Nikita besogon - müqəddəs şəhid Nikita, cinləri Tverdən xaç və nişanlar üzərində qovur

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Volqa, Tvertsa və Tmaka çaylarının aşınmış sahillərində Tver şəhərində toplanan tapıntılar arasında əhəmiyyətli bir qrup müqəddəs şəhid Nikitanın besogonunu təsvir edən xaçlardan ibarətdir. Oxşar tapıntılar Staritsa və ətraflarında, Rjev, Torjok və Beliy Gorodokda da məlumdur. Bu süjet uzun müddət tədqiqatçıların diqqətini çəkdi.

IN Çetyrkin və NG Dobrykin, Riqada keçirilən X Arxeoloji Konqresində 1Q%ilə bu mövzuda məruzələr etdilər. Nikita Besogon. Bir sıra tədqiqatçılara görə (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova), bu süjet XIV-XVI əsrlərdə Novqorod-Tver dairəsinin abidələri üçün ən tipikdir [3]. Siyahısı ilk dəfə A. P. Pypin tərəfindən kəşf edilmiş və Qraf Kuşedev-Bezborodko tərəfindən nəşr edilmiş [Nikitanın əzabının Əfsanəsi] (Nikita əzabı Əfsanəsi) Yeni Əhdi Apokrifinə qayıdır [4].

Yunan və Slavyan dillərində bir neçə siyahıda tanınır. XII-XVI əsrlərə aiddir. Bu əsərdə 16 -cı əsrin l siyahısından istifadə etdik. N. Tixonravov tərəfindən nəşr olunan keçmiş Rumyantsev Muzeyi [5]. İmperator Maximianın oğlu Nikita üçün bir hekayə də var. Allaha inancının hekayəsi, iman üçün çəkdiyi əzabların təsviri, cin tərəfindən sınağa çəkilməsi, ölüm hekayəsi və ölümündən sonrakı möcüzələr.

Apokrifdəki hadisələr belə inkişaf edir: Nikita, "büt" tanrılarından imtina etməsini və onlara xidmət etməsini tələb edərək beş dəfə işgəncə verildi. Ancaq sonsuz inancına görə Allah onu bütün əzablardan sağ -salamat apardı. Onu zəncirlə həbsxanaya atdılar. Sonra şeytan ona mələk paltarında göründü və özünü Allahın elçisi kimi göstərərək onu tanrılara "bütə" xidmət etməyə inandırmağa başladı.

Şübhə içində olan şəhid, bunu anlamasına kömək etmək üçün Allaha dua etdi. Və Baş Mələk Mikayıl "Allahın elçisini" sınağa çəkmək üçün məsləhətlər verərək ona göründü. Nikita nə etdi: Şeytan çətin anlar yaşadı və qara planlarında (Şeytanın Komissiyası) etiraf etdi. Beləliklə, Nikita şeytanın vəsvəsəsindən xilas oldu və inancını gücləndirdi.

Pravoslavlıqdakı apokrif, müqəddəs sayılmayan kilsə məzmunlu əsərlərə aiddir; nəzərdən keçirdiyimiz Əhdi -Cədidə aiddir. ROC onlara münasibətdə, övladlığa götürülməsindən (Rusiyaya pravoslavlıqla birlikdə gəldilər və geniş yayılmışdılar) qadağanı tamamladılar, bəzilərinə oxumağa icazə verildi və bəziləri artıq qadağan olunmuş kitabların "İndeksinə" daxil edildi. 17 -ci əsrdə. Onların arasında bizimlə görüşürük

Demək olar ki, 600 ildir ki, Nikita haqqında hekayə dəyişməz olaraq qalır. Xristian mədəniyyətində, bütün cin döyüşçülərinin (Baş Mələk Mikayıl, İsixail, Müqəddəs Dmitri, Gothalı Müqəddəs Nikita, Müqəddəs Şəhid Nikita) birləşmə prosesi, Xristianlığın qələbəsini simvolizə edən qalibin vahid obrazına birləşməyə başladı. bütpərəstliyin (şeytan) gücü üzərində. Bu, Apokrifin mətninin hərfi təsvirindən və cin döyüşçülərinin bir sıra ortaq xüsusiyyətlərə (geyim, mövqe və s.) sahib olması ilə ifadə edildi.

Bu günə qədər 140 -dan çox St. əzab Nikita. Bunlar arasında: Vladimirdəki Dmitrovski Katedralindən bir relyef (1197). nişanlar (XVII-XVIII əsrlər). fresk (1502), çoxsaylı daş və metal nişanlar və xaçlar, həmçinin Moskva Kremlindən taxta heykəl (17 -ci əsrin əvvəlləri).

1. Müqəddəs Şəhid Nikita Besogonu təsvir edən xaçlar

Bu günə qədər 102 daşıyıcı məlumdur. Tapıntıların coğrafiyası olduqca genişdir: Kaluga (7), Kiyev (4), Ryazan (4), Smolensk (1). Tver bölgəsi ilə əlaqəli 85 tapıntı var: Tver (67), Staritsa (7), Bely Gorodok (5), Rzhev (3), Torzhok (1). Tver, Sankt -Peterburq muzeylərində və bir sıra şəxsi kolleksiyalarda saxlanılır.

Mədəni təbəqənin güclü şəkildə dağıldığı yerlərdə qaldırıcı materialdan hazırlanmış xaçlar var (72), əksər hallarda bu çayın sahilidir. Volqa və arxeoloji qazıntılar (2).

Tapıntıların xəritələşdirilməsi onların ən çox toplandıqları yerləri müəyyən etməyə imkan verdi. Tver üçün bu, Zatmatsky Posad (yeni stadionun sahəsi), tək tapıntılar Kremldən, Zagorodski və Zatveretski Posad və Barminovkadan gəlir. Hazır məhsullara əlavə olaraq, nəzərdən keçirilən xaçlar arasında 15 nüsxə var. istehsalla bitməmiş (bir deşik açmamışlar, tərəzi və qəliblər kəsməmişlər; kobud şəkildə tökülmüş və bir-birinə bağlı olan 2-3 xaç var) və ya bir evliliyi (yəni gözcükdən və ya ucları doldurulmur). Zatmatsky Posad (13 ədəd) və Barminovskaya Slobodadan (2 ədəd, inqilabdan əvvəlki ödənişlər) gəlirlər. Bütöv bir kompleksin kəşfi, mis tökmə zavodunun yuyulmuş atelyesindən Zatmatsky Posad ilə də əlaqəlidir. Bunlar 18 xaçdır (14 -ü təxminən tökülür) və əlavə olaraq 2 kiçik mis külçə (?). 19 -cu əsrdə tapıldı. çayın sahilində. Müqəddəs kilsəyə qarşı Volqa. Boris və Gleb [6].

Bundan əlavə, 1990 -cı ildə Zatmatsky Posadda aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı (E. V. Kalinina və A. N. Khokhlov, 7 nömrəli qazıntı) bürünc tökmə zavodunun tullantıları olan bir neçə kompleks aşkar edilmişdir. Tapıntılar arasında qüsurlu xaçlar, pota parçaları var. Bu komplekslər bürünc tökmə emalatxanasının qalıqları kimi şərh edilə bilər.

Staritsa'dan üç tapıntı, çökən qəbiristanlıq qatından gəlir. Xüsusi sikkələrin ortaq tapıntılarına görə, onları 14-15-ci əsrə aid etmək olar. [7).

Bely Gorodok [5] tapıntıları da 17 -ci əsrin dağılmış qəbiristanlığından gəlir.4 Nikita Besogon obrazı ilə nəzərdən keçirilən bütün xaçlar iki böyük qrupa bölünür: 48x30 mm, 27x17 mm). Onlardan 10 nüsxəsi var: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. Bir qayda olaraq ərintilərdən və yalnız bir (Torzhokdan) - sümükdən hazırlanır.

St. əzab Nikita, xaçın mərkəzi hissəsində, altda və ya arxada yerləşə bilər. Müxtəlif fiqurlu bir kompozisiya ilə, St. Nikita, Xilaskarın Əllər etmədiyi şəkillər, St. Nikola, Çarmıxa çəkilmə, 12 tətilin süjetləri.

Tipologiyaya görə, bu xaçlar bölünür:

- düzbucaqlı ucları olan dörd guşəli (7 ədəd). Əsasən nəşr olunmamışdır. İlk dəfə belə xaçlar səhvən 12-12-ci əsrlərə aid olan A. K. Jiznevski tərəfindən nəşr edilmişdir. [6]. Müasir tədqiqatçılar tərəfindən 14-16-cı əsrlərə aiddir.

- yuvarlaq uclu dördguşəli (3 ədəd). Ədəbiyyatda Moskva tipli yalançı encolpions kimi tanınır. XV-XVI əsrlərə aiddir. [səkkiz].

b) pektoral xaçlar. Ölçüləri kiçikdir: 22x15 mm, 22x11 mm (75 ədəd). Mis və qurğuşun-qalay ərintisindən, billon (?).

St. əzab Nikita (kiçik məkana görə, çox vaxt şərti) mərkəzdə. Yan tərəflərdə "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA" yazıları ola bilər. Əsas hissəsi Tverdən (66) gəlir, Staritsa (1), Bely Gorodok (5), Rjev (3) də tapıntılar var. Staritsa və Bely Gorodokdan olan xaçlar dağılmış qəbiristanlıq qatından gəlir.

Xaç-yeleklər bir tərəfli və ya iki tərəfli ola bilər. Arxa tərəfdə, ən çox - müqəddəs və ya həyat verən xaça qoruyucu bir dua ("Xaçına ibadət edirik …"). Dua, bir qayda olaraq, böyük hərflərlə şifrələnmişdir ("BBBB" - "Tanrının cinləri döymək bəlası" kimi).

Tipologiyaya görə bunlar bölünür:

- düzbucaqlı ucları olan dördguşəli. Çayın sahilində Tver Rzhev, Staritsa'da tapıldı. Volqa. A. K. Jiznevski (onları 16-7-ci əsrlərə aid edir), NF Romanchenko (14-15-ci əsrlərə aiddir), V. G. Putsko (16-cı əsrə aiddir) [8] tərəfindən geniş yayılmışdır.

- əyri tərəfləri olan dördguşəli (2 ədəd). Onlardan biri 22x10 mm ölçüdədir (nəşr olunmayıb).

- genişlənən bıçaqları olan dörd guşəli xaç (top və ya Avstriya kimi). Ölçülər (16x12 mm - kəsilmiş). Bənzər bir forma xaçları Cənubi Rusiyada məlumdur [9].

Bütöv bir inanc kompleksi rus mədəniyyətində xaçlarla əlaqələndirilir. Onlar əhali arasında geniş yayılmışdı. Qızıldan, gümüşdən, ağacdan, sümükdən, müxtəlif metal ərintilərindən, ən çox isə misdən hazırlanmışdır. Çox vaxt mis və ya taxta xaçlarla basdırılır, mərhumun üzərinə gümüş və dəmir xaç taxılmırdı.

Əfsanəyə görə, Müqəddəsin iki (?) Təsviri olan pektoral xaç. Nikita, Radonejli Sergiusa aid idi (daha sonra Vologda əyalətinin Pavlo-Obnorsky monastırında saxlanılır) [10].

Mis hətta sonunda da keçir. XVI əsr Rostov Rahib İrinarxının Həyatında (XVI əsr) [11] qeyd etdiyimiz kimi çox əziz və hər kəs üçün əlçatan deyildi.

2. Müqəddəs Şəhid Nikita Besogonu təsvir edən şəkillər və nişanlar

Bu günə qədər 33 görüntü daşıyıcısı məlumdur. Onların yarısından çoxu, inqilabdan əvvəlki şəxsi kolleksiyalardan qaynaqlandığı üçün coğrafi istinad edilə bilməz.

Təxminən 20 daşıyıcı Moskva ilə, Ryazanla - 4, Bryanskla - 1, Rostovla - 1, Tverdə - 6 və Staritsa - 1 -də əlaqələndirilir. Əsasən muzey kolleksiyalarında saxlanılır. Tamamilə metal-gümüş və ya mis ərintilərindən hazırlanmış gümüşdən hazırlanmış şiferdən hazırlanmışdır.

Əsasən süjetə güvənən üç şifer nişanı Tver ilə əlaqəlidir. Mükəmməl nəşr olunmuşdur [12] və bu əsərdə bunları təhlil etməyin mənası yoxdur. Yalnız siyahı və tanışlıq ilə məhdudlaşacağıq:

1. Yüksəliş - cin ilə Nikita (XIV -XV ct).2. Yuxu - Nikita ilə cin (XIV -XV əsrlər) 3. Christ Pantokrator - Nikita ilə cin (XIV -XV əsrlər).

Tverdəki şəxsi kolleksiyada Nikita Besogon (17-18-ci əsrin sonlarında Köhnə İnanmış plastik) ilə emal olunmuş bürünc ikonanın olması, habelə Bely Gorodokda bir nişan jiletinin tapılması haqqında məlumatlar var. 60-70 -x illərdə Kimridə Nikita ilə bir daş ikonası XX əsr 5

Staritsa simvolu (kiçik yelek) böyük maraq doğurur. Tapıntının müəllifi onu 14-15-ci əsrlərə aid edir. (NF Romanchenko) [7]. Bir bənzətmə Bryansk Muzeyində (BOKM, Inn. N 11381) tapıldı. Ölçüləri 20x30 mm (köhnə - 23x25 mm), üzlü bir gözcük, tunikə bənzər paltardakı müqəddəs və bir palto cinli düyünlü çubuqla vurur (?), Ayağı ilə addımlayır. Kənd yaxınlığındakı arxeoloji qazıntılar zamanı material qaldırmaqdan gəlir. 16-cı əsrə aid olan Ryabtsevo.6 14-15-ci əsrlər qəbiristanlığının məzarlarından birində 6 Staritskaya ikonası tapıldı. çayın sahilində. Volqa, 1896 -cı ildə N. F. Romanchenko tərəfindən qazılmışdır [7].

Müqəddəs St. əzab Bu iki qrup tapıntıdan Nikita, aşağıdakı nəticələr çıxara bilərik

Təxminən 600 il olan Rusiyada bu süjetin mövcudluğu üç komponenti ayırmaqla nəzərdən keçirilməsini tələb edir: a) Nikitanın özünün görüntüsü, b) cin (şeytan) obrazı, c) bəzək obrazının detalları. süjet, Nikita və cinlərin bir -birinə nisbətən mövqeyi, bu üç komponenti daha ətraflı nəzərdən keçirin.

a) Nikita gənc (saqqalsız), orta yaşlı və ya qoca (əyilmiş, saqqallı) kimi təsvir edilmişdir. St. şəhid indi qısa saçlıdır (kaftan kimi), kəmərlidir, sonra uzun ağzlıdır (monastır xalat kimi), palto ilə və ya paltarsızdır. Zirehli və dəbilqəli Nikitanın şəkilləri var.

b) Demon (şeytan) demək olar ki, həmişə müqəddəsin əlindən qaçmağa çalışan profildə təsvir olunur. Saçları "papaq" şəklində yetişdirilir (pis ruhların adi saç düzümü) Əslində, müqəddəsinin saçlarından tutun. Şeytanın bədəni çılpaqdır, arxasında, qanadları asılmış, qolları irəli uzanmışdır, bəzən əllərindən birində çubuq tutulur. Kiçik bir imp və ya qısa qanadlı bir toyuğa bənzər bir şeytanın şəkilləri var.

c) Şəhidin cin döyülməsi səhnəsi mürəkkəb memarlıq fonunda yerləşdirilə bilər (zindanlarda -?) Nikita cini həm oturaraq, həm də ayaqda tutaraq, cinini ağır vəziyyətdə saxlayaraq və ya bir ayağı ilə əzərək döyə bilər.

Müxtəlif medialarda Nikitanın tarixlənmiş şəkillərini nəzərə alaraq və süjetin mövcudluğunun sxemini "Nağıl …" ın mətninə mümkün qədər yaxın quraraq, əlaqəni demək olar ki, tamamilə itirənə qədər aydınlaşdırmaq imkanı əldə edirik. tanışlıq (İN Okuneva, TV Nikolaev) St. şəhid Üç növ şəkillərimiz var.

1. Birinci növ (Şəkil 1. 2, 3) "Əfsanəyə …" ən yaxındır. Uzun paltarlı bir müqəddəs oturur, ayağa qalxır və ya skamyanın yanında dayanır. Şeytan humanoid kimi təsvir edilmişdir. Geri çəkilən adam onu qandallarla döyür. Tanışlıq - XII -XV əsrlər. Taşıyıcılar: encolpions (12-ci əsr), pektoral xaçlar (14-15-ci əsrlər), yelek xaçları (14-15-ci əsrlər), ikonlar (14-15-ci əsrlər).

2. İkinci növ (Şəkil 4-10). Nikita durur. St. şəhid çox fərqli ola bilər. Cin ən çox dovşan və ya toyuqdur. St. şəhid indi iplə, indi bir zəncirlə, indi yuvarlanan pinlə (?) ya da düyünlü çubuqla (rulonla). "Əfsanə …" ilə əlaqə kəsilməyə başlayır. Daşıyıcılar: nişanlar (XV-XVI əsrlər), pektoral xaçlar (XV-XVI əsrlər), yelek xaçları (XV-XVI əsrlər). Köhnə Mömin ikonaları (XVIII-XIX əsrlər) bura istisna olaraq daxil edilmişdir (Köhnə Rus ənənələrinin qəsdən qorunması).

3. Üçüncü növ (şəkil 11-14). St. Nikita çox şərti. Bundan əlavə, bütün cin döyüşçülərinin şəkillərini bir yerə birləşdirmək meyli var. Müqəddəs əsgər geyimində təsvir edilə bilər. Xaç işarəsi ilə şeytanı (cin) belə vura bilər. "Nağıllar …" mətni ilə demək olar ki, tam bir əlaqə itkisi var. XVII əsrin növü tarixlidir. Taşıyıcılar: taxta heykəltəraşlıq (17-ci əsrin əvvəlləri), ikonlar (17-19-cu əsrlər), ikon rəsm (Kaluga, 17-ci əsr), telnik xaçları (17-ci əsr).

Sonda aşağıdakıları vurğulamaq lazımdır:

- Tverdə çox sayda xaç (60%), bu növ yarı bitmiş məhsulların ümumi sayı və müqəddəs şəhid Nikita Besogonun şəkilləri ilə evlənmə, bürünc tökmə emalatxanalarının qalıqları, olmaması Novqorodda bu cür xaç tapıntıları - bütün bunlar əvvəllər Novqorod -Tver dairəsinə aid olan abidələri, əsasən Tver antik dövrlərinə aid etməyə imkan verir;

- Staraya Ryazan [8] yaxınlığındakı Kaluqa, Kiyev, Rjevdəki pektoral xaç və yelek tapıntıları, həmçinin Staritsa, Bely Gorodok və Bryansk bölgəsindəki nişanlar-yeleklər Tver dairəsinin əsərləri sayıla bilər. Və tapıntıların belə geniş yayılması (məsələn, Müqəddəs Ryazan yaxınlığındakı tapıntı və s.) Ticarət əlaqələrinin inkişafının göstəricisi hesab edilməlidir;

- müqəddəs şəhid Nikita ilə süjetin mövcudluğunun aşağıdakı zaman sərhədləri var: Vladimirdəki Dmitrovski Katedralinin qərb divarındakı daş relyefi (1197) - Köhnə Mömin ikonaları (XVIII -XIX əsrlər). Ən böyük paylanma dövrü 2 -ci yarıdır. XIV - 1 -ci mərtəbə. XVI əsrlər.