Gəlinlər, eşqbazların kürəkənlərinə patriarxal Rusiyanın ailə quruluşu haqqında az bilinən digər faktlar göndərəndə

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Patriarxal tipli bir ailədə kişilərin və qadınların rollarını dəyişdiyini təsəvvür etmək çətindir. Ancaq köhnə Rusiyada belə hallar olurdu və heç bir sürpriz yaratmadılar. Sadəcə, belə bir qalınma səbəbi çox əsaslı olmalı idi. Gəlinlərin kürəkənlərə necə tətbiq edildiyini, primacların niyə bütün kənd tərəfindən lağa qoyulduğunu və hansı hallarda kişi və qadın rollarının dəyişdirilməsinin əsaslandırıldığını materialdan oxuyun.

Primaks, ev quşları və çiçəklər - onlara belə çirkin ləqəblər verildi

Qadın və kişi rollarında dəyişiklik olduğu ən çox yayılmış seçim üstünlük idi. Ənənəyə görə, toydan sonra gəlin yeni ərinin evinə köçdü. Adi evdən ayrılma mərasimi keçirildi və qız seçdiyi birinin ailəsi ilə yaşamağa getdi. Ancaq başqa hallar da vardı: gəlin yox, kürəkən ata evini yenisinə dəyişməli idi. Adətən bu vəziyyət oğlanın maddi müflisliyi üzündən baş verirdi. Çox vaxt valideynləri yox idi. Bəzən yoxsul idi, çünki atasından heç bir mülk almadı və ya ayaq üstə dura bilmədi. Səbəbi nə olursa olsun, belə bir adam yeni evdə, yəni həyat yoldaşının ailəsində sərbəst işçi oldu. Bir askı kimi davrandı və əslində yalnız nəsil üçün lazım olduğu üçün tolere edildi. Bəzən "ər götürülən" kişilər, pis əməllərinə görə cəzadan qorxduqları üçün doğma kəndlərinə qayıtmağa tələsmirlər.

Bu gün də primaklara gəlinlə şərti olaraq yerləri dəyişdirən oğlanlar, yəni ər olaraq götürülənlər deyilir. Və yalnız belə bir ad yoxdur. Məsələn, Arxangelsk bölgəsində arvadı ilə məskunlaşan kişiləri ifadə etmək üçün istifadə olunan köhnə sözlər hələ də dolaşır. Onlara evdə yağdan sağ qalanlar, topaqlar, əlavələr deyilir. Bir əlaqənin ləqəblərə yerləşdirildiyini görmək olar və bu, müsbət deyil.

Ər arvadı ilə məskunlaşanda, uzun müddətdir ki, heç bir haqqı yox idi. Yalnız müəyyən bir müddətdən sonra primak öz evini tikə və bu evin əsl sahibi ola bilər. Bəzən primak, həmkəndlilərinin təzyiqi altında həyat yoldaşının adını aldı. Bu vəziyyətdə onu ələ saldılar və ələ saldılar.

Bəy yox, gəlin çöpçatan göndərdi

O da oldu ki, qızın valideynləri bəyi cəlb etmək və onu hərəkət etdirmək üçün hər cür səy göstərdilər. Bu ciddi səbəblərə görə edilə bilər: məsələn, ailədə oğul yoxdur və həqiqətən də tək qızımı buraxmaq istəmirəm. Kim ev işlərinə baxacaq, qocalıqda kömək edəcək? Beləliklə, primac olmaq istəyən bir bəy seçdilər. Düzdür, bu vəziyyətdə onu ailənin tam üzvü kimi qəbul etdilər. Qayınanası ölsə və arvadın qardaşları yoxdursa, kişi ailədə əsas kişi oldu.

Gəlin, daha doğrusu arvad, belə hallarda əri ilə yaşamağa gedən gəlinə adətən verilən şəfqətə və güzəştlərə arxalana bilməzdi. Qadının fikri sadəcə nəzərə alınmadı və şıltaqlıqları nəzərə alınmadı.

Ənənəvi olaraq, Rusiyada kibritçiliyin təşəbbüskarı damatın valideynləri və kürəkənin özü idi. Təəccüblüdür ki, çöpçatanlıq fikrini dəyişdirən başqa bir adət var idi. Bu vəziyyətdə qızın qohumları və valideynləri seçilmiş kürəkənin evinə gəldilər. Məqsədləri gəlini tərifləmək, bəyi zəngin bir cehizlə aldatmaq, şirin və rahat bir həyat vəd etmək idi. Bu ayinə "zorlama" deyilirdi. Valideynləri "yükləməyə" iki səbəb məcbur edə bilər: birincisi, oğullarının olmaması və evdə bir kürəkən sahibi olmaq istəyi, ikincisi, qızı ilə ayrılmaq istəməməsi. Təyin edildikdə, gəlin və kürəkən rolları iki dəfə dəyişdi - uyğunlaşma zamanı, sonra isə yeni evlənənlər ərin deyil, həyat yoldaşının evinə köçəndə.

Dul və dul qadınlar son şanslarını necə əldə etdilər

Təəssüf ki, bəzi qızlar özlərini bəyə yükləmək məcburiyyətində qaldılar. Söhbət çox gec qalan qız və dul qadınlardan gedir. Son bir şansı tutmağa çalışaraq özlərini arvadlarla doldurdular. Bəy evinin astanasında, gəlinlərin yaxınları tərəfindən təşkil edilən əsl bir sövdələşmə təşkil edildi. Yalnız bir gözəllik yarışması və ya "Bakalavr" şousu. İlk gələnlər daxmada, şərəfli yerlərdə oturmuşdular. Gecikənlər açıq pəncərələrdə dayanmalı və oradan öz iddiaçısını tərifləməli idilər. Yeri gəlmişkən, Ryazan yaxınlığında, gəlini düzgün tərifləməyə çalışan qohumlarına "lovğalanmaq" və ya "lovğalanmaq" ləqəbi verildi.

Təhlükəsiz şəkildə alçaldıcı adlandırıla biləcək başqa bir ənənə var idi. Uğursuz bir gəlin və ya dul bir kirşə üzərində oturub kəndi gəzdirməyə başladılar. Eyni zamanda qohumlar qışqırdılar: “Gəlin kimindir? Yetişdi, yetişdi?! Kimə lazımdır? Belə oldu ki, kişilər belə bir təklifə qulaq asdılar. Sonra qızın valideynləri təcili olaraq sui -qəsd və şikəstlik mərasiminin keçirildiyi evə çağırıldı. Bəzən ertəsi gün gəlin və damat koridorda gəzirdilər. Bu, kürəkənin fikrindən dönməməsi üçün edildi.

Çaşqın hərəkətlər və gəlinin qoyulması

Tətbiq haqqında köhnə kitablarda belə oxuya bilərsiniz, məsələn, bu cür istinadlarda "Moskva İşlərinə dair Qeydlər" (1516), Krizhaninin "Rus Qanunu" (1663) var. Və bu gün Arxangelsk bölgəsində bəzi dəyişikliklərə baxmayaraq bu ənənə mövcuddur. Məsələn, Argamakovo və İsadı kəndlərində potensial gəlinin qohumları bəy ailəsinin razılığını "sökmək "lə məşğuldurlar. Bundan sonra kişi gəlinin yanına gəlib onu evinə aparmalıdır və valideynlər də qızı ilə birlikdə getməlidir. Ənənəvi çöpçatanlıq kişinin yaşadığı evdə baş verir - bəyin qohumları çöpçatan kimi çıxış edir. Yəni gəlinin evində baş verməli olan hər şey edilir, ancaq vəzifəyə görə yer dəyişdi.

Toy üzükləri həmişə bir sirr aurası ilə örtülmüşdür. Və bəzən başına inanılmaz hekayələr gəlir. Nə vaxtsa bu kimi bir ildən çoxdur ki, qız fərq etmədən toy üzüyünü taxır.