Rus klassiklərinin hansı rəsm əsərlərinin nümayiş etdirilməsi qadağan edildi və hansı səbəbdən senzuranın xeyrinə düşdü

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Senzura qadağalarını qadağan olunmuş kitab və ya filmlərlə əlaqələndirməyə alışmışıq. Rəssamlıq kimi zərərsiz görünən bir sənət növündə belə, rəssamlar səlahiyyətlilərin ideoloji münasibətlərinə zidd gedə bilirdilər, buna görə də bəzi rəsmlər ictimai sərgilərdə nümayiş olunmaq üçün qəbul edilmirdi. Bir neçə belə hekayə Rusiya İmperiyasında baş verdi və onlar az tanınan sənətçilərlə deyil, ümumiyyətlə tanınmış fırça ustaları ilə əlaqələndirilir.

İlya Repin "İvan Dəhşətli və oğlu İvan 16 Noyabr 1581"

1880 -ci illərdə ən məşhur Gezginlerden biri olan İlya Repin böyük təcrübəyə malik bir sənətkar idi. Rəsmlərini Pavel Tretyakov alıb, yazıçı Turgenev və bəstəkar Mussorgski kimi mədəniyyət xadimləri onun üçün poza veriblər. Portret və sosial mövzulara əlavə olaraq (məsələn, Volqadakı Barge Haulers) Repin həmişə tarixi mövzularla maraqlanırdı. Çar İvan Dəhşətli qəzəblənərək əsası ilə oğlu İvana ölümcül bir zərbə vurduğu əfsanəsi, həqiqətə nə qədər uyğun gəldiyini mühakimə etmək çətin olsa da, tarixi əsərlər sayəsində məlum idi.

Sənətçi üçün başqa maraqlı bir ilham mənbəyi var idi. Repin xatırladıb ki, rəsmin ideyası 1881 -ci il martın 1 -də II Aleksandrın öldürülməsindən sonra yaranıb. Avropaya səyahət edərkən, "qanlı rəsmlərin" Qərb sərgilərində kifayət qədər populyar olduğunu qeyd etdi. - Repin yazdı.

Şəklin ilk izləyiciləri sənət atelyesindəki Repinin yoldaşları idi, onlara emalatxanasında bitmiş kətanları göstərdi. Qonaqlar nəticəyə heyrətləndilər və uzun müddət susdular. Buna baxmayaraq, riskli əsər 1885 -ci ildə Sankt -Peterburqda açılan Səyyahlar Birliyinin 13 -cü sərgisinə daxil edildi. Müqəddəs Sinodun Baş prokuroru Konstantin Pobedonostsev, şəkli mənfi mənada "fantastik" və "sadəcə iyrənc" adlandırdı. Və bunu görən İmperator III Aleksandr, əyalətlərdə göstərilməməsi lazım olduğunu söylədi.

Buna baxmayaraq, rəsm Moskvaya aparıldı və rəsmi senzura cavab verənə qədər yerli bir sərgiyə daxil edildi. "Dəhşətli İvan" ın silinməsi və gələcəkdə ictimaiyyətə göstərilməməsi tələb edildi. Qadağa uzun sürmədi - 1885 -ci ilin aprelindən iyuluna qədər. Məhkəmədə əlaqələri olan rəssam Aleksey Bogolyubov, rüsvay olmuş rəsmə qarşı çıxdı və qadağanın ləğvinə nail oldu. Ancaq rəsm ətrafında qalmaqalların tarixi bitmədi: 1913 və 2018 -ci illərdə vandalların hücumuna məruz qaldı.

Nikolay Ge "'Həqiqət nədir?" Məsih və Pilat"

Rəssam Nikolai Ge'nin kətanları, Repin kimi, Gəzənlərin sərgilərinin tez -tez qonaqları idi. Ge üçün ikonik mövzulardan biri dini, xristian mövzusudur. Rəssam otuz il ərzində bibliya mövzularında "Çöl sahəsindəki Məsih", "Son Şam yeməyi", "Golgotha", "Getsemane Bağında" və digər şəkillər çəkdi. Ancaq yalnız bir şəkil "Həqiqət nədir?", Bir qadağaya qədər qeyri -müəyyən bir reaksiyaya səbəb oldu.

Rəsmdə Yəhudi prokuroru Pontius Pilat ilə İsa Məsih arasındakı dialoq epizodu təsvir edilmişdir. Pilatın "Həqiqət nədir?" İfadəsini atdığı Əhdi -Cədiddən bir hissəni çox dəqiq şəkildə çatdırır və Məsihin cavabını gözləmədən çıxışa gedir. Eyni zamanda, Ge rəsminin atmosferi müasirlərin bu süjetin ənənəvi qəbuluna heç bənzəmirdi. İsa Məsih işgəncə və depressiyaya düşmüş bir adam kimi təsvir olunur, kölgədə gizlənir, Pilat isə onun üstündən qalxır və günəşlə işıqlanır.

Təbii ki, bunda möminlərin duyğularına təhqir olmamışdır. Əksinə, şəkil, inancında zəfər qazanan Pilatın, Məsihin bir çox müasirləri kimi, bu vəziyyətdə həqiqətin nə olduğunu heç görmədiyi vəziyyətin faciəsini daha yaxşı ifadə etdi. O, əsl tanrını insan qaranlıqda görə bilmirdi.

Rəsm 1890 -cı ildə səyahət edənlərin sərgisində nümayiş etdirildi və Müqəddəs Sinod onu sərgidən çıxarmağa qərar verdi. Kolleksiyaçı Tretyakov da əsəri qiymətləndirmədi və almaq istəmədi. Fikrinə Lev Tolstoyun kolleksiyaçının uzaqgörənliyini tənqid etdiyi bir məktub təsir etdi: Tretyakov fikrini dəyişdi və rəsmini aldı. Bir əsrdən çox vaxt keçdi və indi aydındır ki, hələ də rus rəsminin başqa bir incisi ilə üz -üzəyik.

Vasili Vereshchagin "Rusiyada sui -qəsdçilərin edamı"

Vereshchagin səyahətçi deyildi, baxmayaraq ki, o, mövcud ictimai və tarixi mövzularla da maraqlanırdı. 1880 -ci illərdə ölüm cəzası mövzusu ilə birləşdirilmiş üç rəsm "İcra Üçlüyü" əsərini çəkdi. "Romalılar tərəfindən Xaçda çarmıxa çəkilmə" və "İngilislər tərəfindən Hindistan üsyanının yatırılması" rəsmləri ilə birlikdə Vereshchagin, Rus süjetinə - II Aleksandrı öldürən beş Narodnaya Volya inqilabçısının edamına müraciət etdi.

Xalq Könüllüləri 1881 -ci il aprelin 3 -də Semyonovski keçid meydanında asıldı. Bir çox ictimai xadim inqilabi terrorun tərəfdarları deyildilər, ancaq inqilabçı hərəkatı cinayətkarların edam hökmləri ilə yatıran hakimiyyət orqanlarının əks reaksiyasından qəzəbləndilər. Eyni Lev Tolstoy III Aleksandra məktub yazdı və məhkumların cəzasını yüngülləşdirməsini istədi. Vereshchagin, edam haqqında mənfi bir fikir də çatdırdı, onu olduqca tutqun və gərgin bir səhnə şəklində təsvir etdi.

İlk dəfə şəkil 1885 -ci ildə Vyanada Vereshchaginin şəxsi sərgisində nümayiş etdirildi. Rus senzurası buna və onun hər hansı bir reproduksiyasına tam qadağa qoydu. Nəticədə tablo Fransa vətəndaşı Leviton tərəfindən alınaraq gizli şəkildə Sankt -Peterburqa gətirildi. İnqilabdan sonra İnqilab Muzeyinin (indiki Sankt -Peterburqdakı Siyasi Tarix Muzeyi) mülkü oldu və fondlarında saxlanılır. 2018 -ci ildə, xüsusən Tretyakov Qalereyasında Vereshchagin sərgisi üçün rəsm bərpa edildi və yüzlərlə və minlərlə ziyarətçi görə bildi.