Naməlum Alexander Nevsky: qırğın "buz" idi, şahzadə Orda qarşısında əyildi və digər mübahisəli məsələlər

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Novqorod Şahzadəsi (1236-1240, 1241-1252 və 1257-1259), daha sonra Kiyev Böyük Dükü (1249-1263), sonra Vladimirski (1252-1263), Aleksandr Yaroslaviç, tarixi yaddaşımızda Alexander Nevsky kimi tanınır., - Qədim Rusiya tarixinin ən məşhur qəhrəmanlarından biri. Yalnız Dmitri Donskoy və İvan Dəhşətli onunla rəqabət apara bilər. Bu işdə, keçən əsrin 40 -cı illərinin hadisələri ilə uyğun gələn Sergey Eyzenşteynin parlaq filmi "Alexander Nevski" və bu yaxınlarda şahzadənin qalib gəldiyi "Rusiyanın Adı" yarışması da mühüm rol oynadı. ölümündən sonra Rusiya tarixinin digər qəhrəmanları üzərində qələbə.

Aleksandr Yaroslaviçin Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən mübarək bir şahzadə olaraq təriflənməsi də vacibdir. Bu vaxt Alexander Nevskinin qəhrəman kimi ümummilli hörməti yalnız Böyük Vətən Müharibəsindən sonra başladı. Bundan əvvəl hətta peşəkar tarixçilər də buna daha az diqqət yetirirdilər. Məsələn, Rus tarixinin inqilabdan əvvəlki ümumi kurslarında, Neva Döyüşü və Buz Döyüşü haqqında çox danışılmır.

İndi qəhrəmana və müqəddəsə qarşı tənqidi və hətta neytral münasibət cəmiyyətdə çoxları tərəfindən (həm peşəkar dairələrdə, həm də tarix həvəskarları arasında) çox ağrılı şəkildə qəbul edilir. Buna baxmayaraq, tarixçilər arasında aktiv mübahisə davam edir. Vəziyyət təkcə hər bir alimin fikirlərinin subyektivliyi ilə deyil, həm də orta əsr mənbələri ilə işləməyin həddindən artıq mürəkkəbliyi ilə mürəkkəbləşir.

İçərisində olan bütün məlumatlar təkrarlanan (sitatlar və parafrazlar), unikal və yoxlanıla bilənlərə bölünə bilər. Müvafiq olaraq, bu üç növ məlumata müxtəlif dərəcədə etibar etməlisiniz. Başqa şeylər arasında, mütəxəssislər bəzən təxminən XIII əsrin ortalarından XIV əsrin ortalarına qədər olan dövrü, mənbə bazasının azlığı səbəbindən "qaranlıq" adlandırırlar.

Bu yazıda tarixçilərin Aleksandr Nevski ilə əlaqəli hadisələri necə qiymətləndirdiyini və onların fikrincə tarixdəki rolunu nəzərdən keçirməyə çalışacağıq. Tərəflərin mübahisələrini çox dərinə getmədən, yenə də əsas nəticələri təqdim edəcəyik. Burada və orada rahatlıq üçün hər bir böyük hadisə ilə bağlı mətnimizin bir hissəsini iki hissəyə böləcəyik: "əleyhinə" və "əleyhinə". Əslində, əlbəttə ki, hər bir konkret məsələ ilə bağlı fikirlər çox böyükdür.

Neva döyüşü

Neva döyüşü 1240-cı il iyulun 15-də Neva çayının ağzında bir İsveç enişi (İsveç dəstəsində Norveçlilərin kiçik bir qrupu və Fin Emi qəbiləsinin döyüşçüləri də var idi) ilə ittifaqda Novqorod-Ladoga komandası arasında baş verdi. yerli İzhora tayfası ilə. Bu toqquşmanın qiymətləndirmələri, Buz Döyüşü kimi, Novqorod Birinci Salnaməsi və Alexander Nevskinin Həyatı haqqında məlumatların şərhindən asılıdır. Bir çox tədqiqatçı həyatda olan məlumatlara böyük etibarsızlıqla yanaşır. Elm adamları, hadisələrin yenidən qurulmasının çox asılı olduğu bu əsərin tarixi ilə də razılaşmırlar.

Per Neva Döyüşü böyük əhəmiyyət kəsb edən kifayət qədər böyük bir döyüşdür. Bəzi tarixçilər hətta Novqorodu iqtisadi cəhətdən mühasirəyə almaq və Baltikyana çıxışını bağlamaq cəhdindən də bəhs etdilər. İsveçlilərə İsveç kralının kürəkəni, gələcək Jarl Birger və / və ya əmisi oğlu Jarl Ulf Fasi rəhbərlik edirdi. Novqorod dəstəsinin və İzhora əsgərlərinin İsveç dəstəsinə qəfil və sürətli hücumu, Nevanın sahilində güclü bir nöqtənin yaranmasını və ehtimal ki, sonradan Ladoga və Novqorodun hücumunun qarşısını aldı. İsveçlilərlə mübarizədə dönüş nöqtəsi oldu.

"Aleksandr Nevskinin həyatı" nda təsvir olunan döyüşlərdə Novqorodun altı əsgəri fərqləndi (hətta bu qəhrəmanları digər rus mənbələrindən tanınan konkret insanlarla bağlamaq cəhdləri də var). Döyüş əsnasında gənc şahzadə İskəndər "üzünə möhür vurdu", yəni İsveç generalının üzünü yaraladı. Bu döyüşdəki qələbə üçün Alexander Yaroslavich sonradan "Nevski" ləqəbini aldı.

Əleyhinə Bu döyüşün miqyası və əhəmiyyəti açıq şəkildə şişirdilmişdir. Blokadadan söhbət gedə bilməz. Mənbələrə görə, Rus tərəfdən 20 və ya daha az adam öldüyü üçün atışma açıq şəkildə kiçik idi. Düzdür, yalnız nəcib döyüşçülər haqqında danışa bilərik, amma bu hipotetik fərziyyə sübuta yetirilmir. İsveç mənbələri Neva Döyüşündən ümumiyyətlə bəhs etmirlər.

Bu hadisələrdən xeyli sonra yazılmış, İsveç -Novqorod münaqişələrinin çoxluğundan, xüsusən də 1187 -ci ildə Kareliyalılar tərəfindən İsveçin paytaxtı Sigtunanın məhv edilməsindən bəhs edən ilk böyük İsveç salnaməsi - "Erik Salnaməsi" nin xarakterik olmasıdır. Novqorodlular bu hadisə haqqında susurlar.

Təbii ki, nə Ladoga, nə də Novqoroda hücumdan söhbət getmədi. İsveçlilərə kimin rəhbərlik etdiyini dəqiq söyləmək mümkün deyil, ancaq Magnus Birger, görünür, bu döyüşdə fərqli bir yerdə idi. Rus əsgərlərinin hərəkətlərini sürətli adlandırmaq çətindir. Döyüşün dəqiq yeri məlum deyil, ancaq müasir Peterburq ərazisində yerləşirdi və oradan Novqoroda qədər düz bir xəttdə 200 km idi və ensiz ərazi üzərində getmək daha uzun çəkdi. Ancaq yenə də Novqorod heyətini toplamaq və Ladoga sakinləri ilə birləşmək üçün bir yerə ehtiyac var idi. Bu, ən az bir ay çəkəcəkdi.

İsveç düşərgəsinin zəif möhkəmləndirilməsi qəribədir. Çox güman ki, İsveçlilər əraziyə dərindən getməyəcək, ancaq keşişləri olan yerli əhalini vəftiz edəcəklər. Alexander Nevskinin Həyatında bu döyüşün təsvirinə verilən böyük diqqəti təyin edən budur. Həyatında Neva Döyüşü ilə bağlı hekayə Buz Döyüşündən iki qat daha böyükdür.

Vəzifəsi şahzadənin uğurlarını təsvir etməkdən deyil, təqvasını göstərməkdən ibarət olan həyat müəllifi üçün hər şeydən əvvəl hərbi deyil, mənəvi qələbədir. Novqorodla İsveç arasında mübarizə çox uzun müddət davam edərsə, bu toqquşmanın dönüş nöqtəsi olduğunu söyləmək mümkün deyil.

1256 -cı ildə isveçlilər yenidən sahildə möhkəmlənməyə çalışdılar. 1300 -cü ildə Nevada Landskronu qalası qurmağı bacardılar, ancaq bir il sonra düşmənin davamlı basqınları və çətin iqlim səbəbindən onu tərk etdilər. Qarşıdurma təkcə Nevanın sahillərində deyil, Finlandiya və Kareliya ərazisində də baş verib. Alexander Yaroslavich 1256-1257-ci illərin qış Fin kampaniyasını xatırlamaq kifayətdir. və Jarl Birger Finlilərinə qarşı kampaniyalar. Beləliklə, ən yaxşı halda vəziyyətin bir neçə il ərzində sabitləşməsindən danışmaq olar.

Xronikada və Aleksandr Nevskinin həyatında bir bütün olaraq döyüşün təsviri sözün əsl mənasında qəbul edilməməlidir, çünki digər mətnlərdən sitatlarla doludur: Joseph Flaviusun Yəhudi Müharibəsi, Eugene's Deeds, Trojan Tales və s. Şahzadə İskəndərlə İsveçlilərin lideri arasındakı duelə gəlincə, Şahzadə Dovmontun həyatında üzündə yara olan praktiki olaraq eyni epizod var, ona görə də bu süjet çox güman ki, yuvarlanan bir hissədir.

Bəzi alimlər, Pskov şahzadəsi Dovmontun həyatının İskəndərin həyatından əvvəl yazıldığına və buna görə də borcun oradan yarandığına inanırlar. Şahzadənin heyətinin "keçilməz" olduğu çayın o tayında İsveçlilərin bir hissəsinin ölüm səhnəsində İskəndərin rolu da bəlli deyil.

Bəlkə də düşmən İzhora tərəfindən məhv edildi. Mənbələr İsveçlilərin Rəbbin mələklərindən ölümündən bəhs edir ki, bu da Əhdi -Ətiqdən (Kralların Dördüncü Kitabının 19 -cu fəsli) Asur ordusunun Kral Sennacheribin mələk tərəfindən məhv edilməsi ilə bağlı epizodu çox xatırladır..

"Nevski" adı yalnız 15 -ci əsrdə ortaya çıxdı. Daha da əhəmiyyətlisi, Şahzadə İskəndərin iki oğlunun da "Nevski" adlandırıldığı bir mətn var. Bəlkə də bunlar mülkiyyətçi ləqəblərdi, yəni ailənin ərazidə torpaq sahibi idi. Hadisələrə yaxın olan mənbələrdə Şahzadə İskəndər "Cəsur" ləqəbini daşıyır.

Rus -Livoniya qarşıdurması 1240 - 1242 və Buz Döyüşü

Bizə Buz Döyüşü olaraq bilinən məşhur döyüş 1242 -ci ildə baş verdi. İçində Aleksandr Nevskinin komandanlığı altında olan qoşunlar və tabe olduqları estonlarla (Çud) olan Alman cəngavərləri Peipsi gölünün buzunda görüşdülər. Bu döyüşün mənbələri Neva Döyüşündən daha çoxdur: bir neçə rus salnaməsi, Alexander Nevskinin həyatı və Livoniya Qafiyəli Salnaməsi, Teutonik Sifarişin mövqeyini əks etdirir.

Per XIII əsrin 40 -cı illərində papalıq, İsveç (Neva Döyüşü), Danimarka və Teutonik Ordeninin iştirak etdiyi Baltikyanı ölkələrə bir səlib yürüşü təşkil etdi. 1240 -cı ildə bu kampaniya zamanı Almanlar İzborsk qalasını ələ keçirdilər, sonra 16 sentyabr 1240 -cı ildə Pskov ordusu orada məğlub edildi. Salnamələrə görə, 600 -dən 800 -ə qədər adam öldü. Sonra Pskov mühasirəyə alındı və tezliklə təslim oldu.

Nəticədə, Tverdila İvankoviçin başçılıq etdiyi Pskov siyasi qrupu Ordenə tabedir. Almanlar, Novqorodun nəzarətində olan Vodskaya torpaqlarına basqın edərək Koporye qalasını yenidən qururlar. Novqorod boyarları, Vladimir Yaroslav Vsevolodoviçdən Böyük Dükdən, bizə məlum olmayan səbəblərdən "kiçik insanlar" tərəfindən qovulan gənc Aleksandr Yaroslaviçin hakimiyyətini onlara qaytarmağı xahiş edirlər.

Şahzadə Yaroslav əvvəlcə digər oğlu Andrey'i təklif edir, lakin İskəndəri geri qaytarmağı üstün tuturlar. 1241 -ci ildə, ehtimal ki, Novqorodlular, Ladojyanlar, İzhor və Karelyalılar ordusu ilə İskəndər, Novqorod ərazilərini fəth etdi və Koporyeni fırtına ilə aldı. 1242 -ci ilin martında İskəndər, qardaşı Andrey tərəfindən gətirilən Suzdal alayları da daxil olmaqla böyük bir ordu ilə Almanları Pskovdan qovdu. Sonra döyüş Livoniyada düşmənin ərazisinə köçürülür.

Almanlar Domaş Tverdislaviç və Kerbetin komandanlığı altında Novqorodluların qabaqcıl dəstəsini məğlub etdilər. İskəndərin əsas qoşunları Peipsi gölünün buzuna çəkilir. Orada, Uzmendə, Qarğa Daşında (dəqiq yeri elm adamlarına məlum deyil, müzakirələr var) 5 aprel 1242 -ci ildə bir döyüş baş verir.

Aleksandr Yaroslaviçin qoşunlarının sayı ən azı 10.000 nəfərdir (3 alay - Novqorod, Pskov və Suzdal). Livonian Rhymed Chronicle, ruslardan daha az alman olduğunu göstərir. Doğrudur, mətndə almanların sayı 60 dəfə az olduğu üçün ritorik hiperbola istifadə olunur.

Görünür, ruslar bir mühasirəyə manevr etdilər və Orden məğlub oldu. Alman mənbələri 20 cəngavərin öldürüldüyünü, 6 nəfərin əsir alındığını, rus qaynaqları isə almanların 400-500 nəfər və 50-yə yaxın əsir itkisindən bəhs edir. Chudi "saysız -hesabsız" öldü. Buz Döyüşü, siyasi vəziyyəti əhəmiyyətli dərəcədə təsir edən böyük bir döyüş idi. Sovet tarixşünaslığında hətta "erkən orta əsrlərin ən böyük döyüşü" ndən danışmaq adət idi.

Əleyhinə Ümumi səlib yürüşünün versiyası şübhəlidir. O vaxt Qərbin kifayət qədər qüvvəsi və ya ortaq strategiyası yox idi ki, bu da isveçlilərlə almanların hərəkətləri arasındakı əhəmiyyətli vaxt fərqi ilə təsdiqlənir. Bundan əlavə, tarixçilərin şərti olaraq Livoniya Konfederasiyası adlandırdıqları ərazi birləşmiş deyildi. Burada Riqa və Dorpat arxiyepiskoplarının torpaqları, danimarkalıların və Qılınc ustalarının ordeni (1237 -ci ildən Livoniya Teutonik Orden Ustalığı) var idi. Bütün bu qüvvələr bir -biri ilə çox çətin, tez -tez ziddiyyətli münasibətlərdə idi.

Ordenin cəngavərləri, yeri gəlmişkən, fəth etdikləri torpaqların yalnız üçdə birini aldı, qalanları isə kilsəyə getdi. Çətin əlaqələr, keçmiş qılınc ustaları ilə möhkəmlənmək üçün onlara gələn Teutonik cəngavərlər arasında da idi. Teutonların və keçmiş qılınc ustalarının Rusiya istiqamətindəki siyasəti fərqli idi. Beləliklə, ruslarla savaşın başladığını öyrənən Prussiyadakı Teutonik Ordenin rəhbəri Hanrik von Wind, bu hərəkətlərindən narazı olaraq Livoniya Torpaq Sahibi Andreas von Wölveni hakimiyyətdən uzaqlaşdırdı. Livoniyanın yeni torpaq sahibi, Dietrich von Groeningen, Buz Döyüşündən sonra ruslarla barışdı, işğal edilmiş bütün torpaqları azad etdi və əsir mübadiləsi etdi.

Belə bir vəziyyətdə heç bir vahid "Şərqə hücum" dan söhbət gedə bilməzdi. Toqquşma 1240-1242 - Bu, ya genişlənmiş, ya da azalmış təsir dairələri üçün ortaq bir mübarizədir. Başqa şeylər arasında, Novqorodla Almanlar arasındakı qarşıdurma birbaşa Pskov-Novqorod siyasəti ilə əlaqədardır, hər şeydən əvvəl, Dorpat Yepiskopu Almaniyaya sığınan və yenidən özünə qayıtmağa çalışan Pskov knyazı Yaroslav Vladimiroviçin qovulması tarixi ilə. taxt onun köməyi ilə.

Hadisələrin miqyası bəzi müasir alimlər tərəfindən bir qədər şişirdilmiş kimi görünür. İskəndər Livonia ilə münasibətləri tamamilə pozmamaq üçün diqqətlə hərəkət etdi. Beləliklə, Koporyeni alaraq, yalnız estonları və liderləri edam etdi və almanları azad etdi. İskəndərin Pskovu ələ keçirməsi, əslində Pskovlularla razılaşma əsasında oturmuş bir yoldaşları olan (az qala 30 nəfərdən çox) Vogtun iki cəngavərinin (yəni hakimlərin) qovulmasıdır. Yeri gəlmişkən, bəzi tarixçilər bu müqavilənin əslində Novqorod əleyhinə bağlandığını düşünürlər.

Ümumiyyətlə, Pskovun almanlar ilə münasibətləri Novqoroddan daha az ziddiyyətli idi. Məsələn, Pskovlular 1236 -cı ildə Qılıncçılar Ordeninin tərəfində litvalılara qarşı Siauliai Döyüşündə iştirak etdilər. Bundan əlavə, Pskov tez-tez Alman-Novqorod sərhəd münaqişələrindən əziyyət çəkirdi, çünki Novqoroda göndərilən Alman qoşunları tez-tez Novqorod torpaqlarına çatmır və daha yaxın Pskov mülklərini qarət edirdilər.

"Buz Döyüşü" nin özü Orden torpaqlarında deyil, Dorpat Baş yepiskopu tərəfindən baş verdi, beləliklə qoşunların əksəriyyəti, çox güman ki, onun vassallarından ibarət idi. Orden qoşunlarının əhəmiyyətli bir hissəsinin eyni vaxtda Semigallılar və Kuroniyalılarla müharibəyə hazırlaşdığını düşünməyə əsas var. Bundan əlavə, İskəndərin qoşunlarını "dağıtmaq" və "sağaltmaq" üçün, yəni müasir dillə desək, yerli əhalini qarət etmək üçün göndərdiyini xatırlamaq adət deyildir. Orta əsr müharibəsinin əsas üsulu düşmənə maksimum iqtisadi ziyan vurmaq və qəniməti ələ keçirməkdir. Rusların qabaqcıl dəstəsi almanlar tərəfindən məğlub edildiyi "dağılımda" idi.

Döyüşün dəqiq detallarını yenidən qurmaq çətindir. Bir çox müasir tarixçi, Alman ordusunun 2000 nəfərdən çox olmadığını düşünür. Bəzi tarixçilər yalnız 35 cəngavərdən və 500 piyada əsgərindən bəhs edirlər. Rus ordusu bir qədər böyük ola bilərdi, amma demək olar ki, əhəmiyyətli deyil. "Livonian Rhymed Chronicle" yalnız almanların "donuz" dan istifadə etdiyini, yəni bir paz şəklində meydana gəldiyini və "donuz" un çoxlu oxçuları olan rusların meydana gəlməsini pozduğunu bildirir. Cəngavərlər cəsarətlə vuruşdular, lakin məğlub oldular və Dorpat xalqının bir qismi qaçmaq üçün qaçdı.

Zərərlərə gəldikdə, salnamələr və "Livonian Qafiyəli Salnamə" məlumatlarının fərqlənməsinin yeganə izahı, almanların ordenin bütün cəngavərləri arasında itkiləri, rusların isə bütün almanların ümumi itkilərini nəzərə almasıdır. Çox güman ki, burada, digər orta əsr mətnlərində olduğu kimi, ölənlərin sayı haqqında məlumatlar çox şərtlidir.

Buz Döyüşünün dəqiq tarixi belə məlum deyil. Novgorod Salnaməsi 5 Aprel, Pskov - 1 Aprel 1242 tarixini verir. Və "buz" olub -olmadığı aydın deyil. "Livonian Qafiyəli Salnamə" də belə sözlər var: "Hər iki tərəfdən ölülər otların üstünə düşdü". "Buz üzərindəki döyüş" in siyasi və hərbi əhəmiyyəti, xüsusən daha böyük Shauliai (1236) və Rakovor (1268) döyüşləri ilə müqayisədə şişirdilmişdir.

Alexander Nevsky və Papa

Alexander Yaroslaviçin tərcümeyi -halında əsas epizodlardan biri, Papa IV İnnosentlə əlaqələridir. Bu barədə məlumatlar Innocent IV və "Alexander Nevskinin Həyatı" adlı iki öküzdədir. Birinci öküz 22 yanvar 1248, ikincisi 15 sentyabr 1248 -ci ilə aiddir.

Bir çoxları, şahzadənin Roma kuriyası ilə təmasda olmasının pravoslavlığın barışmaz müdafiəçisi imicinə çox zərərli olduğuna inanır. Buna görə də bəzi tədqiqatçılar hətta Papanın mesajları üçün başqa ünvan tapmağa çalışdılar. 1240 -cı il Novqorodla müharibədə Almanların müttəfiqi olan Yaroslav Vladimiroviçə və ya Polotskda hökmranlıq edən Litvalı Tovtivilə təklif etdilər. Ancaq əksər tədqiqatçılar bu versiyaları əsassız hesab edirlər.

Bu iki sənəddə nə yazılıb? İlk mesajda, Papa İskəndərdən Livoniyadakı Teutonik Ordenin qardaşları vasitəsi ilə tatarların hücumu barədə məlumat verməsini istədi. "Novqorodun ən dinc Şahzadəsi" olan İskəndərin ikinci öküzündə, Papa, ünvan sahibinin həqiqi imana qoşulmağa razı olduğunu və hətta Pleskovda, yəni Pskovda bir katedral tikməsinə və bəlkə də qurmasına icazə verdiyini qeyd edir. bir episkop görmək.

Cavab məktubları sağ qalmayıb. Ancaq "Alexander Nevskinin Həyatı" ndan məlumdur ki, iki kardinal şahzadəni Katolikliyə qəbul etməyə razı salmaq üçün gəlmiş, lakin qəti şəkildə rədd cavabı almışdır. Ancaq, görünür, bir müddət Alexander Yaroslavich Qərblə Orda arasında manevr etdi.

Onun son qərarına nə təsir etdi? Dəqiq cavab vermək mümkün deyil, amma tarixçi A. A. Gorskinin izahı maraqlı görünür. Fakt budur ki, çox güman ki, Papanın ikinci məktubu İskəndəri tapmadı; o anda Monqol İmperatorluğunun paytaxtı Karakoruma gedirdi. Şahzadə iki il səfərdə (1247 - 1249) keçirdi və Monqol dövlətinin gücünü gördü.

Qayıdanda öyrəndi ki, Papadan krallıq tacını alan Daniel Galitsky, Katoliklərdən Monqollara qarşı heç vaxt vəd edilmiş kömək almadı. Elə həmin il, Katolik İsveç hökmdarı Jarl Birger Mərkəzi Finlandiyanın - əvvəllər Novqorodun təsir dairəsinə daxil olan Eme qəbilə birliyinin torpaqlarını fəth etməyə başladı. Və nəhayət, Pskovdakı Katolik Katedralinin xatırlanması 1240-1242-ci illərdəki qarşıdurma haqqında xoşagəlməz xatirələrə səbəb olmalı idi.

Alexander Nevsky və Orda

Alexander Nevskinin həyatını müzakirə edərkən ən ağrılı an, Orda ilə əlaqəsidir. İskəndər Saray (1247, 1252, 1258 və 1262) və Karakoruma (1247-1249) səyahət etdi. Bəzi qaynar nöqtələr onu az qala bir işbirliyi, vətən və vətən vətən xaini elan edir. Ancaq birincisi, sualın belə bir formulu açıq bir anakronizmdir, çünki bu cür anlayışlar 13 -cü əsrin qədim rus dilində belə mövcud deyildi. İkincisi, bütün şahzadələr etiketlərin hökmran olması üçün və ya başqa səbəblərdən, hətta ən uzun müddət ona birbaşa müqavimət göstərən Daniil Galitsky üçün Orda'ya getdilər.

Orda, bir qayda olaraq, onları şərəflə qəbul etdi, baxmayaraq ki, Daniel Galitsky -nin salnaməsində "Tatar şərəfinin şərdən daha pis olduğu" qeyd edilmişdir. Şahzadələr müəyyən mərasimlərə riayət etməli, alovlu odlardan keçməli, kumilər içməli, Çingiz xan obrazına səcdə etməli idilər - yəni o dövrün xristianının anlayışlarına görə insanı murdar edən şeyi etməli idilər. Şahzadələrin əksəriyyəti və yəqin ki, İskəndər də bu tələblərə əməl edirdi.

Yalnız bir istisna məlumdur: 1246 -cı ildə itaət etməkdən imtina edən və bunun üçün öldürülən Çernigovlu Mixail Vsevolodoviç (1547 -ci ildə bir məclisdə şəhid ayini ilə canonizə edilmişdir). Ümumiyyətlə, XIII əsrin 40 -cı illərindən başlayaraq Rusiyadakı hadisələrə Orda siyasi vəziyyətindən ayrı baxmaq olmaz.

Rusiya-Orda münasibətlərinin ən dramatik epizodlarından biri 1252-ci ildə baş verdi. Hadisələrin gedişi belə oldu. Aleksandr Yaroslaviç Saraya gedir, bundan sonra Baty Aleksandrın qardaşı Şahzadə Vladimir Andrey Yaroslaviçə qarşı komandir Nevryuyun ("Nevryuev ordusu") başçılıq etdiyi bir ordu göndərir. Andrey Vladimirdən kiçik qardaşı Yaroslav Yaroslaviçin idarə etdiyi Pereyaslavl-Zalesskiyə qaçır.

Şahzadələr tatarlardan qaçmağı bacarırlar, amma Yaroslavın arvadı ölür, uşaqlar əsir düşür və "saysız -hesabsız" adi insanlar öldürülür. Nevryuya ayrıldıqdan sonra İskəndər Rusiyaya qayıdır və Vladimir taxtında oturur. İskəndərin Nevryuya kampaniyasında iştirak edib -etməməsi ilə bağlı hələ də müzakirələr aparılır.

Per İngilis tarixçisi Fennelin bu hadisələrə verdiyi ən sərt qiymət: "İskəndər qardaşlarına xəyanət etdi". Bir çox tarixçi, İskəndərin, xüsusən belə hallar sonradan məlum olduğu üçün Andreydən xana şikayət etmək üçün xüsusi olaraq Orda getdiyini düşünür. Şikayətlər aşağıdakı kimi ola bilər: kiçik qardaş Andrey, qardaşların ən böyüyünə aid olması lazım olan atasının şəhərlərini alaraq Vladimirin böyük hökmranlığını haqsız olaraq aldı; əlavə xərac ödəmir.

Buradakı incəlik, Aleksandr Yaroslaviçin Kiyev Böyük Dükü olaraq rəsmi olaraq Vladimir Andrey Böyük Hersoqundan daha çox gücə sahib olması idi, lakin əslində Kiyev, 12 -ci əsrdə Andrey Bogolyubski, sonra da Monqollar tərəfindən məhv edildi. əhəmiyyətini itirmişdi və buna görə də İskəndər Novqorodda idi. Bu güc bölgüsü, kiçik qardaşın atasının mülkünü aldığı və böyük qardaşların özləri üçün torpaqları fəth etdiyi Monqol ənənəsinə uyğun idi. Nəticədə qardaşlar arasındakı münaqişə bu qədər dramatik şəkildə həll edildi.

Əleyhinə Mənbələrdə İskəndərin şikayətinə birbaşa işarə yoxdur. İstisna Tatişevin mətnidir. Ancaq son araşdırmalar göstərdi ki, bu tarixçi əvvəllər düşündüyü kimi naməlum mənbələrdən istifadə etməmişdir; salnamələrin yenidən yazılması ilə şərhlərini fərqləndirmədi. Şikayətin ifadəsi yazıçının bir şərhidir. Sonrakı dövrlərdəki bənzətmələr natamamdır, çünki sonralar Orda'dan uğurla şikayət edən şahzadələr özləri cəza kampaniyalarına qatıldılar.

Tarixçi A. A. Gorsky hadisələrin aşağıdakı versiyasını təqdim edir. Göründüyü kimi, Andrey Yaroslaviç, 1249-cu ildə Karakorumda düşmən Sarai xanşa Ogul-Qamışdan alınan Vladimir hökmranlığının qısa yoluna əsaslanaraq Batudan asılı olmayaraq özünü aparmağa çalışdı. Lakin 1251 -ci ildə vəziyyət dəyişdi.

Khan Munke (Mengu) Batu'nun dəstəyi ilə Karakorumda iqtidara gəlir. Görünür, Batu Rusiyada hakimiyyəti yenidən bölüşdürmək qərarına gəlir və şahzadələri paytaxtına çağırır. İskəndər gedir, amma Andrey getmir. Sonra Batu, Nevryuya ordusunu Andreyə və eyni zamanda Kuremsa ordusunu qayınatası, üsyançı Daniel Galitsky əleyhinə göndərir. Ancaq bu mübahisəli məsələnin son həlli üçün həmişəki kimi kifayət qədər qaynaq yoxdur.

1256-1257-ci illərdə vergiləri asanlaşdırmaq üçün Böyük Monqol İmperatorluğunun hər yerində əhali siyahıyaalınması aparıldı, ancaq Novqorodda pozuldu. 1259 -cu ilə qədər Aleksandr Nevski Novqorod üsyanını yatırdı (buna görə də bu şəhərdə bəziləri hələ də onu bəyənmir; məsələn, Novqorod arxeoloji ekspedisiyasının görkəmli tarixçisi və lideri V. L. Yanin onun haqqında çox sərt danışdı). Şahzadə siyahıyaalma və "çıxış" ın ödənilməsini təmin etdi (mənbələr Orda xəracını belə adlandırır).

Gördüyünüz kimi, Aleksandr Yaroslaviç Orda çox sadiq idi, lakin o zaman demək olar ki, bütün şahzadələrin siyasəti idi. Çətin bir vəziyyətdə, Böyük Moğol İmperatorluğunun qarşısıalınmaz gücü ilə kompromislər etmək məcburiyyətində qaldılar, bu barədə Karakorumu ziyarət edən Papa mirası Plano Carpini, yalnız Allahın onları məğlub edə biləcəyini qeyd etdi.

Alexander Nevskinin kanonizasiyası

Şahzadə İskəndər, 1547 -ci ildə Moskva Katedralində inanclıların simasında canonizə edildi. Bu mövzuda fərqli fikirlər var. Belə ki, F. B. Alexander Nevskinin imicinin zamanla dəyişməsi ilə bağlı fundamental bir araşdırma yazan Schenck, belə iddia edir: "İskəndər, hər şeydən əvvəl, dünyəvi hərəkətlərlə öz mövqelərinə layiq olan xüsusi bir pravoslav müqəddəs şahzadələrinin qurucusu oldu. icma …".

Bir çox tədqiqatçı şahzadənin hərbi uğurlarını ön plana çəkir və "Rus torpağını" müdafiə edən bir müqəddəs kimi hörmət edildiyini düşünür. I. N -in təfsiri Danilevski: "Pravoslav torpaqlarının başına gələn dəhşətli sınaqlar zamanı İskəndər, mənəvi salehliyindən şübhələnməyən, inancında tərəddüd etməyən, Allahını tərk etməyən demək olar ki, yeganə dünyəvi hökmdardır. Katoliklər ilə Orda qarşı birgə hərəkətlərdən imtina edərək, birdən -birə bütün pravoslav dünyasının son müdafiəçisi olan pravoslavlığın son güclü qalasına çevrilir.

Pravoslav Kilsəsi belə bir hökmdarın müqəddəs kimi tanınmasından imtina edə bilərmi? Görünür, buna görə də o, saleh bir insan kimi deyil, sadiq (bu sözü dinlə!) Şahzadə kimi canlandırıldı. Siyasi arenadakı birbaşa varislərinin qələbələri bu imici möhkəmləndirdi və inkişaf etdirdi. Xalq bunu anladı və qəbul etdi, əsl İsgəndər bütün qəddarlıqları və haqsızlıqları bağışladı."

Və nəhayət, tarixi və teoloji iki mənşəyə malik bir tədqiqatçı A. E. Musinin fikri var. Şahzadənin "Latın əleyhinə" siyasətinin əhəmiyyətini, pravoslav inancına sədaqətini və canonizasiyasında ictimai fəaliyyətini inkar edir və İskəndərin şəxsiyyətinin və həyat xüsusiyyətlərinin hansı xüsusiyyətlərinin onu orta əsrlər Rusiya xalqının ibadət etməsinə səbəb olduğunu anlamağa çalışır.; rəsmi kanonizasiyadan xeyli əvvəl başladı.

1380 -ci ilə qədər knyazın ehtiramının artıq Vladimirdə formalaşdığı məlumdur. Alimin fikrincə, müasirləri tərəfindən yüksək qiymətləndirilən əsas şey "bir xristian döyüşçünün cəsarəti ilə bir xristian rahibin ayıqlığının birləşməsidir". Başqa bir vacib amil, həyatının və ölümünün çox qəribə olması idi. İskəndər 1230 və ya 1251 -ci illərdə xəstəlikdən ölə bilərdi, ancaq sağaldı. Ailənin iyerarxiyasında ikinci yeri tutduğu üçün böyük bir hersoq olması lazım deyildi, ancaq böyük qardaşı Teodor on üç yaşında öldü. Nevski ölümündən əvvəl tonik alaraq qəribə bir şəkildə öldü (bu adət XII əsrdə Rusiyada yayıldı).

Orta əsrlərdə qeyri-adi insanları və ehtiras daşıyıcılarını sevirdilər. Mənbələr Alexander Nevski ilə əlaqəli möcüzələri təsvir edir. Qalıqlarının pozulmazlığı da bir rol oynadı. Təəssüf ki, şahzadənin əsl qalıqlarının sağ qalıb -qalmadığını dəqiq bilmirik. Fakt budur ki, 16 -cı əsrin Nikon və Dirilmə Salnamələri siyahılarında cəsədin 1491 -ci ildə alovda yandığı, 17 -ci əsrə aid eyni salnamələrin siyahısında isə möcüzəvi şəkildə qorunub saxlanıldığı yazılmışdır. kədərli şübhələrə səbəb olur.

Alexander Nevskinin seçimi

Son zamanlar Alexander Nevskinin əsas əməyi Rusiyanın şimal -qərb sərhədlərinin müdafiəsi deyil, belə desək, Qərblə Şərq arasında sonuncunun xeyrinə konseptual seçimdir.

PerBir çox tarixçi belə düşünür. Avrasiya tarixçisi G. V. Vernadskinin məşhur "Müqəddəs St. Alexander Nevsky ":" … dərin və parlaq bir irsi tarixi instinktlə, İskəndər başa düşdü ki, öz tarixi dövründə pravoslavlıq və rus mədəniyyətinin orijinallığı üçün əsas təhlükə Şərqdən deyil, Qərbdən, Latınçılıqdan, və monqolizmdən deyil."

Daha sonra Vernadski yazır: “İskəndərin Orda tabeçiliyini başqa cür təvazökarlıq kimi qiymətləndirmək olmaz. Zamanlar və tarixlər gəldikdə, Rusiya gücləndi və Orda, əksinə, kiçildi, zəiflədi və tükəndi və sonra Aleksandrovun Orda tabeçilik siyasəti lazımsız oldu … sonra Alexander Nevskinin siyasəti təbii olaraq çevrilməli idi. Dmitri Donskoyun siyasəti."

Əleyhinə Birincisi, Nevskinin fəaliyyət motivlərinin belə qiymətləndirilməsi - nəticələrinin qiymətləndirilməsi məntiq baxımından əziyyət çəkir. Axı, hadisələrin daha da inkişaf edəcəyini qabaqcadan görə bilmədi. Bundan əlavə, I. N. Danilevskinin istehzalı şəkildə qeyd etdiyi kimi, İskəndər seçmədi, amma o seçildi (Batu seçdi) və şahzadənin seçimi "yaşamaq üçün bir seçimdir".

Bəzi yerlərdə Danilevski, Nevskinin siyasətinin Rusiyanın Orda asılılığının müddətinə təsir etdiyinə (daha əvvəl Litva Böyük Hersoqluğunun Orda ilə uğurlu mübarizəsindən bəhs edir) və əvvəlki siyasətlə yanaşı daha da sərt danışır. Andrey Bogolyubskinin "Şimal-Şərqi Rusiya dövlətçiliyinin" despotik bir monarxiya "olaraq formalaşması haqqında. Burada tarixçi A. A. Gorskinin daha neytral fikrinə istinad etməyə dəyər:

Sevimli uşaqlıq qəhrəmanı

Aleksandr Nevski haqqında çox tənqidi bir məqalənin bölmələrindən birini tarixçi I. N. Danilevski. Etiraf edirəm ki, bu sətirlərin müəllifi üçün Aslan Qəlbi Richard I ilə yanaşı, o da sevimli qəhrəman idi."Buz üzərindəki döyüş" əsgərlərin köməyi ilə ətraflı şəkildə "yenidən quruldu". Müəllif hər şeyin necə olduğunu dəqiq bilir. Ancaq soyuq və ciddi danışırıqsa, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Alexander Nevskinin şəxsiyyətini vahid qiymətləndirmək üçün kifayət qədər məlumatımız yoxdur.

Erkən tarix araşdırmasında ən çox olduğu kimi, bir şeyin baş verdiyini az -çox bilirik, amma çox vaxt necə olduğunu bilmirik və heç vaxt da bilməyəcəyik. Müəllifin şəxsi fikri budur ki, şərti olaraq "əleyhinə" olaraq təyin etdiyimiz mövqenin mübahisəsi daha ciddi görünür. Bəlkə də istisna "Nevruevanın Ev Sahibi" ilə bağlı epizoddur - dəqiq bir şey deyə bilmərəm. Son nəticə oxucuda qalır.

MÜKAFAT

Biblioqrafiya1. Aleksandr Nevski və Rusiya tarixi. Novqorod. 1996. 2. Bakhtin A. P. 1230 -cu illərin sonu - 1240 -cı illərin əvvəllərində Prussiya və Livoniyada Teutonik nizamın daxili və xarici siyasət problemləri. Dövrün güzgüsündə buz üzərində döyüş // həsr olunmuş elmi əsərlər toplusu. Peipsi Gölü Döyüşünün 770 -ci ildönümü. Tərtib edən M. B. Bessudnova. Lipetsk 2013 S. 166-181.3. Qaçışçılar Yu. K. Alexander Nevskiy. Müqəddəs nəcib böyük hersoqun həyatı və əməlləri. M., 2003 4. G. V. Vernadsky St -in iki istismarı. Alexander Nevsky // Avrasiya vaxt kitabı. Kitab. IV. Praqa, 1925. 5. Gorsky A. A. Alexander Nevsky.6. Danilevski I. N. Alexander Nevsky: Tarixi Yaddaş Paradoksları // "Zaman Zənciri": Tarixi Şüurun Problemləri. Moskva: IVI RAN, 2005, s. 119-132.7. Danilevski I. N. Tarixi yenidənqurma: mətnlə reallıq arasında (tezislər). 8. Danilevski I. N. Buz Döyüşü: Görünüşün Dəyişməsi // Otechestvennye zapiski. 2004. - No 5. 9. Danilevski I. N. Alexander Nevsky və Teutonik Orden. 10. Danilevski I. N. Rus torpaqları çağdaşlarının və nəsillərinin gözü ilə (XII-XIV əsrlər). M. 2001.11. Danilevski I. N. Şahzadə Aleksandr Nevski haqqında müasir Rusiya müzakirələri. 12. Egorov V. L. Alexander Nevsky və Chingizids // Daxili tarix. 1997. No 2.13. Şahzadə Aleksandr Nevski və onun dövrü: Tədqiqatlar və materiallar. SPb. 1995.14. A. V. Kuçkin Aleksandr Nevski - dövlət xadimi və orta əsr Rusiyasının komandiri // Vətənpərvərlik tarixi. 1996. No 5. 15. Matuzova E. I., Nazarova E. L. Səlibçilər və Rusiya. XII son - 1270 Mətnlər, tərcümə, şərh. M. 2002.16. Musin A. E. Alexander Nevskiy. Müqəddəsliyin sirri. // Almanach "Chelo", Veliky Novqorod. 2007. No 1. S.11-25.17. Rudakov V. N. "Novqorod və bütün Rus torpağı üçün zəhmət çəkdim" Kitaba baxış: Aleksandr Nevski. Suveren. Diplomat. Döyüşçü. M. 2010. 18. Uzhankov A. N. İki pislik arasında. Alexander Nevskinin tarixi seçimi. 19. Fennell. D. Orta əsr Rusiyasının böhranı. 1200-1304. M. 1989.20. Florea B. N. Slavyan dünyasının konfessional parçalanmasının mənşəyində (Qədim Rusiya və XIII əsrdə qərb qonşuları). Kitabda: Rus mədəniyyəti tarixindən. T. 1. (Qədim Rusiya). - M. 2000.21. Xrustalev D. G. Rusiya və Monqol istilası (XIII əsrin 20-50-ci illəri) Sankt-Peterburq. 2013.22. Xrustalev D. G. Şimal Səlibçiləri. Rusiya XII - XIII əsrlərdə Şərqi Baltikyanı ölkələrdə təsir sahələri uğrunda mübarizədə v. 1, 2. SPb. 2009.23. Schenk FB Alexander Nevsky rus mədəni yaddaşında: Müqəddəs, hökmdar, milli qəhrəman (1263-2000) / Səlahiyyətli trans. onunla. E. Zemskova və M. Lavrinoviç. M. 2007 24. Şəhər. W. L. Baltik Səlib yürüşü. 1994.

1. Danilevski I. G. Mətn və reallıq arasında tarixi yenidənqurma (mühazirə) 2. Həqiqət Saatı - Qızıl Orda - Rus Seçimi (İqor Danilevski və Vladimir Rudakov) 1 -ci proqram.3. Həqiqət Saatı - Orda boyunduruğu - Versiyalar (İqor Danilevski və Vladimir Rudakov) 4. Həqiqət Saatı - Alexander Nevskinin sərhədləri. (Peter Stefanoviç və Yuri Artamonov) 5. Buz üzərində döyüş. Tarixçi İqor Danilevski 1242 -ci il hadisələri, Eisenstein filmi və Pskov ilə Novqorod arasındakı əlaqələr haqqında.