Leonardo da Vinçi "Son şam yeməyi" ndə hansı sirləri şifrələmişdi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Leonardo da Vinçinin son şam yeməyi dünyanın ən məşhur rəsmlərindən biridir. Bu sənət əsəri 1494-1498 -ci illərdə çəkilmiş və İsanın həvarilərlə son yeməyini təmsil edir. Rəsm Ludovic Sforza tərəfindən hazırlanmışdır. Leonardonun "Son Şam yeməyi" hələ də orijinal yerindədir - Santa Maria delle Grazi monastırının yeməkxanasındakı divardadır.

Süjet

1494 -cü ildə Leonardo da Vinci tarixin ən təsirli sənət əsərlərindən biri olacaq şeyi yaratmağa başladı. Son Şam yeməyi, Leonardonun dörd İncildə yazılmış bir hadisəni əyani şəkildə şərh etməsidir. Axşam Məsih, son yeməyi təşkil etmək üçün həvarilərini bir araya topladı və onlardan birinin xəyanəti ilə əlaqədar gələn hadisəni bildiyini söylədi. 12 izləyicisinin hamısı bu xəbərə fərqli duyğularla reaksiya verdilər: qorxu, qəzəb, çaşqınlıq və hətta nifrət.

Bənzər əsərlərdən fərqli olaraq, Leonardo İncil hekayəsindəki İsa, izləyicilərindən birinin ona xəyanət edəcəyini söyləyərkən, fərdi ifadəli reaksiyalara böyük diqqət yetirərək həmin anı göstərməyi seçdi. İncilə işarə edən Leonardo, Filipi soruşur: "Ya Rəbb, bu mənəmmi?" Və tamaşaçılar görürlər ki, Məsihlə birlikdə, eyni zamanda, Yəhuda əlini masanın üstündəki boşqabın yanına çəkir. İsanın başı və gözləri ilə sükunəti, həvarilərin həyəcanı ilə ziddiyyət təşkil edir. Hamısı üç qrupa bölünür. Məsihin solundakı Ceyms qəzəblə qollarını yelləyir, Ceymsin arxasındakı imansız Tomas işarə edərək deyəsən "Bu Allahın planıdırmı?" Tomas bu anda dirilməyə inanmaq üçün Məsihin yaralarına toxunmağa çalışır. Əlində bıçaq olan Peter (daha sonra İsanı tutmaq istəyən əsgərin qulağını kəsdi) İsanın sağında oturan Yəhyaya yaxınlaşır. Yəhuda İsanı tanıdığına görə mükafatı olan torbanı götürdü.

Eyni zamanda, Leonardo həm də Eucharistin müqəddəs mərasimidir (Məsih yeməyə xeyir -dua verir - çörək və şərabın Məsihin bədəninə və qanına möcüzəvi şəkildə çevrilməsi).

Bir şah əsəri ifa etmək texnikası

Leonardo da Vinçinin 4, 6 x 8, 8 metrlik nəhəng bir əsəri olan "Son Şam yeməyi", texnika yerinə gips boşluğunda tempera və yağdan hazırlanmışdır. O dövrdə məşhur olan fresk texnikası niyə istifadə edilmirdi? Leonardonu iki səbəbdən bəyənmədi. Birincisi, fresk üsulundan daha çox parlaqlıq əldə etmək istədi. İkincisi, freskanın tez quruyan texnikası sürətli iş və tələsiklik tələb edirdi. Leonardo öz titiz və uzun iş prosesi ilə məşhurdur. Rəsm öz divarları üzərində qurudulmuş gipsin üzərində özünün yaratdığı piqmentlərdən istifadə etməklə çəkilmiş və piqmentlərin yaş gipslə qarışdırıldığı divar rəsmlərindən fərqli olaraq zaman sınağına dözməmişdir.. Rəsm tamamlanmamış belə, kətanın bir hissəsi artıq divardan qopmağa başlamışdı və Leonardo onu yenidən düzəltməli idi. Bu bənzərsiz əsəri yaratmaq üçün Leonardo çoxlu hazırlıq eskizləri yaratdı.

Tərkibi: çəkic + dırnaq

İki alət - çəkic və mismar - Leonardonun arzu olunan perspektivə çatmasına kömək etdi. Son Şam yeməyini xüsusilə diqqəti cəlb edən şey, tamaşaçını dramatik səhnəyə çıxmağa və Məsihin yeməyində iştirak etməyə dəvət edən perspektivdir. Düz bir səthdə bu dərinlik illüziyasına nail olmaq üçün Leonardo da Vinci divara bir mismar vurdu və sonra perspektiv yaratmağa kömək edən işarələr etmək üçün kəndir bağladı. Bu texnika İntibah dövründə yenidən kəşf edildi. Kompozisiyanın başqa bir detalı: on iki həvari üçdən ibarət dörd qrupa bölünür və üç pəncərə də var. Üç nömrə tez -tez Katolik sənətində Müqəddəs Üçlüyə istinaddır. Əlavə olaraq, şəkil İsanın hər iki tərəfində eyni sayda fiqurlarla simmetrikdir.

Magdalena yoxsa John?

Şəkilin bir çox diqqətli izləyicisini bir sual maraqlandırır - axı, bir qadının İsanın sağında təsvir edildiyi aydındır, kilsə isə Həvari Yəhya ilə bağlı versiyada minilliklər boyu insanları səmimi şəkildə inandırmışdır. "İlahiyyatçı John İncili")? təəccüblü qadınlıq. Bunlar incə zərif əllər, gözəl incə xüsusiyyətlər və qızıl boyunbağıdır. Maraqlı bir fakt - poz və geyimdə olan bu qadın Məsihin güzgü obrazıdır: eyni palto və xalat tərzi, eyni baş əyilməsi. Masada heç kim İsanın paltarını bu şəkildə əks etdirən paltar geyinmir. Həm İsa, həm də ehtimal ki, Magdalenalılar, daxili həvarilərin müxtəlif emosiyalarını fərq etmədikləri kimi daxili düşüncələrindədirlər. Həm sakit, həm də sakitdirlər. Ümumi kompozisiyada mərkəzi yeri İsa ilə bu qadının birlikdə yaratdıqları rəqəm -məktub tutur - bu nəhəng, uzanmış "M" hərfidir (çox güman ki, bu müəllifin Magdalena adına yazdığı mesajdır).

Simvolizm

Bir sıra sənətşünaslar və alimlər, Yəhudanın dirsəyinin yanında duz tökülmüş gəminin mənasını fəal şəkildə müzakirə edirlər. Tökülən duz uğursuzluğu, dini itirməyi və ya Məsihə inamı simvolizə edə bilər. İkinci simvolik tapmaca süfrədəki balığın siyənək və ya yılan balığı olmasıdır. Bu vacibdir, çünki hər birinin öz simvolik mənası var. İtalyanca "yılan balığı" - "aringa" sözü təklif deməkdir. Şimali İtalyan ləhcəsində "siyənək" - "renga" sözü dini inkar edən bir insanı təsvir edir (və bu, İsanın peyğəmbər Peterin onu tanıdığını inkar edəcəyi ilə bağlı bibliya proqnozuna uyğundur). Beləliklə, yılan balığı İsaya inamı, siyənək isə əksinə imansızları simvollaşdırır.

Musiqi və Riyaziyyatda Son Şam yeməyi

İtalyan musiqiçi Giovanni Maria Pala'ya görə, da Vinçi Son Şam yeməyinə musiqi notlarını daxil etdi. 2007-ci ildə Pala səhnədə gizləndiyi iddia edilən notlardan 40 saniyəlik bir melodiya yaratdı. Üç ildən sonra Vatikan tədqiqatçısı Sabrina Sforza Qalizia rəsmin "riyazi və astroloji" işarələrini Leonardo da Vinçinin dünyanın sonu haqqında mesajına çevirdi. O, Son Şam yeməyinin 21 Mart -1 Noyabr 4006 -cı il tarixində dünyanı bürüyəcək bir apokaliptik daşqının olacağını proqnozlaşdırdığını iddia edir.

Son Şam yeməyi, təsirli miqyası, bənzərsiz kompozisiyası, əsrarəngiz süjeti, simvolları və tapmacaları ilə tamaşaçıları həqiqətən də valeh etdi. Leonardo da Vinçinin son şam yeməyi, şübhəsiz ki, həm yenilikçi yanaşması, həm də bütün zamanların və xalqların sənətçilərinə təsiri ilə bütün zamanların ən əhəmiyyətli sənət əsərlərindən biridir.