Ənənəvi Yapon Çay Mərasimi: Necə gəldi və Gizli Mənası

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Yapon mədəniyyəti dünyaya gündəlik qayğılardan uzaqlaşmaq və dünya ilə sülh və harmoniya hissi tapmaq üçün mükəmməl bir resept verdi. Simvollarla dolu kompleks çay mərasimi olduqca sadə prinsiplərə tabedir, təbiiliyi və incəliyi, sadəliyi və gözəlliyi birləşdirir. "Çay yolu" - yemək yeməmək, dostlarla oturmamaq - təxminən dörd əsr əvvəl ortaya çıxan Buddist meditasiyanın bir formasıdır.

Ritual tarixi

Digər ənənəvi Yapon təcrübələri kimi, çay mərasimi Çindən Günəşin Yurdu adalarına gəldi. İçkinin özü 7 -ci əsrdən bəri yaponlara tanışdır; Buddist rahiblər tərəfindən gətirildiyinə inanılır. 12 -ci əsrə qədər çay Yapon cəmiyyətinin bütün təbəqələrinə artıq tanış idi; həm kəndli daxmasında, həm də şoqun sarayında içilirdi. Ancaq əvvəlcə təzələnmək və söhbət etmək üçün çay başına yığışdılarsa, 13 -cü əsrdən etibarən rahiblər çay içmə prosesinə bir ritual xarakteri verdilər. Mərasimin ilk qaydaları usta Dayo tərəfindən hazırlanmışdır. Tədricən inkişaf edən və dəyişən birgə çay içmə ritualı 15 -ci əsrdən bəri Buddist monastırlarının divarlarından kənara yayılmışdır, çünki onun qaydaları artıq dindarlara öyrədilmişdir. Mərasim həm də samurayların xoşuna gəldi, çay içmək üçün vacib döyüşlərdən əvvəl düşüncələrini və ürəklərini lazımsız yüklərdən, ölüm qorxusundan azad etdilər.

16 -cı əsrdə yaşayan Sen no Rikyu çay mərasiminin formalaşmasına böyük təsir göstərdi. Gənc yaşlarından çay ənənələrini öyrəndi və altmış yaşına çatanda ən nüfuzlu ustalardan biri oldu. Samuray ritualları haqqında dedi: "". Çay mərasimi sənətində Rikyu Yaponiyanın "" - sadəlik və təbiilik - "" - gözəllik və incəlik ideyasına söykənirdi.

1591-ci ildə Sen no Rikyu, hökmdar Toyotami Hideyoshinin əmri ilə hara-kiri etdi. Səbəbləri bilinmir - yalnız Hideyoshinin Rikyu'nun təliminə əsaslanan sadəlik prinsipini qəbul etmədiyi və təsirinin həddindən artıq olduğunu düşündüyü irəli sürülür. Köhnə bir adətə görə ustadın intihar etməsindən əvvəl çay mərasimi keçirildi.

Rikyu məktəbi mövcudluğunu davam etdirdi, onun nəsilləri və ardıcılları ustanın yaratdıqlarına güvənərək çay ənənələrini inkişaf etdirdilər. Mərasimin etiketini və mərasimdə istifadə olunan qablara olan tələbləri Rikyu təyin etdi. Üstəlik, usta sayəsində çay içmənin keçirildiyi çay evindən əlavə, bitişik bir bağ və yol yaratmağa başladılar. Evin özü bir kəndli daxması kimi son dərəcə sadə bir şəkildə inşa edilmişdir - heç bir şey, Zen Buddizm prinsiplərinə tam uyğunluq. Çay keramik qablardan hazırlanır və içilir, sadə və heç bir fırfırlar yoxdur.

Ritualın əsas məqsədi bütün qonaqların rahatlıq tapması, gündəlik narahatlıqlardan azad olması, gözəlliyə və həqiqətə müraciət etməsidir. Dörd yüz il sonra çay mərasiminin mənası dəyişməz olaraq qalır.

Yalnız çay içmək deyil, meditasiya

Yapon çay mərasimi dörd prinsipə əsaslanır: - təmizlik, - hörmət, - harmoniya və - sakitlik. Çay içməyin özü, müvafiq məktəbin qaydalarından doğaçlama və ya kənara çıxma olmadığı yerlərdə, iştirakçıların hərəkətlərinin ciddi şəkildə müəyyən edilmiş ardıcıllığıdır. meditativ təcrübələrə bənzər ümumi bir ritual, xüsusi bir əhval -ruhiyyə yaranır, bu da onlara adi vərdişinizdən uzaqlaşmağa imkan verir. Mərasim zamanı ustalar sakitləşməyə, dünya və təbiətlə harmoniyaya səbəb olan bir atmosfer yaradırlar - bu vəziyyət bir çox ritualların ardıcıl şəkildə yerinə yetirilməsi sayəsində əldə edilir.

Qonaqlar mərasimin keçiriləcəyi otağa girməzdən əvvəl də başlayırlar. Ev sahibi mərasim iştirakçıları ilə bağda görüşür, onları daş yol boyunca kiçik bir hovuza aparır, burada xüsusi bir kepçenin köməyi ilə əllərini və ağzını yuya bilərlər. Bu, yalnız bədən təmizliyini deyil, həm də mənəvi saflığı simvollaşdırır. Bundan sonra qonaqlar çay evinə gedirlər.

Ənənəvi formada bu evin qapısı çox aşağı idi - hündürlüyü bir metrə çatmamışdı ki, içəri girənlər diz çöküb içəri girsinlər. Əlavə olaraq, kiçik bir qapı silahlı samurayları uzun qılıncları otaqdan kənarda buraxmağa məcbur etdi - mərasim zamanı qonaqlar, sıranı və ya hüzuru pozan əşyalarla əlaqəli sosial konvensiyalardan yayınmadılar - sanki qonaqlar tanış dünyanın xaricində idilər. Yapon adətinə görə ayaqqabılar qapıda qaldı - bu gün də belədir. Sahibi qonaqpərvərlik əlaməti olaraq hər bir qonağa kiçik bir qatlanmış fanat verə bilər, onu açmağa icazə verilmir - bu ədəbsizlik sayılır.

Çayın keçirildiyi otağın dekorasiyası - çay evində yeganə olan təvazökarlıqdır: heç bir şey iştirakçıları meditasiyadan yayındırmamalıdır. Otaqdakı bəzəklər yalnız bir buket çiçək olduğundan, divarda ev sahibinin qarşıdan gələn mərasim üçün seçdiyi fəlsəfi bir kəlam, bir rəsm və ya xəttat yazı var.

Çay mərasimi necə keçir

Evin tək otağı kiçikdir, divarları ümumiyyətlə boz rəngə boyanmışdır, otaqda kölgə və ya hətta alacakaranlıq var. Yaponlar həddindən artıq işıqlandırmadan qaçaraq ətrafı kölgələməyə və minimum işıq buraxmağa çalışırlar. Mərasim qaranlıqda keçirilsə, fənərlər chashitsu yolu ilə işıqlandırılır ki, onların işığı diqqəti yayındırmadan yolu görməyə imkan versin. Otağın ən vacib hissəsi, diktorun çiçəklərinin və buxurların qoyulduğu nişdir.

Ev sahibi və qonaqlar dizamilərində tatami üzərində otururlar. Çayın hazırlandığı ocaq otağın ortasındadır. Mərasimin əvvəlində, qonaqların aclıqdan narahatlıq hiss etməməsi üçün lazım olan yüngül, sadə bir yemək verilir. Su qazanda və ya çaydanda qızdırılarkən verilir. Çay tökülməzdən əvvəl ev sahibi qonaqlara şirniyyat paylayır. Məqsədləri, dadın harmoniyasına nail olmaq üçün çayın acılığına hazırlaşmaqdır. Çay mərasimi zamanı yalnız yaşıl toz matça çayı istifadə olunur.

Usta çay hazırlamaqda səhlənkarlığa yer yoxdur, sözün həqiqi mənasında hər jest öz fəlsəfəsi ilə tənzimlənir və doldurulur. Çayın fincana töküldüyü kepçenin sapı ürəyə yönəldilir, fincanın özü sağ əllə tutulur, çaydanın qapağını çıxarmaq üçün istifadə olunan dəsmal müəyyən bir şəkildə qatlanır. Çay hazırlama prosesi tam sükut içində baş verir, qonaqlar yalnız qabların, qaynar suyun toxunmasından gələn səsləri eşidirlər - ikincisinə "şamlarda külək" poetik adı deyilir. Hər bir qonaq ev sahibindən bir fincan çay aldıqdan sonra söhbət başlayır. Rəssamlıq, bir yuva içərisindəki bir sözün müzakirəsi, şeir oxumaq - mərasim zamanı müzakirə olunan budur. Qonaqların sahibinə verməli olduğu suallardan, qab -qacaqla bağlı olan sual: nə vaxt və kim tərəfindən yaradılmışdır. Ənənəyə görə, qablar keramika, qüsursuz təmiz, lakin uzun müddətli istifadə izləri ilə. Və hər bir mövzunun, əlbəttə ki, öz rolu var. Əsas hədəfə baxmayaraq - xarici dünyanın təlaşından uzaqlaşmaq, çay mərasimi zamanı mövsüm hələ də nəzərə alınır, yayda, istidə, içkinin olduğu geniş bir qabda çay verilir. tez soyudulur, qışda - yüksək və dar bir yerdə uzun müddət isti saxlayır.

Tokonoma nişini bəzəyən çiçəklər mərasimin sonuna doğru bir az açılmalıdır ki, bu da çay iştirakçılarına birlikdə keçirdikləri vaxtı xatırladır. Çay süfrəsinin sonunda ev sahibi ilk olaraq evdən çıxır, ancaq son qonaq gedəndən sonra ritual bitmir. Yalnız qalan usta qabları və çiçəkləri çıxarır, tatamini silir: bu yaxınlarda çayxanada keçirilən mərasimin izləri yalnız şüurda qalmalıdır.

Yapon sənətində wabi sabinin başqa bir təcəssümüdür haiku üç ayə.