"İki Ruhlu İnsanlar": Niyə Kişilər Fərqli Mədəniyyətlərdə Qadınlıq Qəbul Edirlər

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Qədim miflərin cəsarətli qəhrəmanları dəfələrlə qadın qiyafəti geyinmək üçün misilsiz tale tərəfindən məcbur edilmişdir. Beləliklə, dəniz tanrıçası Thetis, yaxınlaşan Troya müharibəsində ölümdən qorumaq üçün kiçik oğlu Axilles'i bir qıza bağışladı. Kraliça Omphale ilə birlikdə əsirlikdə olan Herakl qadın paltarında fırlanan təkərdə oturmaq məcburiyyətində qaldı. Real həyatda, bütün səbəblərdən kişilərin bütün qrupları qadınlarla yalnız xarici deyil, həm də daxili bənzərlik əldə edir və əldə edir.

Şamanlar: Ritual Travestizm

Həm qadınlar, həm də kişilər bir çox xalqlar arasında geniş yayılmış qədim şaman təcrübələri ilə məşğul idilər. Ancaq Sibirdə, Altayda və Uralda, Afrika, Asiya, Amerika ölkələrində kişi şamanlar tez -tez qadın kimi geyinib davranırdılar, ancaq ətrafdakılar tərəfindən qadın kimi də qəbul edilirdi. Bəzi yerlərdə bu fenomen günümüzə qədər, müxtəlif adlar altında şamanizmin özü də qalmışdır.

Filosof, etnoqraf və din alimi M. Eliade və analitik psixologiyanın banisi C. G. Jung'a görə, şamanizmdə geyinmək kişi və qadınlıq prinsiplərini birləşdirməyə imkan verən tanrı və ya qadın ruhu ilə müqəddəs bir evliliyi simvollaşdırır. Digər şərhlər də mümkündür. İnkişaf etmiş intuisiya əsasən qadınlıq keyfiyyət hesab olunur və kişi şaman qadın görünüşünü alaraq onu borc almağa çalışır. Nəhayət, bu, şamanın egregora və ya başqa bir dillə desək, bütün cəmiyətin, o cümlədən qadın hissəsinin kollektiv şüursuzluğuna yaxınlaşmasına kömək edir.

Çukçi şamanlarında "yumşaq insanlar" ("irka-lauli") anlayışı var. Bunlar kişilərdir, ruhu və hətta əti tədricən "yumşalır", qadınlara çevrilir. Ancaq yuxarıdakıların tam əksinə olan bir səbəbdən, bu cür şamanlar bir qadınla deyil, kişi ruhu ilə ittifaqa girir və ona uyğunlaşmağa başlayırlar. Ortadakı səmavi kişilərin, yəni insan dünyasının "dünyəvi arvadlarının" çox vaxt dünyəvi ərləri olur. Yerli inanclara görə qadınlara çevrilən ən güclü şamanlar, fiziologiyası dəyişməz qalsa da, dünyaya gətirə bilirlər.

Koreya ənənəsində kişi şamanlara "pan-su" (cadu adətən doğuşdan kor olan oğlanlara öyrədilir), qadınlara "mu-dan" deyilir. Fərqli sistemlərdə təhsil alırlar, fərqli metodları bilirlər. Mu-danın vəzifələri daha genişdir. Şaman qadınlarının imkanlarına müvəqqəti olaraq girmək üçün, pan-su ənənəvi mu-dan paltarını geyinir: parlaq uzun chhima yubka və qısa chkhogori bluza. Həm də bütün atributları ilə silahlanırlar: fanat, düz bir baraban və zənbillər, lent və çınqıllarla asılmış bir qılınc və çubuq.

Qədim dövrlərdən bəri Şimali Amerika hinduları arasında qadın obrazını mənimsəyən kişilər və kişilər kimi geyinib ov edən qadınlar yaşayırdı: "iki ruhlu insanlar" kimi tərcümə olunan "berdache". Kişilər, sanki qadınlara çevrilərək, Lakota tərəfindən Uinkte, Navajo tərəfindən Dino, Crowe tərəfindən Bote və Cheyenne tərəfindən Himani adlandırılır.

Uşağın taleyinin ruhlardan birbaşa əmr aldığı bir görmə ilə kökündən dəyişdiyinə inanılırdı. Onların iradəsinə tabe olmamaq xəstəliyə və ya hətta ölümə səbəb olurdu. Buna görə də Berdaç gənc olanda anası onun üçün qadın paltarları tikdi və bəzi tayfalarda atası onun üçün ayrıca bir daxma tikdi. Berdach'a aid olan fövqəltəbii xüsusiyyətlərə görə, qonşular yan tərəfdən bir baxışla təsadüfən incitməkdən qorxaraq onlara hörmət və qorxu ilə yanaşırdılar.

Berdaç kişiləri evlənə bilər. Bəziləri şaman oldu və "forma dəyişdirənlər" həmkarlarından daha yüksək qiymətləndirildi. Digərləri sadəcə qadınların gündəlik işlərinə baxaraq evi və evi idarə edirdilər.

Hicri: Müqəddəs toxunulmazlar

Hicra, toxunulmazlar arasından çıxan bir Hindistan kastasıdır. Əksər kastalara mənsub olmaq, doğuş faktı ilə müəyyən edilir, lakin hicrələr doğulmur - olurlar. Ancaq uşaqlıqda belə hicraya çevrilə bilər: əgər hərmafroditizm əlamətləri və ya normadan başqa bir sapma olan "narahat" bir uşağın ortaya çıxması halında, onu sakitcə atmaq daha yaxşı olar.

İnsanlar da hicraya könüllü olaraq, gənclik və ya yetkinlik dövründə gəlirlər. Kasta transseksual insanlar - başqasının bədənində sıxışmış hiss edən adi zahiri kişilər və homoseksuallar tərəfindən doldurulur. Mistik vəhylər olmadan deyil: bəziləri, məhsuldarlıq tanrısı, Durqanın hipostazı olan Shiva və Shakti və ya Bahuchara Mata tanrıları tərəfindən çağırıldığına əmindirlər. Hər üç hicraya səmavi himayədarları kimi hörmət edilir.

Hicralar parlaq sarılar geyinir, qadınların mürəkkəb saç düzümlərini düzəldir, kosmetikadan və zərgərlikdən çox istifadə edir. Bəziləri saxta döşlər taxır, digərləri bədənini dəyişdirmək üçün hormonlardan istifadə edir. Bir çoxları, amma heç də hamısı deyil, Hicralar kastrasiya edilməsinə və ya tökülməsinə qərar verirlər. Digərləri əməliyyatdan qorxurlar, bu təəccüblü deyil. Hakimiyyətdən gizli şəkildə, barbar şəkildə və çox vaxt antisanitariya şəraitində həyata keçirilir. Ritual səbəblərə görə sarğı edilə bilməz: qan təbii olaraq axmalıdır. Hər kəs bu "təşəbbüsdən" sağ çıxa bilməz.

Hicralar, bir qayda olaraq, bir-birinə bağlı olan cəmiyyətlərdə yaşayırlar. Kasıb olanlar fahişəlik, dilənçilik və oğurluqla məşğul olurlar. Ancaq varlı Hicralar öz bizneslərini idarə edirlər, məsələn, daha az şanslı yoldaşlarının işlətdiyi hamamları idarə edirlər.

Hicri sənətçilər də var: müğənnilər və rəqqaslar. Toxunulmaz insanlar olmalarına baxmayaraq, toylara və digər şənliklərə həvəslə dəvət olunurlar. Hicraların tamamilə bu dünyadan olmayan canlılar olduğuna inanılır, taleyin onları məhrum edərək qarşılığında onlara qəribə bir güc verdiyinə inanılır. Onlara eyni zamanda xeyir -dua verilir və özləri xeyir -dua verə bilər. Bir hicra yeni doğulmuş uşağın qarşısında rəqs edirsə, bu çox yaxşı bir işarədir. Hörmətsiz bir baxışla, yeni evlənənin qarşısındakı ətəyi çəkərsə, bu çox pisdir.

Son illərdə hicraların sosial vəziyyəti xeyli yaxşılaşmışdır. Öz birliklərini yaratdılar. Dövlət onlara xüsusi bir xidmət yaratmaqla vergi yığmağı həvalə etdi. 2009 -cu ildə Hindistanda homoseksuallığa görə cinayət təqibləri ləğv edildi və 2014 -cü ildə Hicralar üçüncü cins kimi rəsmi olaraq tanındı.

Teatr: qadın rollarında kişilər

Həm qədim, həm də orta əsr teatrlarında qadınlar da daxil olmaqla bütün rollar kişi aktyorlar tərəfindən ifa olunurdu. Bu qaydanın istisnaları son dərəcə nadirdir. Məsələn, qadınlar qədim yunan mimikalarının, Qədim Roma dövrünün teatr tamaşalarında lal rəqqas və akrobat kimi, möcüzələrdə - Orta əsrlərin dini tamaşalarında iştirak edirdilər.

İtaliyada ilk aktrisalar, 16 -cı əsrin ortalarında, commedia dell'arte -in çiçəklənmə dövründə ortaya çıxdı. Eyni zamanda, kişi aktyorlar İspaniyadakı imtiyazlarından qismən imtina etdilər. Böyük Britaniyada qadınlar 17 -ci əsrdə səhnəyə çıxdılar. Ancaq Şekspirin həyatı boyunca, oynadığı əsərlərdə gənc kişilər gənc oğlan kimi maskalanan qızları canlandırdılar: Viola, Rosalinda, Portia, Imogena.

Rusiyada Empress Elizabeth aktrisalara peşə hüququ verdi və bu yalnız 18 -ci əsrin ikinci yarısında baş verdi.

Bu cür "teatr səyahətçiliyi" qəribə bir psixoloji fenomeni doğurdu: qadın davranışlarını mənimsəyən və səhnə üçün qadın monoloqlarını öyrədən kişilər, tez -tez bunun xaricində, roldan tamamilə çıxa bilmirdilər. Çoxlarının sevdiyi komediyalar bir vaxtlar hər yerdə tətbiq olunan təcrübəni xatırladır: "Cazda yalnız qızlar var", "Tootsie", "Salam, mən sənin xalanam!"

Klassik Yapon kabuki qadın teatrında kişilər hələ də oynayır. Avropa ilə müqayisədə bu ənənə nisbətən gəncdir. Maraqlıdır ki, kabukini quran qadın idi: əslən Şinto ziyarətgahlarından birinin vəziri və ritual rəqsləri ifa edən O-Kuni.

Aktrisalar, 1603 -cü ildən 1629 -cu ilə qədər Kyotodakı kabuki teatrında, istedadlarının həddindən artıq coşqun pərəstişkarları tamaşa əsnasında döyüşə girəndə oynadılar. Sonra qadın rollarının gənc kişilərə verilməsinə qərar verildi.

Ancaq qadın rollarının ifaçıları olan onnagata rolunda aktyorlar bəzən çox qocalırlar. Kiçik yaşlarından öyrədilmiş bədənləri uzun illər elastik və zərif qalır və qırışlar, əsərlərin qəhrəmanlarının hisslərinin bütün spektrini ifadə etməyə mane olmayan ənənəvi qalın makiyajla gizlənir.