Qədim Slavların məbəd bəzəkləri - xronologiya, tipologiya, simvolizm

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Qədim qadın temporal zərgərliklərinin görünüşünün bir çox versiyası var. Onlardan birinə görə, ən qədim qadın baş bəzəkləri çiçəklər idi. Onlardan çələnglər toxunmuş, örgülü olaraq toxunmuşdu. Evləndikdən sonra slavyan qadın saçlarını baş geyiminin altına qoydu. Çiçəklərin təqlidi olaraq qulağın ətrafına taxılan zərgərliklər ortaya çıxdı. Göründüyü kimi, bu zərgərlik kabinet adı ilə məşhur olsa da, "zeeryaz" (qulaq sözündən) qədim adına sahib idi - "müvəqqəti üzüklər".

Xarici və texnoloji xüsusiyyətlərinə görə, müvəqqəti halqalar qruplara bölünür: tel, boncuk, bir pseudobasis, scutellum, radial və lob bir alt qrupu fərqlənir.

Məbəd üzüklərindən tellər.

Tel üzüklərin ölçüsü və forması, içindəki bölmələri ayırmaq üçün bir işarədir: üzük şəklində, bilərzik şəklində, orta ölçülü üzüklər və buruq halqalar. İlk üç şöbə arasında növlərə bölünmə var:.

Tel üzüklərin ən kiçiyi ya baş geyiminə tikilir, ya da saçlara toxunurdu. X-XIII əsrlərdə geniş yayılmışdılar. bütün Slavyan dünyasında etnik və ya xronoloji bir işarə ola bilməz. Ancaq bir yarım növbəli qapalı tel halqalar Slavyan tayfalarının cənub -qərb qrupu üçün xarakterikdir [8].

Buzhany (Volıniyalılar), Drevlyans, Polyana, Dreqoviçi.

Diametri 1 ilə 4 sm arasında olan tel halqa şəkilli müvəqqəti halqalarla xarakterizə olunur. Ən çox yayılmış ucları qapalı və üst-üstə düşən halqalar və sonuncusu olaraq bir yarım dönmə halqalarıdır. Daha az tez-tez əyilmiş və S uclu üzüklərə, eləcə də polixrom, tək boncuklu və üç muncuqlu dənəli üzüklərə rast gəlinir.

Şimallılar.

Şimallıların etnoqrafik xüsusiyyəti, 11-12-ci əsrlərə aid telli fiqurlu spiral üzüklərdir (Şəkil 4). Qadınlar onları hər tərəfdən iki -dörd geyinirdilər [8]. Bu tip üzüklər VI-VII əsrlərdə Dneprin sol sahilində yayılmış spral temporal bəzəklərdən yaranıb (Şəkil 5).

Əvvəlki mədəniyyətlərin mirası, şimallıların yerlərində tapılan VIII-XIII əsrlərə aid yalançı dənəli tökmə temporal üzüklərə aid edilə bilər (Şəkil 6). Üzüklər XI-XIII əsrlər istehsalın diqqətsizliyi ilə xarakterizə olunur [2].

Smolensk-Polotsk Kriviçi.

Smolensk-Polotsk Krivichi bilərzik formalı tel məbəd üzüklərə malik idi. Hər məbəddə iki dən altıya qədər ağcaqayın qabığından və ya parçadan hazırlanmış bir baş geyiminə dəri kəmərlər bağladılar [8]. Əsasən bunlar iki ucu bağlı olan üzüklər idi (XI - XII əsrin əvvəlləri) və bir düyünlü ucu (XII -XIII əsrlər) [2]. İstra və Klyazma çaylarının yuxarı axarında, S-terminal üzüklərin meydana gəlməsinin əhəmiyyətli bir faizi (X-XII əsrlər) aşkar edilmiş, digər bölgələrdə isə olduqca nadirdir (Şəkil 7).

Pskov Krivichi.

Bu ərazidə, ucları uzanmış, çarmıx şəklində və əyri olan bilərzik şəkilli tel məbəd üzükləri vardır. Bəzən zəncirlərdəki zəncirlərə dairəvi bəzəkli çarmıx formalı yarıqlı zənglər (X-XI əsrlər) və ya trapezoidal (bəzən alt üçbucaqlı) asqılar asılırdı (Şəkil 8).

Üçün Sloven Novqorod xarakterikdir. Ən erkən növü 9-11 sm diametrli, aydın şəkildə oyulmuş rombik qalxanları olan bir halqadır, içərisində rombda bir xaç nöqtəli xətlərlə təsvir edilmişdir. Xaçın sonu üç dairə ilə bəzədilib. Üzüyün hər iki ucu bağlandı və ya biri qalxanla bitdi. Bu tip klassik romboid qalxan adlanır [8]. XI - XII əsrin birinci yarısında mövcud idi. XI-XII əsrin sonları üçün. rombda və sahədəki dörd dairədə bir xaç nümunəsi xarakterikdir. Zamanla qalxanlar hamarlanır, sonra oval olur. Bəzəkdə xaç dairələr və ya qabarıqlarla əvəz olunur. Üzüklərin ölçüsü də azalır. XII-XIII əsrin sonları üçün tipikdir. qabarıq və ya uzununa qabırğalarla bəzədilmiş yuva uclu üzüklərdir [2]. Bu üzüklərin taxılma üsulu tel bilərzik üzüklərə bənzəyir.

XIII-XV əsrlərdə. Novqorod Slovenləri arasında tərs sual işarəsi şəklində sırğalar geniş yayılmışdır [8, 9], (Şəkil 9).

Bu tip müvəqqəti halqaların simvolizmini təhlil edən B. A. Rybakov [7] yazır: “Novqorodun Dregoviçi, Krivichi və Slovenlərin temporal üzükləri günəş simvolizmindən danışmağa imkan verən yuvarlaq üzük formalı bir forma sahib idi. Slovenlərdə böyük bir tel halqa 3-4 yerdən düzbucaqlı bir qalxan halına salınmış, üzərində haç biçimli bir fiqur və ya kvadrat "qarğıdalı tarlasının ideoqramı" həkk olunmuşdur. Bu vəziyyətdə, Günəş simvolu - dairə, dünyadakı məhsuldarlıq simvolu ilə birləşdi. " Vyatichi və Radimichi.

Ən erkən şüa halqaları (Şəkil 10) 8-10-cu əsrlərin Romny və Borshevsk mədəniyyətlərinə aiddir. [səkkiz]. XI-XIII əsrlərə aid nümunələr. qaba sarğı ilə seçilir [2]. Yeddi bıçaqlı üzüklərin ən qədim növünün mövcudluğu XI əsrə aiddir (Şəkil 11).

Əsərində T. V. Ravdina [4] qeyd edir ki, "ən qədim yeddi loblu müvəqqəti halqalar, bir istisna olmaqla, klassik yeddi loblu halqaların əhatəsindən kənarda yerləşir". Eyni əsərdə deyilir ki, “ən qədim yeddi bıçaqlı XI əsrdən tədricən xronoloji və morfoloji keçid. yeddi bıçaqlı Moskvoretsky XII-XIII əsrlərə qədər. Yox". Ancaq son onilliklərdəki nəticələr bunun tamamilə doğru olmadığını göstərir. Məsələn, ən erkən yeddi bıçaqlı üzüklərdən bir neçəsi Moskva vilayətinin Zvenigorod rayonunda tapıldı [10]. Əlimdə olan etibarlı məlumatlara görə, bu tip üzüklərin parçaları, arxeoloqların dediyi kimi, birincisi yaxınlığındakı tarlada birinci növ sadə yeddi bıçaqlı halqanın parçaları ilə birlikdə tapılır (Şəkil 12). (çaya sürüşmə nəticəsində demək olar ki, tamamilə dağılıb) Duna qəsəbəsi (Tula bölgəsi, Suvorovski rayonu).

Arxeoloqların fikrincə, bu tip XI-XII əsrin əvvəllərində mövcud idi və buna görə də keçid formasının olmamasına baxmayaraq, yeddi bıçaqlı üzükün inkişafında növbəti mərhələ ola bilər [6]. Bu tip kiçik ölçülü, açılan formalı, yuvarlaq bıçaqlar və yan üzüklərin olmaması ilə xarakterizə olunur. XII əsrin birinci yarısında. üzüklərdə yan üzüklər görünür, hər bir lobun üzərində iti ucları olan bir kölgəli bəzək, baltaya bənzər bir forma (Şəkil 13).

Əsrin ortalarında yeddi loblu üzüklərin bir çox keçid variantları var idi. Gecik üzüklər hər üç xüsusiyyətin olması ilə xarakterizə olunur (Şəkil 14).

Yeddi bıçaqlı halqanın XII-XIII əsrin ikinci yarısında inkişafı. ölçülərin artması, naxış və bəzəklərin mürəkkəbləşməsi yolu ilə gedir. XII əsrin sonu - XIII əsrin əvvəllərində bir neçə növ mürəkkəb üzük var, lakin hamısı olduqca nadirdir. Bıçaqların sayı üç və ya beş ola bilər (Şəkil 15), lakin onların sayı nə tipologiyaya, nə də xronologiyaya təsir etmir. '

T. V. Ravdina [5]. Fakt budur ki, ən çox yeddi bıçaqlı üzük tapılan ərazi, yəni Moskva bölgəsi, salnamələrə görə Vyatik deyildi. Əksinə, Oka'nın yuxarı hissəsindəki Vyatka salnaməsi, bu tip üzüklərin az sayda tapıntıları ilə xarakterizə olunur. Bu qanuni bir sual doğurur: yeddi bıçaqlı üzüklərin Vyatiçi tayfasının atributu hesab edilməsi qanunauyğundurmu?

Qeyd etmək lazımdır ki, yeddi loblu üzüklərin ən qədim növü də tez-tez Radimichi ölkəsindədir və yeddi şüalı üzüklərin prototipi olaraq təyin olunur (Şəkil 16), XI-XII əsrlər. [4]. Bu faktı fərq edən B. A. Rybakov [7] belə nəticəyə gəlir ki, "Volqa-Don marşrutu ilə Vyatichi və Radimichi ölkəsinə gedən yol, yerli əhali tərəfindən yaxşı qarşılandı və 13-cü əsrə qədər dəyişərək Radimichi yeddisini meydana gətirdi. -X-XI əsrlərə aid şüalı temporal üzüklər … və Vyatichny yeddi bıçaqlı XII əsr, Tatar işğalına qədər sağ qalanlar. Altında bir neçə dişin içəriyə və xaricə - daha çox taxılla bəzədilmiş daha uzun üçbucaqlı şüaların çıxdığı bir üzük var. Günəşlə əlaqə hətta elmi adlarında da hiss olunur - "yeddi şüalı". İlk dəfə Şərqi Slavlara gələn bu tip üzüklər heç kimin qəbilə əlaməti deyildi, ancaq zaman keçdikcə Radimich-Vyatich torpaqlarında kök saldılar və X-XI əsrlərdə oldu. bu tayfaların belə bir əlaməti. Baş geyiminə tikilmiş şaquli lentdə yeddi şüalı üzük taxdılar. " Belə bəzək dəstlərinə lent deyilir [1].

Şəhər bəzəkləri.

Bəzəklər də lentə aiddir. Üzüyə qoyulmuş boncuklar, incə bir tel ilə sarılaraq hərəkətlərdən sabitlənmişdir. Bu dolama halqalar arasındakı məsafəni də yaratdı.

Bead temporal üzüklərin növləri var [6]:.

Filigree ilə bəzədilmiş, mürəkkəb formalı muncuqlu temporal üzüklər də fərqləndirilməlidir (Şəkil 24). Kiyevski adlanan bu tip XII əsrin XII-birinci yarısında geniş yayılmışdır. müasir Ukrayna ərazisində yerləşən bəyliklərdə.

Kənd yerlərində, Suzdal opolyesi istisna olmaqla, muncuq üzükləri çox yayılmır, ancaq zəngin şəhər sakinləri arasında geniş yayılmışdır. Üç boncuklu üzük dəsti olan lentlər ümumiyyətlə iki və ya üç oxşar üzük dəstəsi ilə tamamlanır və ya gözəl bir asma ilə çəkilirdi (Şəkil 25).

XII əsrin birinci yarısından. belə bir asma [5] geniş yaylı və yastı üst şüalı oldu (Şəkil 26). Əsrin ikinci yarısında, yuxarı şüa yerinə, dar bir yaylı bir ay hissəsi görünür.

Zamanla koltukların ölçüsü azalır. Skan edilmiş taxıl şüaları, qədim rus zərgərlik sənətinin əsl şah əsərləri idi. Ən yüksək zadəganların bəzəyi qızıldan hazırlanmış və hər iki tərəfi də emaye dizaynlarla bəzədilmişdir (Şəkil 27, 28).

Gümüşdən hazırlanmış oxşar koltuklar da vardı (Şəkil 29). Niello ilə bəzədilər. Ən çox sevilən motivlər bir tərəfində su pərilərinin (Sirinlər), digər tərəfində isə toxumlaşdırılmış hinduşka buynuzlarının təsvirləri idi. Oxşar görüntüləri Vasili Korşunun məqaləsində təsvir olunan digər zərgərliklərdə də tapa bilərsiniz " XI - XIII əsrlərə aid qədim rus asqıları və tülküləri"BA Rıbakova görə, bu cür rəsmlər məhsuldarlığın simvolları idi [7]. Ay koltukları adətən məbədin ərazisindəki baş geyiminə bərkidilmiş zəncirdə taxılırdı.

XII əsrin ikinci yarısında. misdən hazırlanmış içi boş emaye ay koltukları görünməyə başladı. Onlar zərli və emaye dizaynlarla bəzədilmişdi. Rəsmlərin süjetləri "nəcib" həmkarlarına bənzəyirdi. Mis koltlar, əlbəttə ki, qiymətli metaldan daha ucuz idi və daha geniş yayılmışdı (Şəkil 30-32).

Sərt təqlid tökmə qəliblərində tökülmüş qalay-qurğuşun ərintilərindən hazırlanan koltlar XIV əsrə qədər mövcud olan daha ucuz idi (Şəkil 33, 34). [doqquz]. Beləliklə, Monqolustan əvvəlki Rusiyanın müvəqqəti bəzək dövrü, itirilmiş qədim zərgərlik sənətinin üstündəki göz yaşlarını xatırladan tək, gec, ucuz daşqınlarla başa çatdı. Monqol-Tatar istilası həm mövcud olan texnikaya, həm də ənənələrə düzəlməz zərbə vurdu. Ondan qurtulmaq üçün on ildən çox vaxt lazım idi.

ƏDƏBİYYAT:1. Zhilina N. V. "Rus zərgərlik parçası", Rodina No 11-12, M., 2001. 2. Levaşeva V. P. "Məbəd üzükləri, X-XIII əsrlər rus kəndinin tarixinə dair esselər.", M., 1967.3. Nedoshivina N. G. "Radimich və Vyatichi müvəqqəti halqaları arasındakı genetik əlaqə mövzusunda", Dövlət Tarixi Muzeyinin əsərləri. V. 51. M. 1980. 4. Ravdina T. V. "Ən qədim yeddi loblu temporal üzüklər", 1975. SA No 3.5. T. V. Ravdina "Yeddi bıçaqlı temporal üzüklər", Sovet arxeologiyasının problemləri. 1978, M. 6. Ravdina T. V. "Bıçaqlı temporal üzüklərin tipologiyası və xronologiyası", Slavlar və Rus, M., 1968. 7. Rybakov BA. "Qədim Rus bütpərəstliyi", M., 1988.8. V. V. Sedov "VI-XIII əsrlərdə Şərq Slavları.", SSRİ Arxeologiyası, M., 1982.9. Sedova M. V."Qədim Novqorodun zərgərlik əşyaları (X-XV əsrlər)", M., 1981.10. Stanyukoviç A. K. et al., Zvenigorod Ekspedisiyasının İşləri, ASC 1999, M., 2001.11. "Qiymətli metallardan, ərintilərdən, şüşədən hazırlanmış zərgərlik, Qədim Rusiya. Həyat və mədəniyyət ", SSRİ Arxeologiyası, M., 1997.12. V. E. Korshun "Əziz qoca. İtirilmişləri tapmaq”, M., 2008.