Christian Lomonosov ilə kilsə arasındakı qarşıdurmaya səbəb olan şey

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Mixail Lomonosovun adı bu gün yüksək bir tarixi şəxsiyyətlə əlaqələndirilir, lakin onun əsl elmi xidmətləri hər kəsə məlum deyil. Bu adam dörddə bir əsr ərzində iki elm institutu - təbiət elmləri və humanitar olaraq çalışdı. Elmi inkişaflarının həcmi heyrətamizdir. Vəzifəsinin əsasını kimya elmi ixtisası hesab edərək fiziklər, astronomlar, tarixçilər arasında məşhurlaşdı və istedadlı şair kimi şöhrət qazandı. Lakin Lomonosovun şəxsiyyətinin daha bir tərəfi də məlumdur - kilsə əleyhinə. Eyni zamanda, alim bütün həyatı boyu dərin bir dindar insan olaraq qaldı.

Uşaqlıq İnancı və Tips Point

Dini təməllər Lomonosova erkən uşaqlıqdan aşılanmışdır. Anası bir diyakon və bala ailəsindən idi. Elena İvanovna oğlunda mənəvi xidmət potensialını gördü, buna görə də onu xristian inancına həsr etdi. Uşağın atası doğma kəndində yeni bir kilsə tikintisində fəal iştirak etdi. Və tikinti davam edərkən, yerli camaat evlərinə toplaşdı.

Lomonosov, psalterdə ilk təhsilini uşağı müntəzəm kilsə xidmətləri ilə tanış edən bir kənd dekonundan aldı. Alimin akademik tərcümeyi -halı, uşaqlıqda kilsə kilsəsinin ən yaxşı oxucusu sayıldığını, hətta kilsənin rəsmi nazirlərinə peşəkar açıqlamalar verməyə cürət etdiyini göstərir. Ancaq anasının erkən ölümündən və atasının yeni seçdiyi ilə evlənməsindən sonra, oğlan kilsə ilə münasibətlərinə çox təsir edən mənəvi böhrana düşdü. Kilsə etiraf kitabında, Mayklın atası və ögey anasının yanında müqəddəs mərasimlə əlaqədar etirafdan imtina etdiyini qeyd etdi. Bir müddət sonra rus elminin gələcək işıqlandırıcısının yolu parçalanmaya gətirib çıxardı.

Köhnə Mömin Lomonosov

Bioqraflar gənc Lomonosovun cazibəsini bir neçə səbəbdən Köhnə Möminlərlə əlaqələndirdilər. Məsələn, Mixail Lomonosov haqqında bir monoqrafiya müəllifi olan Shubinsky, bunun səbəbinin Solovetsky monastırında olduğu müddətdə düşündüyü sərt təkrarlayıcı həyat tərzinin rədd edilməsidir. Ancaq əsas versiya budur ki, səbəb biliyə can atmaqda, ədəbiyyat oxumaqda, hadisələrin mahiyyətini dərk etməkdədir.

Bu və ya digər şəkildə, alim iki il ərzində Denisov qardaşlarının rəhbərlik etdiyi Rusiyanın şimalındakı güclü və çox nüfuzlu bir cəmiyyətin Köhnə Mömin dünyasına getdi. 18-ci əsrin birinci yarısının reallıqlarında haqlı olaraq savadlı, qeyri-standart və qabaqcıl insanlar hesab olunurdu. Ancaq sonradan oğlan böyük bir alim yoluna girəndə köhnə mühit ona uyğun gəlməyi dayandırdı. Bölünmə ilə nə qədər əlaqə saxladığı dəqiq bilinmir, amma sonunda bu mövzu kəsildi. Və artıq yetkin yaşlarında Lomonosov Köhnə Möminləri "xurafatlar" adlandırdı.

Döyüşən kilsə ayinləri

Mixail Vasilyeviçin elmi maraqları onu ciddi bir çıxılmaz vəziyyətə saldı - kilsə həqiqətindəki dini inanclarla elmi biliklər arasındakı sərhəd haradadır? Lomonosov getdikcə dünya nizamı ilə bağlı xristian dogmalarının inadkarlığından şübhələnməyə başladı və elmi təcrübə ilə hər cür hadisəni sınamağa çalışdı. Bu mövqe, müəyyən edilmiş dəyərlərin yenidən düşünülməsinə səbəb olan Aydınlanma Çağı əhval -ruhiyyəsi ilə asanlaşdırıldı.

Tədqiqatçının maraqlanan düşüncəsi çoxəsrlik kilsə ənənələrini şübhə altına aldı. Alimin ən radikal düşüncələri "Rus xalqının qorunması və bərpası haqqında" əsərində ətraflı təsvir etdiyi bəzi xristian adətləri ilə əlaqədar idi. O, sağlam bir millətin inkişafı və çoxalması baxımından gənc oğlan və qızları monastıra çevirmək yolverilməz olduğuna inanırdı. Lomonosov, körpələrin qışda soyuq su ilə vəftiz olunmasına da etiraz etdi, bu da xəstəliyə və hətta uşaq ölümünə səbəb oldu. Zərərverici olaraq, orucu iftar edərkən acgözlüklə müşayiət olunan yorucu oruc adlandırdı.

Ancaq din xadimləri ən böyük elm adamından əldə etdilər. Lomonosov kilsə quruluşunun əleyhinə deyildi. Ancaq pravoslav ruhanilərinin bəzi nümayəndələrinin açıq pisliklərindən qəzəbləndi. Ədəbi əsərlərində əyalət keşişləri arasında sərbəstləri, sərxoşları, böyükləri, cahilləri qınadı. Alimin fikrincə, yalnız Allahın əmrlərinə görə həqiqətən saleh bir həyat sürməyi bacaran qurbangah xidmətçisi ruhani müəllim adlandırıla bilər. Təqlid üçün bu cür nümunələr olaraq Mixail Vasilyeviç, tanış olduğu Protestant Alman pastorlarının adlarını çəkdi.

Ruhani seçimlərində Lomonosov, Tanrının qanunlarına görə təbiətin həyat prinsipi olduğu 18-ci əsrin Qərb maarifçi-deistlərinə yaxın idi. Onun üçün əsl alim, Allahın planının təbiətdə təcəssüm etdirən harmoniyasını bilən Allahın yaradılışının kəşfçisi idi. Pravoslav Kilsəsi baxımından belə bir dünyagörüşü, elmə dost olmayan, inamsızlıq kimi qəbul edildi, buna görə də Lomonosov təbliğatlarda təbiət elminə hücumlarını ifadə edən kilsə adamlarının təzyiqlərinə məruz qaldı.

Sinodun qınanması və İmperatoriçəyə şikayətlər

Lomonosovun kilsə adamları ilə düşmənçiliyi onun poetik əsərlərində öz əksini tapmışdır. Bunlardan biri rus "saqqallıları" qəzəblə lağa qoyan "Saqqalın Himni" şeiri idi. "Saqqalın Himni" məlum olanda kilsə adamları qəzəbləndilər. Elizaveta Petrovnaya, Synod adından, Lomonosovun cəzalandırılmasını tələb edən pis ayələr haqqında ətraflı bir hesabat təqdim edildi. Bu, alimi ciddi problemlərlə təhdid edə bilər, çünki bu cür hücumlar 18 -ci əsrdə ağır şəkildə cəzalandırılırdı. Ancaq Lomonosov, yüksək patronların, xüsusən də Şuvalovun müdaxiləsi ilə xilas edildi. Amma bu əsər ətrafında səs -küy yarandı.

Bütün düşmənləri buklet və böhtanlarla alimə hücum etdilər, bu ədəbi duellərin polemikası aqressiv və kobud idi. Və bu iş, hörmətli akademik, ənənəvi kilsə və Müqəddəs Sinod tərəfdarları arasındakı yeganə ictimai qalmaqaldan uzaq idi. Amma eyni zamanda, əməkdar din xadimi, Rostovlu Müqəddəs Demetriusun məzar daşı üzərində tərifnamə yazısının müəllifi də Lomonosov idi. Sinodun qeyri -kamilliyinə dözümsüzlük göstərən və utopik kilsə həyatını islah etməyə çağıran Lomonosov mömin olaraq qaldı.

Məşhur rus rəssamı Vasili Perov bir rəsm əsəri üçün az qala sürgünə göndərildi "Pasxa bayramında kənd dini yürüşü".