Hindlilərin necə müalicə edildiyini və avropalıların gəlişindən əvvəl hansı xəstəlikləri bilmədiklərini

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Şimali Amerikanın çəmənliklərində və meşələrində yaşamaq asan deyil. Avropalıların gəlişindən əvvəl yerli xalqlar qrip, çiçək və suçiçəyi xəstəliklərini bilmirdilər, ancaq bakterial infeksiyalar, yaralar və doğuş zamanı qadınlara kömək ehtiyacı ilə üzləşirdilər. Bunun üçün çox imkanları olmamasına baxmayaraq, dərmanlarını inkişaf etdirməli oldular.

Hər hansı bir anlaşılmaz vəziyyətdə - narahat olun

Buxar hamamları, Meksika da daxil olmaqla, Şimali Amerikanın demək olar ki, bütün yerli xalqları arasında məşhur idi. Yalnız Azteklər və qonşuları hamam üçün ayrı otaqlar tiksəydilər, şimaldakı köçəri ovçular çıxmalı idilər. Yerli amerikalılar hamamları çox sevir və onlardan təkcə şəfa üçün deyil, həm də enerji vermək üçün istifadə edirdilər. Buxar otağını hazırlayaraq müqəddəs mahnılar oxudular - bütün ənənəvi xalqlar kimi, hindlilər də daim "ruhlarla danışıqlar" aparır, müxtəlif işlərində lütf və şərik axtarırdılar.

Hər hansı bir qeyri -adi hal istisna olmaqla, əlində nə qədər az material olduğunu nəzərə alaraq hiyləgər və müdrik olmaq lazım gəldikdə, hamamın altına ayrı bir tip (və ya wigwam, ümumiyyətlə, dərilərdən və dirəklərdən hazırlanmış portativ ev) qoyulurdu. Şəfalı buxarı itirməmək üçün onu mümkün qədər hava keçirməyəcək şəkildə dizayn etməyə çalışdılar. Tipin içərisindəki torpaq kiçik çınqıllarla, ideal olaraq - hamar çay çınqılları ilə döşənmişdir. Bəzi yerlərdə çınqılların üstünə sidr və ya ladin və şam ağaclarının budaqları qoyulurdu - çox faydalı hesab olunurdu.

Ətrafına qranit parçaları qoyulan hamamın yaxınlığında tonqallar düzəldildi. Qranit yanğından çox qızdırıldıqda, çubuqlarla sarılmış parçaları hamama gətirildi və bir dairə düzərək ortasına yerləşdirildi. Çınqıl yataqları qranitin çox tez soyumasına mane oldu. Çox vaxt ətirli dərman bitkiləri qranit parçalarına qoyulurdu, lakin bu lazım deyildi və şəraitdən asılı idi.

Xəstə və ya sadəcə buxar qəbul etmək qərarına gələn bir adam içəri girdi, özü ilə su götürdü, qaynar daşları bir -bir budaqları örgüsündən qaldıraraq üzərinə su tökdü. Nəticədə teepee əsl buxar otağına çevrildi. Yaxşı tərlədikdən sonra "müştəri" hamamdan çıxdı, əgər su buzla örtülməmişsə və ya küləkdə sərinləmək üçün. Yeri gəlmişkən, hamamı ziyarət etməzdən əvvəl mümkün qədər çox su içmək lazım idi.

Hamamdan istifadə etmənin digər variantlarında, çəmən daşların üstünə qoyulmamış və su birbaşa tökülməmişdir, ancaq suyu süpürmək və bütün qızdırılmış daş yığınına tökmək üçün ot süpürgələrindən istifadə edilmişdir. Əlbəttə ki, hamamın hansı məqsədlə qurulduğuna və tavanın ölçüsünə görə eyni vaxtda bir neçə nəfər istifadə edə bilərdi. Gün ərzində xəstənin üzərində "dua" etdikləri və gecə uçduqları bir neçə gün əsl tibb və dini var idi.

Əslində hamam, insana çox zərər vermədən bədən istiliyinin mümkün qədər yüksəlməsinə kömək etdi - istidən yerli Amerikalılara hakim olan bakteriyalar öldü. Soyuqdəymə, revmatizm, sətəlcəm üçün istifadə olunur. Sonrakı soyutma bədənin gücünü səfərbər edərək əksinə qısa bir stress verdi. Əlbəttə ki, bəzən hamamda öldülər - ümumiyyətlə ürək -damar sistemi zəifləmiş yaşlı insanlar, amma belə bir ölüm çox yaxşı sayılırdı, çünki saflıq və müqəddəs mahnılarla baş verirdi.

Ojibuei xalqı, buxar otağını Yerli Amerika mədəniyyətinin müstəsna bir hissəsi hesab etməyə o qədər öyrəşmişdi ki, saunadan istifadə edən ağlar olan Finlilərlə qarşılaşdıqda, onları "buxar otağı adamları" adlandırdılar və avropalıların qeyri -adi olduğunu düşündülər. mədəni fenomen.

Döyüş yaraları

Avropalıların gəlişindən əvvəl amerikalılar əsasən tikanlı uclu oxlardan döyüş yaralarından əziyyət çəkirdilər. Belə bir ox isti olarsa və ya bilmədən yaradan çıxarılsa, əzələ liflərini yırtar və yara uzun müddət sağalacaq, çətin və qanqrena təhlükəsi ilə. Adətən, yaralılar oxun ucunu tərpətməmək üçün oxun şaftını sındırmağa və ya kəsməyə çalışırdılar.

Uç özü söyüd budağının köməyi ilə çıxarıldı. Çubuq uzunlamasına bölündü və yarıları diqqətlə ucun yanlarına qoyuldu, parçanı parçalanmadan bağladı və ucunun asanlıqla çıxdığı relslərə çevrildi, milin qalıqlarını çəkməyə dəyərdi. Ən çətin şey, çox incə bir budağı götürüb uğurla parçalamaq və daxil etmək idi - bu, yaralıların hədiyyələrlə təşəkkür etdikləri bacarıq idi.

Bundan sonra, yara müalicə olundu, içərisinə quru dərman bitkilərinin qarışdırıla biləcəyi təmiz quru yosunla örtüldü. Bəzi xalqlarda şamanlar və məlumatlı insanlar yosunu mümkün qədər tez -tez dəyişdirməyi tövsiyə edirdilər, digərlərində isə yaranın narahat olmamasına inanılırdı.

Əvvəlcə güllə yaraları şamanlar və xəstələri üçün çox qorxulu idi. Həm güllənin gətirdiyi kir, həm də toxumaların burulması və qopması qanqrenanın inkişafına səbəb oldu. Yaralıların həyatı uğrunda mübarizədə güllə dəliyi qaynar qatranla töküldü. Bu həmişə qənaət etmirdi və prosedurdan gələn əzab dəhşətli idi. Zamanla şamanlar şam yağı kimi bir yara müalicəsi hazırladılar. Quş yumurtalarının sarısı ilə qarışdırılaraq əvvəl su ilə yuyulan yaraya tökülür. Süet zolaqlar sarğı kimi istifadə olunurdu.

Vertebra, sınıqlar, bıçaq və kəsilmiş yaralar yerindən yıxılan dislokasiyalara gəlincə, erkən yaşlarından Şimali Amerika tayfalarından olan hər oğlan və qız tez bir şəkildə necə kömək etməyi - vertebra və ya oynaq qurmağı, zədələnmiş bir əzanı və ya barmağı düzəltməyi öyrəndi., bir yaranı bağlayın və qan damarlarını sıxın. Şamana gedərkən.

Hər şamanın öz otu var

Bir qəbilədə praktik bir səbəbdən çox vaxt bir neçə şaman var idi. Söhbət birdən çox insanın eyni anda yaraları müalicə etməsinə icazə verməkdən getmirdi. Hər bir şaman bir və ya iki xəstəlik üzrə ixtisaslaşmışdı və bu xəstəliklərin müalicəsi üçün hansı otun, necə hazırlandığını və resept verdiyini sirr olaraq saxlayırdı. Bu, şamanları dözülməz hala gətirdi və hər birinə yalnız daimi bir gəlir deyil, həm də təhlükəsizliyə zəmanət verdi (əks halda, ölən xəstələrin qohumları - və istər -istəməz yığılar - qisas alacaqlar). Bundan əlavə, bu qəbilə müəyyən sayda şaman saxlamağa məcbur etdi, onları kiçik də olsa nüfuzlu bir qrupa çevirdi.

Ancaq bir çox otlar döyüşçülər və qadınlar tərəfindən istifadə edilmişdir. Əlbəttə ki, şamanlar olmadan istifadə olunan şey, mürəkkəb emal və dəqiq dozaj tələb etməyənlər idi. Beləliklə, döyüşçülər yosunla qarışdırmaq və yaraları örtmək üçün özləri ilə qurudulmuş ot aparırdılar. Bəzi qəbilələrdə kişilər hamiləliyin qarşısını almağa cavabdeh olsalar da - uşaqların çox tez doğulmaması üçün təmkinli olmaları tələb olunurdu, üstəlik digər döyüşçülər məsuliyyətə çağırılırdı, digər xalqlarda qadınlar çox hamilə qalmamaq üçün bitki mənşəli içkilər hazırlayırdılar.. Qadınlar isə menstruasiya zamanı ağrıları və həddindən artıq qan itkisini aradan qaldıran və laktasiyanı yaxşılaşdıran çaylar hazırlayırdılar.

Otlar yalnız çay və ya yumşaq parçalar şəklində istifadə edilməmişdir. Navajo, saçlarını sağlam saxlayacağına inandıqları üçün saçlarını qurutmaq üçün qurudulmuş otların sərt hissələrindən istifadə edirdi. Otlar bir pasta halına salınmış, şirələrdən sıxılmış, qurudulmuş və döyülmüşdür. Bəzi otlar və ya yarpaqlar çiy çeynənə bilər və edilməlidir.

Ümumiyyətlə, populyar mədəniyyət yerli amerikalılar haqqında bir çox mif yaratmışdır. Kolumbdan əvvəl yedikləri, ticarət etdikləri və hindlilərin necə yaşadıqları: faktlara qarşı stereotiplər.