Rus qadını eşarpından nə öyrənmək olar

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Bu gün dəsmal və şallar yenidən dəb halını alıb. Qadınlar bu aksesuarı necə taxdıqlarını düşünmədən istifadə etməkdən xoşbəxtdirlər. Bir eşarp rahat və gözəl olması üçün bağlanır. Kimsə ondan bandana düzəldir, kimsə çənənin altına eşarp bağlamağı sevir. Ancaq əvvəllər Rusiyada bu baş geyimindən qadın haqqında çox şey öyrənmək olardı - ailə vəziyyətindən tutmuş sosial vəziyyətinə qədər.

Hicab taxmaq adəti haradan və saçlar haradan gəlir?

Populyar inanclar əsl qadın gücünün saçlarda gizləndiyini söylədi. Başı çılpaq gəzən qadına ifritə deyilərək yan keçməyə çalışardılar. Bütün sonra, o, jinx və zərər verə bilər. Adi kəndli qadınlar saçlarını örtməli idilər ki, pis ruhlar onlara zərər verə bilməsinlər. Beləliklə, qadınlar örgülü və dəsmallı gəzirdilər, örgülərini diqqətlə gizlədirdilər.

Bu aksesuarlar müxtəlif yollarla bağlanırdı. Məsələn, 8-10-cu əsrlərdə Volqanın mənbəyində yaşayan Krivichi tayfasında qadınlar çadranın quyruğunu çənəsinin altından keçirərək başlarına düyünlə bağlayırdılar. Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, bu üsul xanımlara soyuqdan və soyuqdan gizlənməyə kömək edib. Hava şəraitindən qoruyan qadınlar, çənəsinin altına bərkidilmiş naxışla bəzədilmiş kətandan hazırlanmış eşarp geyinirdilər.

Xristianlığın gəlişindən sonra hicab taxmaq ənənəsi daha da gücləndi, çünki sadə saçlı bir qadının kilsəyə girmək hüququ yox idi.

Kənar, tikiş, qadın tərzində, bir qız üçün və ya rus qadınları üçün hicab bağlamaq üçün

Bir eşarp və ya hicab taxmağın fərqli yolları var idi, amma əsaslarını ayırd etmək olar.

Dibində. Döşəmə ilə eyni seçim - dəsmal çənənin altına bir sancaq ilə bağlandı. Bu üsul Arxangelsk, Vladimir, Kostroma və digər əyalətlərdə yaşayan qadınlar tərəfindən, əksər hallarda Köhnə Mömin ailələrindən idi. Buna "Allahın Anası kimi geyinmək" deyilirdi. Volqa bölgəsinin sakinləri, köhnə möminlərlə heç bir əlaqəsi olmasa da, tez -tez kənarlar üçün dəsmal taxırdılar.

Təəssüf ki. Əslində, burada heç kim dəsmalı bağlamadı, sadəcə başının üstünə atıldı, uclarını sinəsinə keçirdi. Bu formada şəhər sakinləri 17 -ci əsrdə gəzirdilər. Bundan əlavə, yəhərli hicab mərasimlərdə gəlinlərin və ölən qadınların atributu idi.

Bir tacir kimi. Bu vəziyyətdə eşarpın ucları alınla bağlanmalı idi. Düyünü bir çiçəyə bənzətmək üçün gözəl, səliqəli etməyə çalışdılar. Burada iki məqsəd var idi - rahat və möhkəm bir mendili bağlamaq və əlavə bəzək almaq. Tacirlər ümumiyyətlə belə birləşmiş versiyadan istifadə edirdilər.

Qadın yolunda. Çadranın quyruqlarının çənənin altından keçməsi, sonra arxadan bərkidilməsi üsulu evli qadınlar tərəfindən istifadə edilmişdir. Bununla sosial vəziyyəti vurğuladılar: əri olan bir qadın, ocağın qoruyucusu, bir ailə xanımı.

Qızcığaz. Qızlar çənələrinin altına düyünlü bir eşarp bağladılar. Bu seçim 20 -ci əsrin birinci yarısında çox məşhur idi. Demək olar ki, bütün əyalətlərdə evlənmə yaşında olan gənc qızlar və qızlar hicab taxırdılar.

Dəsmalın ailə və sosial vəziyyət haqqında nə deyə biləcəyi

Bir qadın yüksək sosial təbəqəyə mənsub olanda həmişə bunu xatırlatmağa çalışırdı. Həm də bir eşarp bağlamaq yolu - alnına düyün vuran tacirlər haqqında yuxarıda deyildi. Əlavə olaraq, dəsmal bahalı ipəkdən hazırlanmalı idi ki, "mən adi bir qadın deyiləm, amma sizin üçün bir növ kəndli qadın deyiləm" deyə, aydın idi.

Soylu qadınlar, Qərbi Avropadan olan moda "həmkarları" kimi qədim mədəniyyət nümayəndələrini təqlid etmək üçün əllərindən gələni etdilər. Çox vaxt aristokratlar Fransadan olan moda jurnallarını öyrənirdilər, bahalı şallara, eləcə də açıq iş örgüsünə və ya krujeva eşarplarına üstünlük verirdilər. Romanın və ya Qədim Yunanıstanın məşhur sakinləri yəhərdə pelos (milli bəzəkli sıx parça) geyindikləri kimi, rus zadəgan qadınları da hicablarını taxdılar.

Bəzi etnoqraflara görə, 19 -cu əsrdə, iş günlərində, bir çox kəndli qız iş günlərində hicab taxmırdı, ancaq bayram və istirahət günlərində, adətən kilsəni ziyarət edərkən taxırdı. Yeri gəlmişkən, başın arxası və başın üstü potensial gəlinlər üçün açıq qaldı. Bu, "bu evlənmə yaşında bir qızdır, başqası onu evlənmək üçün çağırmamışdan əvvəl evlənin" deyənlər üçün bir siqnal idi. Kəndli qızlar gözəl örgüsünü gizlətmirdilər, amma evli qadınlar lüks saçlarını ətrafdakılardan gizlətməli idilər.

Harada işləyirsən, kolxozda və ya fabrikdə?

20 -ci əsr gəldi və qadınların sosial vəziyyətə və ailə vəziyyətinə görə bölgüsünə əlavə olaraq başqa bir meyar ortaya çıxdı: iş yeri.

Yeri gəlmişkən, qarşınızda kimin olduğunu başa düşdünüz - fabrik işçisi və ya kolxozçu. İkincisi ən çox çənənin altına bir eşarp bağladı ki, bu da küləkdən və soyuqdan gizlənməyi mümkün etdi. Konveyerlərdə və maşınların arxasında dayanan fabrik işçiləri saçlarını arxadan bağladıqları çadranın altına gizlətdilər. Bu elementar təhlükəsizlik texnikaları tərəfindən tələb olunurdu: saçın və ya yaylığın iş maşınına düşməsinə icazə vermək mümkün deyildi. Bu, avadanlıqların sıradan çıxması və işlə əlaqədar zədələnmə təhlükəsi yaradır.

İndiki vaxtda, evli bir qadının hicabını düzgün bağladığından əmin olmaq heç kimin ağlına gəlməzdi. Eyni şey sosial statusa aiddir - İkinci əl mağazasından alan bir tələbə və Milandakı bir sərgidə bir eşarp satın alan bir sosialist, ipək hicab geyə bilər. Qadağalar və tövsiyələr yoxdur (əlbəttə ki, bəzi qadınların izlədiyi, bəziləri isə sadəcə olaraq nəzərə almadığı moda meylləri istisna olmaqla). Zəngin və kasıb, evli və azad qadınlar istədikləri kimi hicab taxırlar, yalnız məbədə getmək üçün istisna edirlər.

Ancaq bu hicab və ya baş örtüyünə aiddir. Geyimlər də bir qadın haqqında çox şey deyə bilər. Rusiyada qızları bir ponyə necə sürüklədiklərini və paltarlarından qadın haqqında nə öyrənilə biləcəyini oxuyun.