Bunun üçün Veronese İnkvizisiya tərəfindən mühakimə olundu - Son Şam yeməyini əks etdirən rəsmin müəllifi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Paolo Kalyari (çağdaşları tərəfindən Veronese ləqəbi ilə) 16 -cı əsrdə Venesiyada ən yaxşı rəsm ustalarından biridir. Klassik Giovanni Bellini və Mantegna məktəbinin varisi, əsərində əyləncə və üsluba meyllidir (Barokdan əvvəlki bir tendensiya). Levi Evindəki Şənlik, Veronese'nin Qalileyanın Kanasındakı Evlilik (1563, Luvr, Paris) və Simon Pharisee'deki Bayramı (1570, Milan, Brera Qalereyası) özündə əks etdirən bir sıra monumental ziyafət əsərlərinin sonuncusu idi.

"Levi Evində Şənlik" = "Son Şam Yeməyi"

Bu Cinquento'nun (Gec Rönesans dövrü) ən böyük dini rəsmlərindən biridir. Bu 5551310 sm ölçülü kətan, Venesiyadakı Santi Giovanni e Paolo Dominikan kilsəsi üçün Veronese tərəfindən çəkilmiş və parıldayan biblical paltar geyinmiş haloed Məsih, mərkəzdə Müqəddəs Pyotrun (simvolik olaraq bir quzu oyma) və St. John və Judas (sağda) qırmızı fiqur kimi təsvir edilmişdir. Həvarilərin bəziləri şərab qablarını qaldırır, xidmətçilər yemək daşıyırlar.

"Son Şam yeməyinin" digər analoqlarından fərqli olaraq, bu şəkildə Məsihin ətrafında bir çox insan var. Həvarilər və evin sahibi Levi, qulluqçuları (qaradərililər də daxil olmaqla), Venesiya paltarı geyinmiş qonaqlar, uşaqlar, zarafatçılar və hətta heyvanlar var. Ziyafətin yeri də təsir edicidir: bu təvazökar bir Yerusəlim evi deyil, Korinf ordeni sütunlu, kornişli və çardaqlı, qızıl bəzək əşyaları ilə zəngin bəzədilmiş, çoxmərtəbəli oyun salonları və naxışlı kirəmitli döşəmə olan lüks bir saraydır. Masaları olan sahə, ikiqat pilləkənli və üç böyük tağlı bir korkulukla haşiyələnmiş klassik bir portikoya bənzəyir - Rönesans memarlığına çox bənzəyir. Rəssamın yanaşması, süjetin mahiyyətini çatdırmaqda da diqqəti çəkir: əgər Son Şam yeməyinin analoqlarında qəhrəmanların təmkinini, Məsihin dodaqlarına və sözlərinə konsentrasiyasını, ümumi sakitliyi görürüksə, "Bayram "Levi Evi" ndə boş şeylər, qaçışlar, canlılıq və aktiv söhbətlər görürük. Şən ziyafətin bütün bu detallarının sərt kanonik dini mövzu ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Eucharistdən (çörək və şərabın Məsih tərəfindən təqdis edilməsi) heç bir işarə belə yoxdur. Rəssam tamamilə inandırıcı şəkildə göstərdi ki, vəzifəsi xristian ayinini əks etdirmək deyil, məqsədi zəngin bəzəkləri, memarlıq bəzəklərini, zəngin nüfuzlu bir şəxsin evindəki ziyafətdən duyğuları və Venesiya həyatının gözəlliyini çatdırmaq idi. Bəlkə də Son Şam yeməyi, xüsusən İtaliya İntibah dövründə, Andrea del Castagnonun Son Şam yeməyi, Domenico Ghirlandaio tərəfindən Son Şam yeməyi kimi məşhurlaşdığı zaman, xristian sənətində köhnəlmiş bir mövzu olduğuna görə. Leonardo da Vinçinin son şam yeməyi. Bu baxımdan sənətçi, çox güman ki, əsərini bir sıra məşhur əsərlərdən fərqləndirmək istədi.

İnkvizisiya məhkəməsi

Tərcümeyi -halındakı ən yüksək xətt 187 1573 -cü ildə, "Son Şam yeməyi" rəsminin tamamlanmasından qısa bir müddət sonra. Bu gün, məhkəmə Veronese'yi bidət ittihamı ilə Roma Katolik İnkvizisiyasına baxmağa çağırdı. Veronese'nin bu bibliya hadisəsini şərh etməsi rəssamın işində problemlərə səbəb oldu, çünki onun versiyasında bu mövzu üçün uyğun olmayan sayılan çox sayda dünyəvi şəkillər var idi. İttihamın mahiyyəti, inkvizisiyaya görə, bibliya səhnəsini kanonik olmayan bir şəkildə təcəssüm etdirməsi və nəticədə qalmaqala səbəb olmasıdır. Həqiqətən də, inkvizisiyanın yekunlaşdırdığı kimi, Məsihin halosu olmasaydı, süjet tamamilə bütpərəst sayıla bilərdi.

Xüsusi ittihamlar: - şəkilə bir qrup alman əsgərinin daxil edilməsi - müxtəlif pis zarafatçıların və cırtdanların daxil edilməsi - Məryəmin yoxluğu - son yeməyin hansı təsvir edildiyinə dair aydınlığın olmaması (üç fərqli versiya var) Martin Lüterin Protestant üsyanına cavab olaraq Roma artıq Katolik əks-İslahat sənəti üçün yeni kanonik prinsipləri dərc etmişdi. Bu səbəbdən, bu və ya digər dini səhnəni əks etdirən hər hansı bir rəssam cinayətkar ola bilərdi. Məhkəmə Veronese rəsm əsəri öz hesabına dəyişdirməsini əmr etdi, ancaq Kalyari yalnız rəsmin adını dəyişmək qərarına gəldi ("Son Şam yeməyi") "Levi Evində Ziyafət" ə çevrildi). Veronese məhkəmədə dedi ki, bir rəssam kimi vəzifələri Müqəddəs Kitabın əsas məqamlarına əsaslanan bir süjet yazmaqdır, lakin usta öz mülahizəsinə görə kiçik epizodları əks etdirmək hüququna malikdir. İnkvizisiya ilə kədərli epizod Veronese üçün nisbətən yaxşı başa çatdı. Sənətçinin dini süjeti özünəməxsus şəkildə şərh etmək və təsvir etmək hüququnu məhkəməyə inandırmağı bacardı. Ancaq İntibah dövründəki dəyişikliklər Kalyari də daxil olmaqla bir çox rəssamın işinə təsir etdi. Rəsmləri daha təmkinli və solğun oldu, canlılığını və təzadını itirdi. Venesiyanın mənzərəli mədəniyyətindəki sevinc və azadlıq hissi inkvizisiyanın sərhədləri və daha yaxından nəzarəti ilə, Venesiya rəngləri - donuqluq və rutinliklə əvəz olundu və bayram atmosferi ümidsizliklə əvəz olundu.

Adı dəyişdirilən Veronese rəsm əsəri 1797 -ci ilə qədər Santi Giovanni e Paolo monastırında qaldı. Daha sonra Napoleon Bonapartın əmri ilə uzaqlaşdırıldı və Parisə aparıldı. On il sonra, rəsm Venedikdəki Accademia Qalereyasındakı indiki evinə köçürüldü.

Uzaqda hər kəs, hətta sənətlə maraqlananlar da bilir Leonardo da Vinci "Son Şam yeməyi" ndə hansı sirləri şifrələmişdi … Onları tanımaq, şəkilə baxmaq daha maraqlıdır.