bu mətn əslində İsrailin yaranma tarixini və xalqının yüksəlişini ehtiva edən İncilin İbrani versiyasıdır. Bundan əlavə, bəşəriyyətin və bütövlükdə dünyanın yaranması ilə bağlı hekayələri özündə əks etdirir, eyni zamanda bu günə qədər bu ölkədə dinin əsasını təşkil edən qanunlar, münasibətlər və əxlaqi prinsiplər toplusunu təmsil edir.

Təxminən minilliklər ərzində bir çox alim, Müqəddəs Kitabın Yaradılış və Çıxış da daxil olmaqla beş hissəsinin eyni şəxs tərəfindən yazıldığını və yaradıldığını qəbul etdi. Bir az sonra bütün bu parçalar bir bütövün - bu gün daha çox Tövrat və ya Müqəddəs Kitab kimi tanınan mətnin bir hissəsinə çevrildi. Elm adamları, bu mətnlərin müəllifinin hər kəs tərəfindən əsas uğuru ilə tanınan Musa peyğəmbər olduğu, yəni İsrailliləri Misir əsirliyindən qurtardığı və Qırmızı dənizdən keçib Vəd edilmiş diyara çatmalarına kömək etdiyi ilə razılaşdılar.

Ancaq tezliklə, bu mətnlərlə tanış olanların çoxu Musanın həyatı boyu əlbəttə tapa bilmədiyi bəzi faktları və hadisələri ehtiva etdiyini qeyd etdilər. Məsələn, onun ölümü Qanunun təkrarı dövrünün sonlarında təsvir edilmişdir. Ancaq eramızın III -V əsrlərində yazılmış yəhudi icması üçün əsas qaydalar toplusu olan Talmud, tezliklə Musanın davamçısı Coşuanın ölümü ilə bağlı mətnin müəllifi olduğunu iddia edərək bu səhvi düzəldir.

Yale Universitetindən olan elm adamları, o cümlədən məşhur "Müqəddəs Kitabın Kompozisiyası: Sənədli Hipotezin Yeniləşdirilməsi" kitabının müəllifi Joel Baden, belə bir nəzəriyyənin olduqca etibarlı olduğunu müdafiə edirlər. Ancaq eyni zamanda, bir çoxlarının Müqəddəs Kitabın bütün bu beş hissəsinin həqiqətən bir əllə - Musa tərəfindən yazılmış ola biləcəyini düşünməyə davam etməsi faktı inkar etmir.

XVII əsrdə, Maarifçilik dünyanı bürüdükcə, alimlər və dindarlar getdikcə Musanın İncilin əsl müəllifi ola biləcəyi nəzəriyyəsini tənqid etməyə başladılar. O vaxt qeyd edildi ki, əslində hər hansı bir insan bir ola bilər. Bu nəzəriyyənin lehinə olan əsas arqument, Müqəddəs Kitabın əslində çox mübahisəli bir hissəsi olması, materialı hissədən hissəyə təkrarlanan, eyni zamanda baş verən hadisələrin fərqli nöqteyi -nəzərlərini və versiyalarını ehtiva etməsi idi. İsraildə yer.

Joel Badenə görə, Nuh və Böyük Daşqın hekayəsi, Müqəddəs Kitabdakı əsl qarışıqlığın bariz nümunəsidir. Beləliklə, Müqəddəs Kitabın bir hissəsində gəmidə əslində neçə heyvanın olduğu dəqiq bilinmədiyi, digər hissəsində isə Nuhun hər növdən ikisini topladığı bildirilir. Bir az sonra, heyvanlar aləminin yalnız təxminən on dörd fərqli nümayəndəsini topladığı bildirilir. Müqəddəs Kitabın eyni vaxtda bir neçə nəfərin müəllifi olduğunu göstərən faktiki bir səhv də, müxtəlif hissələrində Böyük Daşqın müddətinin fərqli olması faktı olaraq qəbul edilir: məsələn, bir yerdə təxminən təxminən davam etdiyi göstərilir. qırx gün, digər günlərdə - yüz əllidən çox.

Əhdi -Ətiq çoxsaylı müəlliflik nəzəriyyəsi

Müqəddəs Kitabda çoxlu səhvlər və müxtəlif təkrarlamalar olduğu üçün, müasir alimlər orada yazılanların hamısının insanlar tərəfindən ağızdan -ağıza yayıldığı qənaətinə gəldilər. Müxtəlif məlumatların və vacib faktların qeyd edildiyi o dövrün şeir və nəsrindən istifadə edərək yazıla biləcəyini də aydınlaşdırır. Təxminən eramızdan əvvəl VII əsrdən başlayaraq qeyd olunur. fərqli insanlar və bəzən hətta bütün müəllif qrupları, bütün bilikləri və hekayələri vahid bir bütövə birləşdirmək üçün bir araya gəldi. İncilin ilk dəfə eramızdan əvvəl I əsrdə onları özündə birləşdirdiyinə inanılır.

Bu nəzəriyyə, elmdə "P" işarəsi ilə işarə edilən ən böyük mətnlərin (Pentateuch) yalnız bir insan tərəfindən deyil, bəlkə də bir keşiş və ya bütöv bir dini icma tərəfindən yazıla biləcəyini irəli sürür. Eyni zamanda, "D" simvolu ilə ifadə olunan Qanunun təkrarı, birincisi ilə heç bir əlaqəsi olmayan tamamilə fərqli bir qrupa aid ola bilər. Alimlər, aralarında yəhudi xalqının erkən tarixindən xəbərdar olduqları, eyni zamanda erkən İsrail dövrünün qanunlarını və əxlaqlarını ötürdükləri və qeyd etdiklərindən başqa heç bir əlaqənin olmadığını qeyd edirlər.

Ayrı bir alim qrupu, Tövratdakı üçüncü material blokunun da fərqli insanlar tərəfindən yaradılmış iki fərqli hissəyə ayrıldığını irəli sürür. Müəlliflərin bu "məktəbləri" bu hissələrdə istifadə olunan tanrının işarələrinə görə adlandırılmışdır. Elohimin göründüyü mətnlərin bir hissəsi "E" işarəsi ilə, Yehova haqqında danışan digər hissəsi "J" işarəsi ilə Alman dilində işarələnmişdir. Ancaq bu nəzəriyyə şiddətli tənqidlərə məruz qalır və elmi dünyanın əksəriyyəti tərəfindən qəbul edilmir. Baden qeydləri:.

Yeni Əhdi və İncil Müəllifliyi

Əhdi -Ətiq tamamilə yəhudi xalqının formalaşmasına həsr edilmiş və eyni zamanda İsrail xalqının yaradılışının bir təsviri olsa da, Əhdi -Cədid, öz növbəsində, İsanın doğulduğu andan həyat hekayəsidir. görünüşü və ölümə və gələn dirilməyə qədər. Bu hekayə əslində bu gün bildiyimiz kimi xristianlığın yaranmasının əsasını qoydu.

İsanın ölümündən 40 il sonra, yəni eramızın 70 -ci ilində həyatının bir neçə bənzərsiz salnaməsi haqqında ilk dəfə məlum olduğu qeyd olunur. O zaman İsanın həyatının xronologiyasını izah edən dörd mətn tapıldı, lakin hamısı anonim qaldı, müəllifi yox idi. Müasir İncilin əsasını təşkil etdilər.

Bu dörd mətnin hamısına Məsihin ən sadiq və itaətkar şagirdlərinin, yəni ən yaxın yoldaşları olan Luka, Matta, Mark və Yəhyanın adları verildi. Bunun sayəsində bu anonim mətnlər, əslində, kanonik İncilləri - elm adamlarının güman etdikləri kimi, İsanın həyat və ölüm şahidləri tərəfindən yaradılmış əməllərinin təsvirləri olduğu kimi, dirilməni də əks etdirməyə başladı.

Kifayət qədər uzun müddət İncili öyrənən demək olar ki, bütün alimlər müjdənin əslində müəllifliyini onlara aid etdiyimiz insanlar tərəfindən yazılmadığı ilə razılaşdılar. Həqiqətən də, o dövrdə indi Müqəddəs Kitabın əsasını təşkil edən bütün hekayələr şifahi şəkildə ötürülürdü və buna görə də Əhdi -Ətiqin əsasını qoyan əsas mənbəni qurmaq mümkün deyil. Bundan əlavə, İncildəki qeydlər də bir çox nəsillər boyunca saxlanılır və Məsihin həqiqi görünüşündən və həyatından xeyli gec qeyd oluna bilər.

Müqəddəs Kitab alimi və İsanın müəllifi, İnteraktor Bart Ehrman, müxtəlif Müjdələrdə istifadə olunan adların əslində heç bir əhəmiyyət daşımadığını qeyd etdi. Axı, bu adlar onlara çox gec verildi və əslində bir növ əlavələrdir. Bu adların Əhdi -Cədidin müxtəlif hissələrinə, müəllifləri tərəfindən deyil, yenidən yazan, düzəldən və bir araya gətirənlər tərəfindən verildiyinə inanılır. Bundan əlavə, bəlkə də ilk redaktorların bu işdə əli var idi və bununla da mətnin müəyyən hissələrinin arxasında dura biləcək (və ya həqiqətən dayana bilən) nüfuzlu mənbələri qeyd etdilər.

Əhdi-Cədidin təxminən yarısı (iyirmi yeddidən on üç hissəsi) həvari Pavelə aid idi. Onun haqqında az şey məlumdur. Əfsanələrə görə, Şam şəhərinə gedərkən İsa ilə tanış olduqdan sonra xristianlığı qəbul etdi, bundan sonra bir sıra məktublar yazmağa qərar verdi və bunun sayəsində bu inanc daha sonra Aralıq dənizinə yayıldı. Bununla birlikdə, müasir alimlər, "Qalatiyalılar", "Filemon", "Romalılar" və digər hissələrə istinad edərək, Əhdi -Ətiqdən yalnız yeddi fraqmenti Paula aid edirlər.

Alimlər hesab edirlər ki, Əhdi-Cədidin bu hissələri eramızdan əvvəl 50-60-cı illərə aiddir və bu da onları avtomatik olaraq xristianlığın yayılmasının ən erkən sübutlarından birinə çevirir. Paula aid etdiyimiz digər məktublar əslində hekayələrini daha real və orijinal göstərmək üçün onun adını istifadə edən şagirdlərinə və ya davamçılarına aid ola bilər.

Və buna görə də bu günə qədər bu kitabın əsl müəllifinin kim olduğu və ya bəlkə də onlardan bir neçəsinin olduğu dəqiq bilinmir. Kim olduqları, kim olduqları və necə yaşadıqları qaranlıq bir gizlilik pərdəsi ilə örtülmüşdür. Müqəddəs Kitabın qədimdən hər bir xristian və inanclı insanın həyatında əsas kitab olmasına baxmayaraq, ehtimal ki, gələcəkdə daha da əhəmiyyətli olacaq və elm adamları bacarmadıqlarını edəcəklər. bu günə qədər nail ol və əsl müəllifinin sirrini açacaqlar.

Və mövzunun davamında necə olacağını da oxuyun sənətçilər əsərlərində İncil mövzularında hekayələr danışdılar.