Tanrı Anası Məsihi, xristian müqəddəsləri və bayram mövzularını əks etdirən qədim rus zərgərlik matrisləri

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Qədim rus sənətkarlarının əsas alətlərindən biri - zərgərlik məmulatlarının istehsalı üçün istifadə olunan müxtəlif matrislər, Qədim Rusiyanın tarixi ilə ayrılmaz şəkildə əlaqəli olan və buna görə də özünü düşünən müasir dövlətlərin böyük və az öyrənilmiş bir mədəni və tarixi təbəqəsini təşkil edir. qədim rus dövlətinin varisləri.

"Rusiyanın X-XIII əsrlərin dekorativ və tətbiqi sənəti" kitabında B. A. Rıbakov yazır:

Qədim Rus dövlətinin sonradan qurulduğu ərazilərdə fərqli vaxtlarda yaşayan sənətkarlar üçün matrislər böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Bütün ustaların özünəməxsus tətbiqi sənət əsərləri yaratmaq qabiliyyəti və istedadı yox idi, lakin böyük ustalar tərəfindən yaradılanlar, orijinal şeydən götürülmüş matrislər və usta modelləri ilə təkrarlana bilər. Usta nə qədər çox matrisə sahib olsa, o qədər müxtəlif zərgərlik parçaları yaratmaq qabiliyyətinə malik idi.

Antik dövrün ən yaxşı sənətkarlarının çox yönlülüyü yalnız uşaqlıqdan sənətkarlığı öyrənən istedadın olması ilə deyil, həm də alətlərin sayı və müxtəlifliyi ilə müəyyən edilmişdir. Qədim Rusiyanın ustaları arasında ortaya çıxan xristian mövzuları ilə matrislərdən danışırıqsa, ilk nümunələr açıq şəkildə Rusiyada işləməyə dəvət olunan Bolqarlar və Yunanlar tərəfindən Bizansdan gətirilmiş matrislər idi. Təsadüfi tapıntılar arasında belə matrislər yaxşı tanınır və bu tapıntıların coğrafiyası olduqca genişdir. Öz istehsalımız inkişaf etdikcə qədim rus ustalarının öz əsərlərinin gözəl nümunələri ortaya çıxır.

Matris universal bir istehsal vasitəsidir və əlbəttə ki, sənətkarlar yeni nümunələr üçün "ovlayırlar". Bu "ov" xüsusilə döküm işçiləri tərəfindən həyata keçirilirdi. Yeni nümunələri kopyalayaraq özləri bundan qazandılar və tökmə ilə məşğul olmayan digər sənətkarlara əlavə iş görməyə icazə verdilər. Bütün dövrlərdə sənətkarların əsas iş obyektlərindən biri qadın və kişi zərgərlik əşyaları idi, bu, tətbiqi sənətin güclü bir təbəqəsi idi və indi də qalmaqdadır. Ayrı -ayrı sənətkarlar qrupları, at qoşquları, hərbi qulaqlıqlar və kəmərlər üçün bəzək əşyaları istehsalı ilə məşğul idi - Orta əsrlərdə çox məşhur idi.

Xüsusi bir sahə dinə aid əşyaların istehsalı idi. Qədim Rusiyaya gəldikdə, xristianlığın qəbul edilməsindən sonra, ən ixtisaslı sənətkarların işləri Kilsə tərəfindən tələb olunmağa başladı. Şahzadələr və cəmiyyətin varlı elitası, Kilsəyə müxtəlif yüksək sənətkarlıq töhfələri bağışlamaq, hörmətli nişanlar, ən yüksək iyerarxların qiymətli paltarları və bahalı kilsə qablarını bəzəmək üçün yarışmağa başladılar. Bundan əlavə, donorların özləri ən yüksək dərəcəli zərgərlik məhsullarının istehlakçıları idi.

Təbii ki, insanların böyük bir hissəsi də üst təbəqəni təqlid etməyə çalışdı. Yalnız şəhərlərdə və monastırlarda deyil, həm də böyük kənd yaşayış məntəqələrində yerli əhalini öz məhsulları ilə təmin edən sənətkarlar yaşayırdı. Kütləvi məhsul istehsalı xüsusilə XII əsrin ikinci yarısında - XIII əsrin birinci üçdə birində geniş yayılmışdır. Kənd yaşayış məntəqələrinin təbiəti belədir: müəyyən bir ərazidə, rayon mərkəzi olaraq böyük bir ticarət və sənaye qəsəbəsi var.

Fermerlərdən başqa idarənin nümayəndələri də var - knyaz və ya boyar tiun, tacirlər, mühafizəçilər. Kilsədə bir keşiş və bir keşiş yaşayırdı. Dəmirçilər, sənətkarlar - zərgərlər, tökmə işçiləri və digər sənətkarlar ayrı yaşayış məntəqələrində yaşayırdılar.

"Tələb təklif yaradır", bu həqiqət hər zaman doğrudur. Zəngin və güclü kimi olmaq istəyi hər zaman adi insanlar üçün xarakterik olub. Sənətkarlar bu tətbiqləri bacardıqları qədər və mövcud alətləri ilə həyata keçirmişlər. Bunun bariz nümunəsi tapılan qüsurlu dökümdür.

Aydındır ki, kimsə sifarişini yerinə yetirən usta, süjeti olan kompozisiyanın relyef görüntüsünü daşıyan bir kastinq hazırladı. Böyük İskəndərin göyə uçması . Lakin, tökmə uğursuz oldu və hurda növbəti tökmə üçün hurdaya atıldı. Bir sənətkarın keçmiş emalatxanasının yerində həvəskar bir axtarış motoru bu əsər tapdı (A).

Növbəti şəkli olan yayım nişanı Oranta bakirəsi tam böyüdükdə, şəklində bir növ məhsula daxil olmağa bənzəyir. O dövrdə müxtəlif məhsulların istehsalı üçün əsas materialın ağac olduğunu xatırlatmağa dəyər. Qədim rus əhalisinin çox yüksək savadlılığı ilə ağcaqayın qabığı geniş istifadə olunurdu və təkcə şəxsi yazışmalarda deyil, hətta zəngin olmayan monastırlarda liturgik kitablar da ağcaqayın qabığından hazırlanırdı. Theophan the Wise, qurduğu monastırda Radonejli Sergiusun həyatının ilk illərini təsvir edərək yazır:. Boyalı nişanlar bahalı və nadir idi və hər hansı bir yerli tökmə matrisdən bir nüsxə çıxara bilərdi. Buna görə də, matrislərə bənzər istehsal texnologiyasına bənzər tökmə nişanlardan bəziləri, kilsə kitablarının taxta çərçivələrinə əlavə oluna bilər və kilsə qablarını bəzəyə bilər və ikon qutusuna daxil edilmiş bir dua simvolu kimi xidmət edə bilər.

Şəkilləri olan ən çox sayda matris tapıntıları Bakirə … Bir matrisin köməyi olmadan, baza Agiosoritissa Xanımımızı təsvir edən tikilmiş nişanın altına töküldü. İkon bürüncdən hazırlanmışdır, üç rəngli şampan emaye ilə bəzədilmişdir və kilsə hiyerarxının geyimlərinin bəzəyinin bir hissəsi ola bilər.

İsa Məsihi təsvir edən qədim rus matrisaları

Bakirə şəkli olan köhnə rus matrisaları

Bənzər bir matris istifadə edərək ustanın yaratdığı gümüşdən hazır məhsul belə görünürdü:

Baş mələkləri və müqəddəsləri təsvir edən qədim rus matrisaları

Archangel Michael, Bizans İmperiyasında və Qədim Rusiyada cəmiyyətin yuxarı təbəqələrində çox məşhur idi. Drujina mədəniyyətinin ənənələri ilə böyüyən şahzadənin ətrafı, onun kultunu dəstəklədi və onu hamisi hesab etdi. Səmavi ev sahibinin arxistatiqləri, dünyəvi ev sahibinin hamisi idi. Ukraynada tapılan Bizans matrisasında baş mələyin şəkli ciddi və təntənəlidir. Sol əlində bir aynası var - gələcəyin uzaqgörənliyinin simvolu, sağ əli sərbəstdir və xurma bir qədər açıqdır. Baş mələyin paltarları, tunik geyinmiş, bəzək əşyaları, qiymətli daşlar və qızıl şəkillərlə bəzədilmiş lorum mərasim paltarını təmsil edir. Təfərrüatlı tüyləri olan böyük qanadlar, görüntünün kənarına uzanır. Qanadların əyilməsində, çiyinin üstündə bir yazı var: OARKH - MIKH. Halonun kənarı bəzəklidir. Bənzər bir ikonoqrafiyada, baş mələk də 49 mm diametrli bir matris üzərində təsvir edilmişdir. növbəti səhifədə təqdim olunur. Fərqlər yalnız başın dörddə üçündə və aynanın sağ əlində olduğu aynada olur. Rəsm daha kobud və daha sadələşdirilmişdir.

Müxtəlif müqəddəs döyüşçülərin şəkilləri də məşhur idi. Xalq göydəki müdafiəçilərinə, həm də dünyəvi müdafiəçilərinə rəftar etdi. Təsvirləri olan matrislərin olması, bu cür nişanların müəyyən bir kütləvi istehsalını göstərir.

Şüşə nişanlarzəvvarlar üçün hazırlanmış, Rusiyada sona çatdı, burada təşəbbüskar sənətkarlar sonradan təkrarlanmaq üçün onlardan tökmə matris nüsxələrini çıxardılar.

Rusiya ərazisində tapılan litika mövzusunda etdiyi əsərdə F. D. Gureviç yazır:.

Xaç etmək üçün köhnə rus matrisləri

Monqollardan əvvəlki dövrdə, Qədim Rusiyada, xaçlar və çarmıx formalı asqılar daxil edildi qadınların taxdığı boyunbağıların tərkibi.

Bu boyunbağı taxan qadının sosial vəziyyəti nə qədər yüksək olsa, tərkibinə daxil olan əşyalar da bir o qədər bahalı idi. Ancaq bir dökümçünün atdığı tək bir xaç çox ağır olsaydı, bərk olan çoxlu sayda belə xaçlar çox ağır olardı və bu qədər qiymətli metalın qiymətindən danışmaq olmaz. Bu halda sənətkarlar xalq arasında "üfürülən" kimi tanınan içi boş məhsulların texnologiyasından istifadə edirdilər. İncə metaldan, bir matrisin köməyi ilə usta, xaçın yarısının həcmli hissəsini yıxdı, başı ayrı bir zolaqdan düzəldildi, ayrıca nazik metal ilə qabarıq və konkav xətləri olan bir matrisə vuruldu., əlavə sərtləşdirici qabırğalar yaratdı.

İşin ikinci hissəsi zərb olunmuş hissənin arxa tərəfdəki düz lövhəyə uyğunlaşdırılmasından ibarət idi. Məhsul lehimlənmiş, artıq metal kəsilmiş, təmizlənmiş, cilalanmış və xaç hazırdır. Bir boyunbağının içərisinə qoyulan bu cür xaçlar kütləvi görünürdü, amma çox ağır deyildi. Düz xaçlar da bu şəkildə edildi, ancaq bərabər yan metal zolaq da əlavə edildi. Bununla birlikdə, bəzi hallarda asma rölyefin yalnız bir tərəfi kifayət qədər qalın bir metaldan hazırlanmışdır və belə bir asma boyunbağının bir hissəsi olaraq da geyilmişdir.

Fotoşəkillər (A, B) belə bir süspansiyonun bir parçasını və yenidən qurulmasını göstərir.

Baxmaq üçün tövsiyə olunur:

- Qədim rus qadın kaskadlı və koltuklu papaqlar nə idi? - 17-18 -ci əsrə aid kəmər tokalarında rus nağılları: Heyvan İndrik, Kitovras - Polkan, Sirin quşu, Alkonost - 12 -ci əsrin sirli Suzdal serpantin -tülkü.. Böyük Dük Mstislav-XI-XVI əsrlərin rus ikonları. Tanrı Anasının təsviri ilə-XI-XVI əsrlərin rus ikonları. Məsihin təsviri ilə - SSRİ və Rusiya ərazisindəki şüşə nişanələr - Rus dilində Eglomise texnikası: "kristalların altında" təsvirləri olan 15 -ci əsrin Novqorod pektoral nişanları - 15-16 -cı əsrin nadir pektoral xaçları. İsa Məsihin və seçilmiş müqəddəslərin təsviri ilə - XV -XVI əsrlərin boyun formalı xaçları, Allahın Anası İsa Məsihin və seçilmiş müqəddəslərin təsviri ilə - XI -XIII əsrlərə aid Köhnə Rus boyun xaçları