Dünya tarixində təkcə din sahəsində məşhur olmayan 7 rahibə

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Uzun müddət qadınların çoxunun təhsil almaq və normal karyera qurmaq üçün yalnız bir şansı var idi - monastıra getmək. Keçmişin ən məşhur qadın adları arasında rahibə adlarının çox olması təəccüblü deyil. Ancaq qadınların təhsil aldığı günlərdə də çox gözəl rahibələr var idi - əlbəttə ki, hər şey şəxsiyyətdədir.

Köhnə Rus maarifçiliyinin fəalı: Polotskayanın Eufrosinası

Vitebsk şahzadəsi Predslavın qızı XII əsrin əvvəllərində dünyaya gəldi - təxmin etdiyiniz kimi, doğma knyazlığı müasir Belarusiya ərazisində yerləşirdi. Gözlənildiyi kimi, onu sülaləli bir evlilik gözü ilə böyütdülər, amma on iki yaşında Predslava heç bir şəkildə və heç vaxt evlənmək istəmədiyini bildirdi və Vitebskdən çox da uzaq olmayan bir şəhər Polotskdakı bir monastıra getdi.. Predslavanın monastır adı Euphrosyne oldu.

Manastırdan əvvəl də Euphrosyne, nəcib bir qız üçün olduqca yaxşı bir ev təhsili aldı. Rəngləndikdən sonra təhsilinə davam edə bildi. Manastırda əvvəlcə kitabların (olduqca mürəkkəb və sağlam olmayan bir sənətkarlıq) nüsxəçisi oldu, sonra Yunan və Latın dillərindən mənəvi ədəbiyyat tərcüməçisi oldu, vaxtında mövcud olan mətnlərin cəsədini ciddi şəkildə artırdı. Bundan əlavə, Müqəddəs Sofiya Katedralinin bənzərsiz kitabxanasının əsasını təşkil edən geniş bir kitab kolleksiyası topladı.

Ancaq hər şeydən əvvəl, Polotskayalı Euphrosyne, qızlar üçün bir məktəb qurması ilə tanınır - bu, öz dövrü üçün çox qeyri -adi idi və bu məktəbdə qızlara nəinki savad, həm də təbiətşünaslıq, tibb və natiqlik öyrədildi. Məktəb monastırın ərazisində fəaliyyət göstərirdi, ancaq burada yeni başlayanlar deyil, boyar və tacir qızları da təhsil alırdı. Euphrosyne-Predslava sayəsində Polotsk uzun müddət qədim rus knyazlıqlarının mədəniyyət mərkəzlərindən biri olmuşdur.

Özünü öyrədən sənətçi: Plautilla Nelly

Rəssamlar tez -tez orta əsr monastırlarında görüşürdülər. Ya illüstratorlar, miniatür ustaları və ya naxışçılar idilər (bir çoxları naxış tikirlər, başqalarının eskizlərindən istifadə etmirlər). Ancaq bunu yalnız təsadüfən xatırlatmaq və qalıqların araşdırılması sayəsində tapmaq olar - rahibələrin əksəriyyəti kişilərdən fərqli olaraq əsərlərinə imza atmamışdılar. Bunun qürurunu alovlandıracağına inanılırdı.

Buna baxmayaraq, bəzilərinin adlarını bilirik və onların arasında Florensiya İntibah rəssamı, əfsanəvi Plautilla Nelli önə çıxır. Dünyada - bir tekstil tacirinin qızı, on dörd yaşında bir monastıra getdi və orada tezliklə yenidən yazılmış kitabları göstərməyə başladı. Paralel olaraq, rəssamlığın inkişafı ilə maraqlandı və müstəqil olaraq öyrəndi.

Tezliklə Nelly dini mövzulardakı rəsmlərin müəllifi olaraq məşhurlaşdı. Həm müqəddəslərin portretlərini, həm də çox fiqurlu kompleks şəkillər çəkdi. Rönesans rəssamı və dövrünün sənətkarlarına bələdçi yazan Giorgio Vasari, öz istedadını qeyd edir və Plautillanın kişi kimi oxumaq imkanının olmadığına görə təəssüflənir. Ümumiyyətlə, məlumat kitabçasında bir çox qadın adının olduğunu söyləməliyəm - İntibah dövründə bir neçə məşhur sənətçi var idi, amma Absolutizm dövrünün sonunda qadınların cəmiyyətdəki roluna ciddi bir yenidən baxıldı. qadın adları yaddan çıxarıldı.

Xilasedicilər və anti-faşistlər: Maria Skobtsova və Cecilia Roshak

Ana Məryəm pravoslav, bacısı Sesiliya katolik idi, lakin onların monastizmdən daha çox ümumi cəhətləri var. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı hər ikisi pisliyə müqavimət göstərməyə çalışdı, insanları qətldən və təqiblərdən xilas etdi. Mariyanın Parisdəki yataqxanası Müqavimətin qərargahlarından birinə çevrildi, Mariyanın özü şəxsən yəhudilərə vəftiz şəhadətnamələrinin verilməsini təşkil etdi (bəzən kömək edirdi), yəhudi uşaqlarını təhlükəsiz bir yerə apardı və qaçan hərbi əsirləri gizlətdi.

Nəhayət tutuldu və Ravensbrück düşərgəsinə aparıldı, burada digər qadın məhkumlarla birlikdə qaz vuruldu. Onunla birlikdə oğlu Yuri və yoldaş atası Dmitri Klepinin həbs edildi. Hər ikisi Dora düşərgəsində öldürüldü. Hər üçü şəhid olaraq müqəddəs sayılır.

Polka Cecilia Roshak 1938 -ci ildə Vilnüsə gəldi. Manastırın inşasında iştirak etməli idi, amma müharibə başladı. Müharibə boyu Cecilia, monastırın təməlinə gələn (heç vaxt baş verməmiş) bacıları ilə birlikdə yəhudiləri sığındı. Müharibədən sonra dünyanın saleh qadını kimi tanındı və Cecilia yüz on yaşında yaşamaq şanslı oldu. Yalnız 2018 -ci ildə öldü.

Ana Məryəm nəinki insanları xilas etdi. Şeir yazdı, qısa müddət Anapa bələdiyyə başçısı seçildi, sonra şəhərin təhsil və sağlamlıq komissarı oldu, sonra sürgündə hekayələr nəşr etdi və Bunin kitabxanasını saxladı. Ancaq bu fəaliyyətin çox hissəsi onun dünya həyatı dövrünə düşür.

Yazıçı və bəstəkar: Bildenli Hildegard

XI əsrin Alman torpaqlarında bir Benedikt monastırının keşişi, Hildegard yalnız mistik kitabların və şeirlərin müəllifi kimi tanınmır, həm də təbiətşünaslıq və şəfa üzərində işləyir. İkincisi, dövrün ruhuna görə idi: XI əsrdə Solernoda (İtaliya) qadınların təhsil aldığı və dərs verdiyi qadınlar üçün bir tibb məktəbi yaradıldı və bu məktəb və məzunları yüksək peşəkar nüfuza sahib idi.

Hildegard gəncliyindən mistik görüntülərdən əziyyət çəkirdi (daha doğrusu zövq alırdı) və bir dəfə artıq rahibə olaraq yazılması lazım olan vəhyi aldı. Etirafçı bu fikri təsdiqlədi və buna görə də tədricən Hildegard elmi bir əsər yaratmağa imkan verən bir peşə olaraq yazıya cəlb edildi.

Ümumiyyətlə, bu rahibə çox istedadlı idi. Məsələn, şeirlərinə musiqi bəstələyib; bir bəstəkar olaraq tezliklə çox populyarlaşan əxlaq janrında ilk tamaşanın müəllifi oldu. Müəlliflik melodiyaları cəsarətli təcrübələrlə fərqlənirdi, məsələn, böyük fasilələrlə tez -tez sıçrayışlar və dövrünün müqəddəs musiqisi üçün xarakterik olmayan mürəkkəb melodiyalar. Bir çox piskoposun, abbotların və manastırların məktublarında da ona müraciət edildi - Hildegard yaşla kilsə dairələrində çox nüfuzlu oldu.

Voivode və şəfaçı: Alena Arzamasskaya

Bu rahibənin dünyəvi adı məlum deyil, yalnız ümumi bir tərcümeyi -hal: ehtimal ki, bir Ərzyanlı qadın, şübhəsiz ki - dul. Qısa bir evlilikdən sonra adi qadın həyatının heç bir şəkildə onu cəlb etmədiyini anladı və Elena (Alena onun xalq formasıdır) adı altında oxumağı, yazmağı və saçlarını kəsməyi öyrəndiyi bir monastıra getdi. Savaddan əlavə, Alena necə sağalacağını öyrəndi.

Alena tibb sahəsində böyük istedad nümayiş etdirdi və tezliklə doğma vətənində bir həkim kimi məşhur oldu. Əfsanəyə görə, mavi hamam kalıbı istifadə edərək hətta irinli yaraları necə sağalacağını bilirdi. Stenka Razin üsyanı onu götürənə qədər iyirmi ilini monastırda keçirdi.

Manastırın divarlarını tərk edən Alena, üç yüz nəfərlik bir dəstə topladı, zirehli və yaylı silahlı, at üstündə oturdu və Temnikov şəhərini işğal etdi. Oradan, Temnikovdan, üsyançı rahibə heyrətamiz təsirli təbliğat mesajları göndərdi. Bəlkə də məsələ bütün yerli kişilərin dərman kimi bildiyi Alenanın şəxsi səlahiyyətindədir. Könüllülər Temnikov və Razinin dəstələrinə axın etməyə başladılar.

Alena şəhəri iki ay saxladı və bu müddət ərzində ordusunu iki min nəfərə çatdırdı. Nəhayət, çar ordusu Temnikovu aldı. Liderin həbsi çox möhtəşəm idi. Yaydan sonuna qədər atəş açdı, çoxlarını yaraladı, sonra kilsəyə qaçdı, silahını atdı və qurbangaha sarıldı. Çətinliklə iki kişi onu barmaqlarını qıraraq qurbangahdan uzaqlaşdırdı. Sonra kral xalqı yaydan təəccübləndi, kimin çəkə biləcəyini görmək üçün yarışdı - yay çox güclü bir adamın üzərində olduğu ortaya çıxdı. Alena, işgəncələrə məruz qaldıqdan sonra, xəyanət və cadu ittihamı ilə bir taxta evdə yandırıldı.

Qadın Hüquqları Müdafiəçisi: Arcangela Tarabotti

Bütün əvvəlki rahibələrdən fərqli olaraq, Archangela monastıra öz iradəsi ilə gəlməmişdir. On iki yaşında oraya göndərildi. Manastırda cəmiyyətin qadınlara münasibətini tənqid edən bir çox kitab yazdı. Hər şey, əlbəttə ki, qızların rahibələrə zorla təslim edilməsinin tənqidi ilə başladı, lakin sonradan o, məişət zorakılığı, qadınların mülk və mal kimi rəftarı və bir çox digər aspektləri hələ də gündəmdə saxlayır. feministlər. Bundan əlavə, qadınları hüquqlarını və ləyaqətlərini müdafiə etməyə təşviq etdi. Təəccüblüdür ki, Arcangela əsərlərini XVII əsrdə yazmışdır.

Tezliklə məşhurlaşdı. Bir çox qadın onun əsərini gizli və ya açıq oxuyub müzakirə edir. Bəzi yazıçılar və şairlər Arcangela ilə danışmağa gəldilər, onun üslubuna və fikirlərinə heyran qaldılar, digərləri üslub səhvləri, qanunlara uyğun yaza bilməməsi, mətnlərinin intonasiyası, arqumentlərin özlərini necə təkzib etməyi tapmadıqları üçün sərt tənqidlə üzləşdilər. Arcangela tənqidçilərə qorxmadan cavab verdi və ümumiyyətlə həvəslə mübahisəyə girdi. Qırx altı yaşında öldü. Bəziləri Rəbbin onu erkən ölümlə cəzalandırdığına inanırdılar.

Sosial məsələlər yalnız rahibələr tərəfindən müzakirə edilmirdi. Misal üçün, Qadın və fəlsəfənin bir araya sığmadığı bir vaxtda məşhurlaşan 5 qadın filosof.