I Napoleonun taxtdakı ikonik portreti niyə "barbar" adlandırıldı

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Bir çox dünya lideri vizual sənətin dəyərini və bir liderin siyasi işindəki rolunu başa düşür. Sənətin faydalı funksiyası Napoleon Bonapart tərəfindən həmişə tanınmışdır. Siyasi karyerası boyunca və 1815 -ci ildə vəzifədən tamamilə uzaqlaşdırılana qədər Napoleon siyasi gücünü nümayiş etdirmək üçün sənətdən (və rəssamların istedadından) istifadə etdi. Fransız liderinin ən məşhur təsvirlərindən biri, Jan-Auguste-Dominique Ingresin 1806-cı ildə çəkdiyi "Napoleon imperiya taxtında" rəsmidir.

İndi İmperator Napoleon I -in ən ikonik portreti olan İnqresin əsəri əvvəlcə həddən artıq Gotik, arxaik və hətta "barbar" kimi rədd edildi. Bu əsərdə İnqres Napoleonu təkcə fransızların imperatoru deyil, həm də ilahi hökmdar kimi təsvir edir. Zəngin bir şəkildə bəzədilmiş, yeni tac qazanan imperator Roma, Bizans və Karolinqiya simvollarından ibarət bir xəndəkdə təmsil olunur.

Jean-Auguste-Dominique Ingres

Jacques-Louis Davidin perspektivli gənc tələbəsi Jean-Auguste-Dominique Ingres (1780-1867), Napoleonun bir çox tac taxma paltarlarından birini geyinməsini rəsmən həvalə edən bir neçə sənətçidən biri idi. Əsərin kim tərəfindən sifariş edildiyi məlum deyil. Lakin Qanunverici Korpus rəsmini 26 avqust 1806 -cı ildə alıb Məclis sədrinin qəbul otağına həvalə etdi. 19 -cu əsrin sonlarından qısa bir müddət sonra, Ingres, Fransız neoklassik hərəkatının yüksələn ulduzlarından və yeni səslərindən biri idi. Bu sənət üslubu qismən nüfuzlu müəllim Ingres tərəfindən quruldu. Fransız liderinin portretlərini hazırlamaqda Ingresin əsas məqsədi Napoleonu tərənnüm etmək idi. Buna görə də sənətçi Napoleonu adi bir insandan güclü bir tanrıya çevirmək üçün mebel, geyim və əşyalardan istifadə etdi. Ingresin rəsm əsəri gücün tarixi təsviri sənətindən ilham aldı. Napoleonun özü də oxşar şəkildə istifadə etdiyi bir strategiyadır və tez -tez hökmranlığını gücləndirmək üçün Roma və Müqəddəs Roma imperiyalarının simvolizmindən istifadə edirdi.

Taxt

Şəkildəki hər şey ikonoqrafik olaraq bu yeni tip hökmdarın - İmperatorun qanuniliyini ifadə edir. Napoleon, Tanrı Jan van Eyckin Flaman şedevri Ghent Altarında (1430–32) oturduğu taxta bənzər, möhtəşəm, yuvarlaq və zərli taxtda oturur.

Yeri gəlmişkən, Napoleon müharibələri zamanı taxtda Tanrı təsviri olan Gent qurbangahının mərkəzi panelləri Napoleon Muzeyində (indiki Luvr) idi - İnqresin Napoleonun portretini çəkdiyi anda. İnqresin portretindəki qol dayaqları, üzərində oyulmuş imperiya qartalları və cilalanmış fil sümüyü kürələri olan pilasterlardan hazırlanmışdır. Ön planda xalçada qanadlı bir imperiya qartalı da görünür. Xalçanın sol tərəfində iki kartuş görmək olar. Ən yüksəkləri ədalət tərəziləridir (bəziləri bunu Tərəzi bürcünün simvolu kimi şərh edir), ikincisi isə Rafaelin Madonnasının obrazıdır (İnqres ona çox heyran idi).

Cübbə və bax

Liderin ilahiliyindən təkcə taxt danışmır. Başında hökmranlıq əlaməti (və daha geniş mənada qələbə) olan qızıl dəfnə çələngi var. Şəkildəki Napoleon tamaşaçıya diqqətlə və möhkəm baxır. Bundan əlavə, Napoleon öz geyiminin dəbdəbəsi və gücünün tələləri ilə kor olur. Özündə uzaq Carolingian keçmişinin regalia üsyanını daşıyır: Napoleonun sol əlində ədalət əli ilə taclanmış bir çubuq var və sağ əli ilə Böyük Karlem əsasını tutur. Bu əsa Napoleonu Fransız kral ailəsinin varisi olaraq təyin edir. Qızıl və qiymətli daşlarla işlənmiş bir zəncirin üzərində İmperatorun çiyinlərindən Legion d'honneur -un hədsiz bir medalı asılır. Şərəf Legionu Medalı, himayədarın möhtəşəm qulluqçu yaxasına söykənir. Nəhəng taxt və siçovul paltarları arılar (imperiyanın simvolu) ilə bəzədilib.

Cəmiyyətin qiymətləndirilməsi

Təəccüblüdür ki, rəsm 1806 -cı ildə Salonda təqdim edildikdə ictimai rəğbətlə qarşılanmadı. Daha da əhəmiyyətlisi, bitmiş işin İmperatora uyğun olub-olmadığını təyin etmək vəzifəsi daşıyan Jean-François Leonore Merimenin xoşuna gəlmədi. Hətta öz müəllimi Jacques-Louis David tərəfindən də kətan "oxunmaz" olaraq rədd edildi. Neoklassik üslub zəifləməyə başlayanda və cəmiyyət daha təbii və müasir bir gücə baxmağı üstün tutduqca, Ingresin tarixi motivlərin kompleks kolleksiyası geriyə və köhnəlmiş kimi görünürdü. Rəssamın texniki bacarığına heyran olan Mérimée, keçmişin sənətinə olan bu istinadların həddini aşdığını hiss etdi və əsəri "qotik və vəhşi" adlandırdı. Merime portretin saray tərəfindən qəbul edilməyəcəyinə inanırdı. Üstəlik, İmperatorun üzü ona bənzəmirdi. Buna görə də rəsm heç vaxt imperatora getməmişdir. 1832-ci ildə Kral Louis-Philippe, kətanı bu günə qədər yerləşdiyi Hôtel National des Invalides-ə bağışladı.

Cəmiyyətin mübahisəli qiymətləndirilməsinə baxmayaraq, Ingres neoklassik üslubda yeni bir fikir açdı və sənət tarixi istinadlarına və stilistik təcrübələrə olan marağını nümayiş etdirdi. Napoleon Ingres, yarı ilahi gücə malik bir fiqur kimi oxunur. Rəssam sözün əsl mənasında Napoleon Bonaparteni yer üzündə fani insanlar sırasından çıxarır və onu Yunan və ya Roma Olympus tanrısına çevirir.

Həqiqətən də, məşhur Phidias heykəlində Yunan tanrısı Zeusa bənzər bir mövqedə oturur (çoxdan məhv edilmiş, lakin Roma nüsxələrində qorunub saxlanılır). Napoleonu 1811 -ci ildə İnqresin çəkdiyi "Yupiter və Thetis" əsəri ilə də müqayisə etmək olar. Kətanın nəhəng ölçüsü və neoklassik dəqiqlik Napoleonun siyasi gücünü və hərbi gücünü gözəl şəkildə nümayiş etdirir. Bu şəklin ümumi mesajı təkcə Napoleonun tac taxması deyil, onun ilahi apofeozudur.