Ərəb Qar Ağı Almandan, Çin Zoluşkası isə Fransızlardan nə ilə fərqlənir

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Fərqli millətlərdən gələn bəzi nağıllar olduqca bənzər görünür. Yalnız bəzən həqiqət budur ki, XIX əsrdə rəsmi hekayəçilər bir -birlərindən süjetləri ələ keçirməyi sevirdilər, personajları istədikləri folklora bir qədər dəyişdirirdilər. Daha tez -tez gəzən hekayələrdən bəhs edirik - özlərinə oxşar doğulacaqları və ya tələb olunduqları üçün millətlər arasında asanlıqla və hiss olunmadan dağılacağı. Ancaq gəzən süjetləri olan nağıllar heç vaxt eyni olmayacaq.

Qutuda oynayan qızın nağılı

Bu nağılın ən məşhur versiyası, Snow White haqqında Alman hekayəsidir. Gözəl kraliça daim güzgüdən öz gözəlliyindən və özündən daha gözəl olan ögey qızı haqqında danışır və onu meşədə bir yerdə öldürmək qərarına gəlir. Amma qız sağ qalır. Ona inanılmaz canlılar kömək edir - yeddi cırtdan.

Təəssüf ki, ancaq ögey ana Snow White'ı öldürməyi bacarır və cücələr onu büllur bir tabuta qoydular. Bu tabutda şahzadə onu görür, aşiq olur və özü üçün götürür. Tabut nəql edildikdə, hamallar büdrəyir, qız sarsılır və canlanır, çünki ağzından zəhərlənmiş alma parçası uçur. Şahzadə ilə evlənir.

Ərəb nağılları arasında çox oxşar bir süjet var və bu, əlbəttə ki, reallıqlarda fərqlənir. Gözəl bir qadın aydan kimin daha gözəl olacağını soruşur, özü və ya qarnında olan qızı və ay qızın anadan daha gözəl olacağı təqdirdə öldürülməli olacağını xəbərdar edir (əks halda özü anaya ölüm gətirin). Qız böyüyərkən qadın davamlı olaraq aydan onu öldürməyin vaxtının olub olmadığını soruşur, ancaq qızı çiçəklənəndə ay vaxtının gəldiyini söyləyir.

Bir qadın fırça ağacını yığmaq bəhanəsi ilə qızı meşəyə aparır, tərpənə bilməyəcəyi qədər ağır bir ölü ağac dəstəsi ataraq qaçır. Meşədə gəzən qız sehrli bir məxluqla tanış olur, amma cırtdan deyil, goblin-adam yeyən kimidir. Qızı təəssüf hissi ilə qısa müddətə evdə saxlamır, sonra da sandığa qoyur (heç kristal deyil) və Sultan sarayına aparır, sinəni işə düzəldir - dəvələri otarır. Şahzadə təsadüfən çox gözəl bir qızın sinəsində gizləndiyini görür və valideynlərindən sinə ilə toy təşkil etməsini tələb edir. Toyda qız şahzadənin valideynlərini təəccübləndirərək çıxır.

Bir canavarla evlənmək nağılı

Ümumiyyətlə "Gözəllik və Canavar" Fransız nağılı Aksakovun "Qırmızı çiçək" ilə müqayisə olunur. Yazıçının dediyinə görə, süjetin özünü usta hekayəçi dayəsindən eşidib. Ancaq dayənin əvvəllər bir gül, bir qız və bir canavar ilə xarici bir hekayənin təkrarlanmasını eşitmiş olması ehtimalı var - axı o, uşaqların Fransız ədəbiyyatını maraqla oxuduqları dairələrdə hərəkət etdi. Ancaq bu, rus folklorunda bir canavarla evlənən bir qız üçün heç bir motivin olmadığı demək deyil - məsələn, bir meşə keçisi və ya bir keçi haqqında bir nağıl var.

Avropa versiyalarında canavar, davranışlarını təyin edən və sehrli bir şahzadə olacağını əvvəlcədən təyin edən bir qalada yaşayırsa, rus nağılında evlənmək istəyən bir keçi kimsəsiz bir meşədə yaşayır. daxma, bəzi versiyalarda - əvvəlki arvadların başları ilə bəzədilmiş tynomla əhatə olunmuşdur. Keçi nəinki qızların gözündən gizlənir, həm də ondan ayrılmasını tələb edir - daim burnunu silməyi. Bəzən evlilik vəzifəsinin yerinə yetirilməsini də tələb edir.

Bu nağılın bir neçə mümkün sonluğu var. Valideynlərini ziyarətə gələn qız bir -bir ərindən şikayət edəcək. Göründüyü kimi, keçi o vaxt pəncərənin altında dinləyirdi və təhqir olunurdu - onu öldürər və tini başı ilə bəzəyərdi. Başqasına görə, qadın kişi kimi dönərək atdığı keçinin dərisini yandırmaq üçün bir fürsət tapacaq. Dəri odda yox olduqdan sonra əri tamamilə sıradan olacaq. Ümumiyyətlə, hər halda qalib gələn sevgi deyil, ixtiraçılıqdır.

Cadunun evindəki qızın nağılı

Məktəbdə baş verən bir rus nağılında ögey ana qız Vasilisanı soba üçün od axtarmağa meşəyə getməyə məcbur edir. Meşədə aya və günəşə əmr etmək qabiliyyətinə görə bir tanrıça bənzər Baba Yaga'nın daxmasına təsadüf edir və tələbə olaraq onunla işə düzəldi. Sonra evə getmək vaxtı gələnə qədər daxmanı bir ödəniş olaraq təmizləyərək hər cür hiylələri öyrənir. Onunla birlikdə Baba Yaga ona parlaq göz yuvalı bir kəllə verir. Bu göz yuvalarından gələn şüalar pis ögey ananı öldürür.

Alman nağıllarında da oxşar bir süjet var - bəzi fərqlərlə. Baba Yaga əvəzinə Xanım Blizzard var, işıqları yox, havanı idarə edir. Qız pis ögey anasının təkidi ilə özünü quyuya ataraq özünü xidmətdə tapır. Bir müddət sonra qız evə qayıtmaq qərarına gəlir. Qapıdan keçəndə paltarları qızıl kimi görünür və mili qızıldan sonra quyuya atılır.

Və sonunda cəzalandırılan ögey anası deyil, öz qızıdır - ögey anası da onu quyuya göndərir, amma qız o qədər tənbəl olduğu ortaya çıxır ki, Çovğundan üstündə qatran olan çaydanı buraxır. başını ləkələyən və çıxarıla bilməyən. Ölümcül silahı olan Baba Yaga, həm rus, həm də alman qızının ölümünə göndərildiyini nəzərə alaraq daha sərt görünür - ya da daha ədalətli.

Ayaqqabı axtaran bir qızın nağılı

Digər çox məşhur bir nağıl, qulluqçu işləməyə məcbur olan nəcib bir qız Zoluşkanın hekayəsidir. Şahzadə onu topda itirdiyi büllur terlikdə axtardıqdan sonra evlənməyi bacarır.

Bu süjet tez -tez Misir fironu və Rodopis gözəlliyi haqqında nağılla müqayisə olunur - ancaq Rodopis haqqında olan nağıl müəllifin əsəridir, çünki bu, olduqca maraqlıdır, çünki Rodopis bir hetaira və fironun tapdığı sandaldır. Yunanıstanlı qadınların sahibinin ayağının formasına uyğun olan xüsusi sandaletlər geydikləri və buna görə də sağa və sola ayrıldıqları üçün heç bir qadın ayaq işarəsinə uyğun gələ bilməz. Bu sandaletlərin alt hissələrində çox vaxt cazibədar yazılar var idi. Ümumiyyətlə, bu nağıl Zoluşka haqqında adi bir hekayədən daha çox bir lətifəyə bənzəyir.

Daha çox ayaqqabı ilə tapılan bir Çinli bir Avropa Zoluşkasına bənzəyir. Amma ayaqqabısı büllur deyildi - bərk qızıldan idi. Ancaq Zoluşka versiyalarından birində, topa qızıl ayaqqabılar da vurur, amma Venesiya versiyasında bunlar almazdır. Və yalnız danimarkalılar Zoluşkaya ipək ayaqqabı geyinməyə icazə verdilər, lakin bütün intriqanı öldürür - axı metal, büllur və ya almaz kimi sərt materialdan hazırlanmış ayaqqabılar bütün əyilmələri ilə yalnız bir ayaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. və ipək ayaqqabılar eyni ölçüdə istənilən ayağa uyğun olacaq.

Buna görə Balzacın irəli sürdüyü versiya, Zoluşkanın ayaqqabılarının ümumiyyətlə büllur deyil, xəz (bu iki söz Fransız dilində çox oxşardır) olması qeyri -mümkün hesab olunur - bir xəz ayaqqabı birdən çox qıza uyğun olardı. hətta bir az uzanmaq.

Cadılar şərq və qərb, cənub və ya şimalda da fərqlənir: Fərqli ölkələrdən ən populyar pəri yaşlı qadınlar və qəribə vərdişləri.