"Kieferu adasına həcc" Watteau tapmacaları: Rəssam niyə rəsmini dəyişdi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

28 Avqust 1717 -ci il şənbə günü Antoine Watteau, Fransa Akademiyasına qəbul olunduğu bir rəsmini təqdim etdi. Cəsarətli bir bayramı təsvir edən kətan, üzvlərinin razılığını tez bir zamanda aldı və o dövrün rəsm əsərlərində yeni bir janr yaratdı. Ancaq sonra bir şey səhv oldu, hər halda sənətçi kətanının adını dəyişdi.

Süjet

Fransız rokoko rəssamı və "cəsarətli festival" ın qurucusu Antoine Watteau, rəsminin əsas obyektini arxa planda görünən və saysız -hesabsız kubokların yaşadığı Yunan mifologiyasına olan sevgi adası etdi. Qədim dünyada, sevgi tanrıçası Afroditanın (Venera) doğulduğu yer sayılan Yunan adalarından biridir. Beləliklə, ada sevgililər üçün müqəddəs oldu. Bu adanın İoniya adalar qrupunun ən cənub və ən şərq hissəsidir. Dağ silsilələri 1,663 futa qədər yüksəlir.

Bu, ən təvazökar tamaşaçıları da valeh edəcək canlı mənzərələrlə boyanmış bir ada cənnətidir. Şəkildə bayram geyimində olan gondol götürüb sevgi adasına getməyə hazır olan gənc xanımlar və bəylər göstərilir. Tarixçilər hələ də sevgililərin adaya getdiyini və ya həqiqətən ayrılmağa hazırlaşdıqlarını mübahisə edirlər. Əksəriyyət onları tərk etməyə meyllidir. Watteau'nun işi eşqləri qeyd edir, cütlərin ətrafında uçan və ürəklərini "bağlayan" aşpazlar. Afrodita heykəli də əhəmiyyətlidir. Parlaq rənglər Venesiya rəsminin Watteau üzərində təsirinə şahidlik edir. Rəsm, Louis XIV dövrünün uzun və qaranlıq illərindən sonra zövq və sülh alayı olaraq görülən Fransanın aristokrat cəmiyyəti üçün ümumi bir bayramı təsvir edir. Ön planda üç cüt aşiq var. Təpənin ətəyində daha bir neçə xoşbəxt insan təsvir edilmişdir. Sənətçinin incə yüngül zərbələri şəkili inanılmaz, sehrli, demək olar ki, qeyri -real edir. Dumanlı və dağlıq mənzərə ustalıqla boyanmışdır, qəhrəmanların geyimləri diqqətlə təfərrüatla təsvir olunmuş, ağac obrazında qeyri -adi gözəllik zərbələri istifadə edilmişdir. Mənzərənin neytral palitrası, aşiqlərin kostyumlarının parlaq pastelləri ilə zərif şəkildə tamamlanır.

Ad dəyişikliyi

Rəssam tərəfindən əslində "Kieferu Adasına Həcc" olaraq adlandırılan rəsm, akademiklərə təqdim edilmək üçün "Qallant Festivalı" olaraq dəyişdirildi. Sonradan rəssamın bu əsəri Watteau -nu təqlid edənlər - Jean -Baptiste Pater və Nicolas Lancre tərəfindən tətbiq olunan yeni bir rəsm janrını - "cəsarətli bayramı" doğurdu. Adın bu dəyişməsinə nə səbəb oldu? Fakt budur ki, antik dövrdən bəhs edən Afrodita ilahəsi adası Kiteranın adı Yunan-Roma mifologiyasına aiddir. Və müəllifin adı tamaşaçını tanrılar və qədim paltarlı insanlar ilə dolu bir kətan üçün hazırladı. Bu arada Watteau, dövrünün dəbinə uyğun geyinmiş kişi və qadın cütlükləri çəkdi. Mifologiyadan yalnız arxa planda bir qasırğada fırlanan qanadlı kuboklar, Antik dövrdən isə əlləri qırılmış Afrodita heykəli var. "Cəsarətli bayram" adı bu uyğunsuzluğu yumşaq bir şəkildə aradan qaldırır: əsər Watteau'nun sələfləri və müasirləri tərəfindən tətbiq olunan və bəzi müasir rəssamlar tərəfindən tətbiq olunmağa davam edən mifoloji, alleqorik və ya dekorativ rəsm ənənəsinə uyğun gəlmir.

Qəhrəmanlar

Yürüşə səkkiz cütlük daxildir. Əsasən bunlar Antuan Watteau yaradıcılığına xas olan obrazlardır: rəssamın digər rəsmlərində, eskizlərində, eskizlərində görmək olar. Rəsmin ümumi təəssüratı melankoliya, kövrəklik və kövrəklik atmosferi ilə müəyyən edilir. İşin əsas məqamı prosesin yavaş dinamikasıdır.

Bu nə cür bayramdır? Və bunlar kimlərdir - komediyaçılar və ya aristokratik əyləncə qonaqları? Kətanın ortasındakı üç cütə, onların şərti pozalarına yaxından baxsaq və onların oyununu başa düşsək, dandy xanımın qarşısında diz çökərək ehtirasları və uşağın (Cupid'i xatırladan) onlara casusluq etdiyini görürük.. İkinci qəhrəman xanımına kömək edir. Çoban əsası olan üçüncü kişi gənc qadını aparır. Beləliklə, şəkil bir xanımla bir centlmen arasındakı əlaqənin təcəssümüdür. Arxa planda oyun davam edir, amma üzlərindəki ifadələr daha canlıdır, jestlər daha az təvazökar və təmkinlidir. Sevgi zəfər çalır. Ancaq şəkil sevgini o qədər də təsvir etmir, çünki bu hissin hərəkət etdiyi dairəvi yolları qərəzsiz şəkildə təhlil edir.

Etiraf

Əlbəttə ki, Watteau'nun işini qiymətləndirən İncəsənət Akademiyasının hakimləri, sənətçinin nəticəsindən - Watteau'nun bir növ teatr kainatından şoka düşdülər. Yeni üslubdan çox məmnun oldular və Antoine Watteau -ya gənc rəssamların xəyal edə biləcəyi ən yüksək reytinqi verdilər. Lakin, zamanında məşhur olan "cəsarətli şənliklər" janrı Watteau'nun ölümündən bir neçə il sonra tükəndi. Əsəri yazdıqdan 80 il sonra, Fransız İnqilabı zamanı, Watteau'nun qeyri -ciddi qəhrəmanları ilə işi monarxiyanın köhnə günləri və mənasız aristokratiya ilə əlaqəli idi. Rokoko janrı 1830 -cu illərdə rəsmə qayıtdı. 1904 -cü ildə Claud Debussy, Watteau'nun bir rəsmindən ilhamlanaraq solo fortepiano üçün L'Isle Joyeuse (Fransızca Sevinc Adası) adlı bir əsər yazdı. 40 il sonra Debussy'nin həmyerlisi Francis Poulenc, "Kieferu Adasına Həcc" adlı iki piano üçün eyni adlı canlı bir əsər yazdı.

Watteau əsərinin bədii məzmunu iki faktordan qaynaqlanır: teatra olan sevgisi və Rokoko üslubuna olan ehtirası. Beləliklə, Jean-Antuan Watteau özünəməxsus üslubu inkişaf etdirməyi və fərdiliyi ilə sənət dünyasında inqilab etməyi bacardı.