Köhnə Kilsə Slavyan tətillərinin xristian analoqları və ya kilsə niyə Maslenitsa və İvan Kupalanı məğlub edə bilmədi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

988 -ci ildə Şahzadə Vladimir tərəfindən Rusiyada tətbiq olunan xristianlıq, əslində günəş kultunun inkişafına son qoydu. Yeni din uzun müddət bütpərəstliyin qalıqlarını insanların şüurundan çıxara bilmədi. Bəzi Slavlar Dazhdbog, Khors və Peruna sadiq qaldılar, digərləri iki tanrını qarışdırdı, tanrılarını xristian müqəddəsləri ilə "birləşdirdi", bəziləri isə qəhvəyi pərəstiş etdi. Din adamlarının uzun müddət mübarizə apardıqları ikili iman kimi bir termin ortaya çıxdı. Qədim Slavyan ənənələrini "silmək" üçün kilsə və dünyəvi hakimiyyət orqanları köhnə bayramları rəsmi səviyyədə qadağan etdilər və ya özəlləşdirməyə çalışdılar.

Köhnə tətillərin və Slavyan təqviminin qadağan edilməsi

Və bu günə qədər Rusiyada xristianlıq bütpərəst inancların əks -sədaları ilə dinc bir şəkildə var. Məsələn, Mari Rusiyada çoxəsrlik pravoslav hökmranlığına baxmayaraq orijinal xalq ənənələrini qoruyub saxlaya bildi. Formal olaraq xristian sayılırlar, amma əslində müşrik olaraq qalırlar. Bəzi etnik qrupları, məsələn, kimariləri, danılmaz bütpərəstlər adlandırmaq olar. Prinsipcə vəftiz olunmur və başqa dinlərin tətbiq etdiyi dini qəbul etmirlər.

Xristianlığın formalaşdığı dövrdə Rusiyada ikili iman adi bir fenomen idi və həmişə sülh şəraitində bir yerdə yaşamaq xüsusiyyətinə malik idi. O dövrdə xristianlığın inkişafı, köklü xalq ənənələrinə yüksək tolerantlıq ilə xarakterizə olunurdu. Ancaq buna baxmayaraq, knyaz hakimiyyəti bütpərəstliyi müdafiə edənlərə qarşı güc tətbiq etdi, məsələn, insanları qorxudub qarışıqlıq salmağa başladılarsa.

Rusiyada pravoslavlığın qəbul edilməsindən sonra eyni vaxtda iki xronoloji sistem fəaliyyət göstərdi - köhnə və yeni. Bayramların iki təqvimdə qeyd edilməsi nə kilsəyə, nə də səlahiyyətlilərə xoş gəlmədi. Salnamələrin yaradılmasındakı qarışıqlıq xüsusi narazılığa səbəb oldu. Bəzi salnaməçilər Slavyan təqvimi ilə işləyir, digərləri isə yeni sistemə görə qeydlər aparırdılar.

Julian təqvimi ilə əlaqədar olaraq xronologiya qaydasını əlaqələndirmək üçün 1384 -cü ildə İvan III -ün əmri ilə (dünyanın yaranmasından 6856 -cı ilin yayında) Yeni ilin qeyd olunma tarixi təsdiq edildi - 1 Mart. O andan etibarən Nestor da daxil olmaqla bütün salnaməçilər yalnız Julian xronologiya sisteminə uyğun olaraq çalışdılar. Ancaq köhnə təqvimə qoyulan qadağadan sonra da insanlar Slavyan Yeni ilini (1 sentyabr) qeyd etməyə davam etdilər. Rusiyadakı təqiblərə və qadağalara cavab olaraq çətinliklər daha da tez -tez artdı, insanlar ənənələrdən tamamilə imtina etmək istəmədilər və qədim dini qorumaq üçün mübarizə apardılar. III İvan, atalarının qədim bütpərəst inancına xristianlıqla yanaşı, hörmət etmək üçün bir fərman qəbul etmək məcburiyyətində qaldı. Dualizm Rusiyada 17 -ci əsrə qədər rəsmi olaraq mövcud idi.

Bütpərəst dini sülh yolu ilə aradan qaldırmaq və mümkün qədər çox slavyanı ortaq bir dində birləşdirmək üçün kilsə təqvimi insanların gündəlik həyatına "uyğunlaşdırmağa" və köhnə adətləri xristian bayramları ilə əvəz etməyə başladı. Belə bir əvəzetmə, xristian inancının və bütpərəst ritualların qarışmasına səbəb oldu, insanlar pravoslav müqəddəslərə hörmət edərək kilsə bayramlarını qeyd etməyə başladılar, ancaq atalarının köhnə inancının ənənələrini müşahidə etməyə davam etdilər.

Vəftizçi Yəhya Günü

İvan Kupalanın pravoslav tətili, Kupailanın Köhnə Slavyan Gününü əvəz etdi. Yaz gündönümü və təbiətin ən yüksək çiçəklənməsi bayramı, qədim bir bütpərəst ənənədir, 6-7 İyul gecəsi insanlar yazdan sonra özünə gələn yay günəşinin Tanrısını (Kupaila) tərifləyirlər. Xristian İvan Kupala bayramı (7 İyul) Vəftiz zamanı İordan çayında İsa Məsihi yuyan Vəftizçi Yəhyanın şərəfinə adını aldı.

Kupailanın şərəfinə keçirilən Slavyan bayramından fərqli olaraq, Vəftizçi Yəhyanın günəşin Tanrısı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, ancaq bu günün məbəddə və dualarla qeyd olunacağı ehtimal olunur. Ancaq Kupaila gününün rəsmi olaraq ləğv edilməsindən və yeni bir tətilin qəbul edilməsindən sonra da, çoxəsrlik Slavyan ənənələrini kökündən silmək mümkün olmadı. Kilsənin qınamasına baxmayaraq, bu gün yenə də tonqalların üstündən tullanmaq, şam və çələngləri çaya atmaq və digər simvolik hərəkətlərlə kütləvi şənliklər davam edir.

Müqəddəs Məryəmin Doğuşu

Rusiyada xristianlığın qəbul edilməsindən əvvəl, 22 sentyabrda, slavyanlar ənənəvi olaraq Payız bərabərliyi gününü (Yulaf və ya Veresen) qeyd etdilər və bol məhsul üçün payız günəşinin Allahına şükür etdilər.

Xristianlığın inkişafı dövründə, Rusiyada Ovsen yerinə, bir kilsə bayramını - 21 Sentyabrda düşən Ən Müqəddəs Theotokosun Doğum gününü qeyd etməyə başladılar. Allahın Anasının fermerləri qoruduğuna, ailəyə yaxşılıq göndərdiyinə və analara kömək etdiyinə inanılır. Şərqi Slavlar arasında bu gün həm də sahə işlərinin başa çatmasının qeyd olunmasına həsr olunmuşdu. Yalnız payız günəşinin Tanrısı əvəzinə, Allahın Anası məhsula görə şərəfləndirildi və ona təşəkkür edildi.

Doğum

Bütün dünyada Milad bayramı 25 dekabrda qeyd olunur. Rus Kilsəsi bu günü köhnə üsluba (Julian) görə qeyd edir - 7 yanvar. Həmişə 7 Yanvarda başlayan və Epiphany'de bitən Milad kehanet və mahnıları ənənəsi bizə bütpərəst dünyadan gəldi.

Qədim dövrlərdən bəri, 25 dekabrda, slavyanlar günəş tanrısı Kolyadaya hörmət edir və qış gündönümündən sonra doğulan yeni günəşi qarşılayırlar. Körpə günəşin Milad günü insanlar (əksəriyyəti kəndlilər) odun üstündən tullanır, nəğmələr oxuyur və günəş heykəlciyi ilə qonşu həyətləri gəzirdilər.

Xristianlığın gəlişi ilə Kolyada günü Milad bayramına çevrildi, lakin qədim Slavyan bayramının ritual hissəsi günümüzə qədər qorunub saxlanılmışdır.

Pendir həftəsi

Pravoslav Maslenitsa (pendir həftəsi) Köhnə Slavyan Komoeditsa Kilsəsindən yaranıb. Bayram tədbirləri bərabərlik günündən 7 gün əvvəl başladı və ondan sonra bir həftə davam etdi. İnanclardan birinə görə, tətilin adı "koma" sözündən gəlir - ailələrdə yaşlı qadınlar tərəfindən bişirilən yuvarlaq çörəklər və ya pancake. Başqa bir əfsanəyə görə, ilk pancake ayıya gətirildi. Qədim dövrlərdə ayılara koma deyilirdi, buna görə də "ilk pancake - koma (koma)" deyilən məşhur söz.

Bahar tətilində, Slavlar günəş Allahını sakitləşdirmək və yaxşı bir məhsul istəmək üçün kütləvi şənliklər təşkil etdilər. Məbəddə böyük masalar düzülmüşdü və yuvarlaq pancake və günəş şəkilli tortlar məcburi bir yemək idi. Başqa bir vacib xüsusiyyət, yandırılması pis və soyuq qışın son gedişini simvollaşdıran doldurulmuş Marenadır.

Kilsə bu bayramla xüsusilə fəal mübarizə apardı, lakin uğursuz oldu, buna görə də onu özünə uyğunlaşdırmağa qərar verdi və 16-cı əsrdə 7 günlük Maslenitsa təqdim etdi. Bütpərəst Komoeditsa, kilsə tərəfindən hər hansı bir əyləncə fəaliyyətinin qadağan edildiyi oruc dövründə düşdü. Ruhanilər, pendir həftələrini ilin əvvəlinə yaxınlaşdırdılar və bununla da oruc tutmadan bir həftə əvvəl bu tətili bir kənara qoydular. Nəticədə, Komoeditsa şərəfinə iki həftəlik ənənəvi tədbirlər 7 günə endirildi. Beləliklə, köhnə bütpərəstin əvəzinə yeni bir pravoslav tətili təqdim edildi, lakin ənənələrini silmək mümkün olmadı. Komoeditsanın ayinlərini tam olaraq təkrarlayan Rusiyada hər il keçirilən Maslenitsa şənlikləri bunu sübut edir.

İlyas peyğəmbərin günü

Avqustun 2 -də Pravoslav Kilsəsi eramızdan əvvəl IX əsrdə yaşamış İlyas peyğəmbərə hörmət edir. Nikolay Pleasant ilə birlikdə ən məşhur müqəddəslərdən biridir, məhsuldarlığın və məhsulun himayədarı sayılır.

Xristianlığın qəbul edilməsindən əvvəl, slavyanlar bir çox qədim slavyan ənənələrini özündə cəmləşdirərək, sonradan İlyas peyğəmbərin Gününə "çevrilən" Perun Gününü qeyd etdilər. Göy gurultusunun, göy atəşinin və yağışın rəbbi kimi tanınan İlya, Svarogdan doğan göy gurultusu Perunu üzvi olaraq əvəz etdi. Təsvirlərin bu oxşarlığına əsaslanaraq, ikon rəssamları tez -tez yuxarıya doğru uçan odlu atları olan qızıl arabada İlyası təsvir edirdilər.

Bu gün heç bir əhəmiyyətli mərasim keçirilmədi, ancaq qədim zamanlardan bəri, Perun (İlyas peyğəmbər) bayramında, məhsuldarlığın himayədarına hörmət etmək və yağış şəklində cəzadan qaçmaq üçün hər hansı bir işi təxirə saldılar. və göy gurultusu.

Siyasi səbəblərdən, hətta xristian Bizans imperatoruna belə Qızımı bütpərəst Şahzadə Vəftizçi Vladimirə verməli oldum.