İsa Məsihin Əsl Tarixi Fiqur olduğuna Hansı Dəlillər Var?

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Bu gün planetimizdə 2 milyarddan çox xristian var və onlar inanırlar ki, Nazaretli İsa dünya tarixinin ən əhəmiyyətli simalarından biri deyil, Məsih idi. Eyni zamanda, bir çoxları bunun heç vaxt mövcud olmadığı fikrini rədd edirlər. Məsələn, Anglikan Kilsəsi tərəfindən 2015 -ci ildə keçirilən sorğu İngiltərədəki yetkinlərin 22 faizinin İsanın həqiqi bir insan olduğuna inanmadığını göstərdi. Müqəddəs Kitabda İsanın həqiqi bir insan olduğu deyilir. Başqa hansı dəlil var?

Xristian İncilinin Müqəddəs Əhdi Müstəqil alimləri arasında bu mövzuda fikir ayrılığı azdır. Onların heç biri İsa adlı bir insanın varlığını inkar etmir. Purdue Universitetində kitabxanaçılıq kafedrasının dosenti, 2015-ci ildə İsanın İncildən kənar ifadələrinə dair Müqəddəs Kitab Arxeologiyası İncelemesi məqaləsinin müəllifi Lawrence Mikityuk qeyd edir ki, qədim zamanlarda heç bir mübahisə olmayıb. "Yəhudi ravvinləri Məsihi və davamçılarını çox bəyənmədilər. İsanı sehrbaz olmaqda və insanları yoldan çıxarmaqda günahlandırdılar, amma heç vaxt onun olmadığını söyləmədilər "deyə professor yazır.

Nazaretli İsanın varlığına dair heç bir arxeoloji dəlil yoxdur. "İnandırıcı bir şey yoxdur və bunu gözləməzdim" deyir Mikityuk. "Kəndlilər ümumiyyətlə arxeoloji iz qoymurlar." Bart D. Erman, Şimali Karolina Universitetinin dinşünaslıq professoru, İsa Var mı? Nazaretli İsa üçün tarixi arqument "deyir:" Reallıq budur ki, İsa dövründə yaşadığı və doğulduğu yerlə bağlı praktiki arxeoloji dəlilimiz yoxdur. Dəlilin olmaması, həmin vaxt o adamın olmadığı anlamına gəlmir. Bu o deməkdir ki, o dövrdə dünyanın qalan 99,99% -i kimi arxeoloji məlumatlara heç bir təsir göstərməmişdir."

Bəziləri buna əsaslanaraq, İsanın nə demək istədiyini və əslində mövcud olmadığını iddia etmək cəsarətinə sahibdirlər, bu bir mif, bir ixtiradır. Ancaq ömrünün bir neçə onilliyi ərzində Məsihin ardıcılları olmayan çox hörmətli yəhudi və Roma tarixçiləri tərəfindən xatırlandı.

Tikan tacı, kəfən və çarmıx kimi İsa ilə əlaqəli kilsə qalıqlarını əhatə etməkdə hər cür mübahisə və orijinallıq ilə bağlı suallar davam edir. İsa Məsihin başındakı tikan tacının bəziləri Parisdəki Notre Dame Katedralində saxlanılacağına inanırlar. Həmçinin, ehtimal ki, İsanın üzünün və bədəninin izlərini özündə ehtiva edən dörd metrlik kətan məzarlığı, Turindəki Vəftizçi Yəhya Katedralində yerləşir. Bütün bu əsərlər çox mübahisəlidir, lakin bu heç bir şəkildə Məsihin varlığını təkzib etmir. Məqaləmizdə Turin Kəfəninin tarixi haqqında daha çox oxuyun İsa Məsihin dəfn edilməsi ilə bağlı mübahisəli 7 fakt.

Arxeoloqlar İsanın Əhdi -Cədid hekayəsinin bir çox cəhətlərini təsdiqləyə bildilər. Bəziləri, İsanın uşaqlığının bibliya məmləkəti olan qədim Nazaretin varlığı ilə bağlı mübahisə etsələr də, arxeoloqlar onun qalıqlarını aşkar etmişlər. Qaya üzərində oyulmuş bir ev tapıldı, həyətində türbələr və bir sarnıç vardı. Tarixçilər, Əhdi -Cədiddə təsvir edilən çarmıxa çəkilməklə Roma edamının fiziki sübutlarını tapdılar.

Əlbəttə ki, Müqəddəs Yazılardan kənarda çox az sənədli dəlil var. İsa Məsihin həyatı və ölümünün ən ətraflı təsviri dörd İncildə və Əhdi -Cədidin digər kitablarında var. "Bütün xristianlar inandıqlarına qarşı qərəzlidirlər. Bu ifadələr həqiqətən çox tənqidi olmalıdır. Tarixi baxımdan doğru olan hər hansı bir məlumatın qurulması bizim üçün vacibdir "dedi Erman. "Ancaq ən əsası, tarixi bir şəxsiyyət olaraq İsa haqqında dediklər tamamilə doğrudur. Əslində, bu adam İmperator Tiberiusun dövründə Yəhudeya Roma prokuroru Pontius Pilatın əmri ilə edam edilən sadiq davamçıları olan bir yəhudi idi. Bunu müxtəlif mənbələr təsdiqləyir ". Ömrünün bir neçə onilliyi ərzində, Yəhudi və Roma tarixçiləri Məsihin həyatını və ölümünü izah edən Əhdi -Ətiq hissələrini tamamilə təsdiq edən hissələrdə İsadan bəhs edirdilər.

İsanın biblical olmayan ən erkən hesablarına tarixçi Flavius Josephusda rast gəlinir. Ermanın sözlərinə görə, birinci əsrdə yaşayan bu yəhudi salnaməçisi, "o dövrün Fələstini haqqında ən yaxşı məlumat mənbəyimizdir". Yəhudi Qədim əsərlərində İsa haqqında iki dəfə xatırlayır, eramızın 93-cü illərində yazılmış 20 cildlik yəhudi xalqının tarixi.

Josephus Flavius, Məsihin çarmıxa çəkilməsindən bir neçə il sonra dünyaya gəldi. Tədqiqatçıların ifadəsinə görə təxminən 37 -ci il. Yaxşı əlaqələri olan bir aristokrat idi, yəhudilərin Romaya qarşı ilk üsyanı zamanı Fələstində, Qalileyada bir hərbi rəhbərə baş çəkməyi bacardı. 66 ilə 70 yaş arasında idi. Flavius İsanın davamçısı deyildi. Tarixçi erkən xristian kilsəsinin doğulmasının canlı şahidi idi. Bundan əlavə, Məsihi görən və eşidən insanları şəxsən tanıyırdı.

Həvari Yaqubun edamından bəhs edən Yəhudilərin Antik dövrlərindən bir hissədə, Josephus qurbanı "Məsih adlanan İsanın qardaşı" adlandırır. Professor Mikityuka görə, çox az alim bu parçanın həqiqiliyinə şübhə edir. Flaviusun daha mübahisəli olan daha uzun bir keçidi var. Orada Josephus Flavius İsa haqqında "gözəl işlər görən" və Pilat tərəfindən çarmıxa çəkilməyə məhkum edilmiş bir adam kimi yazır.

Roma tarixçisi Tacitus da İsa Məsihin Pontius Pilat tərəfindən edam edilməsini təsvir edir. Bu hekayə, Roma senatoru və tarixçisi Tacitus tərəfindən eramızın 116-cı ilində yazılmış Roma İmperatorluğunun birinci əsr tarixi olan İmperator Romanın Salnamələrində görünür. Salnamədə salnaməçi, imperator Neronun "adətən dəhşətli cinayətlərdə xristian adlandırılan insanları" saxta ittiham etdiyini və onlarla qəddarcasına davrandığını qeyd edir. Bu inancın qurucusu olan Məsih, Tiberius dövründə Yəhudeyanın prokuroru Pontius Pilat tərəfindən edam edildi. Məqaləmizdə Roma Yəhudi prokuroru haqqında daha çox oxuyun əslində Məsihi xilas edə biləcək prokuror Pontius Pilat nə idi.

Erman deyir ki, bir Roma tarixçisi olaraq Tacitus, Neronun xristianlara zülmünü müzakirə edərkən heç bir xristianlığa meyilli deyildi. Yazdığı demək olar ki, hər şey Əhdi -Cədid hekayələri ilə üst -üstə düşür. Xristianlara xor baxan və inanclarını xurafat hesab edən bir Roma yazıçısı kimi bunu tamamilə fərqli bir nöqtədən izah edir. Tacitus, İsanın Yəhudi hökmdarı Pontius Pilat tərəfindən dövlətə qarşı cinayətlərə görə necə edam edildiyini və bundan sonra ardıcıllarının güclü bir dini hərəkatının ortaya çıxdığını izah edir. Tarixçi əsərlərini yazarkən, məlumatı etibarlı saymadığı yerləri oxuculara açıq şəkildə göstərdi. Məsihdən bəhs edən hissədə, potensial xətanın heç bir işarəsi və ya işarəsi yoxdur.

İsa başqa bir çox Roma mətnlərində də xatırlanır. Tacitusun bu barədə yazmasından bir müddət əvvəl, Roma valisi Kiçik Pliny İmperator Trayana yazırdı ki, ilk xristianlar "Allah kimi Məsihə ilahilər oxuyacaqlar". Bəzi alimlər, Roma tarixçisi Suetoniusun xüsusi olaraq İsaya işarə etdiyinə inanır və imperator Klavdiyin "Məsihin təhriki ilə daimi iğtişaşlar yaratdıqları üçün" yəhudiləri Romadan qovduğunu qeyd edir.

Əlbəttə, alimlər, Xristiyan olmayan mənbələrdən götürülmüş bütün bu keçid kolleksiyasının İsanın həyatı haqqında çox məlumat verə bilməyəcəyi ilə razılaşırlar. Ancaq İsa Məsihin tarixçilərə mütləq məlum olduğunu anlamaq və dərk etmək baxımından əlbəttə faydalıdır. Onun Tanrı olduğuna razı ola bilməzlər, ona inanmazlar, amma heç biri onun mif olduğunu düşünməzdi.

Məqaləni bəyəndinizsə, oxuyun Pasxa nədir: bütpərəst bir ənənə və ya xristian tətili.