Məhkəmə zalından çıxan El Greconun şah əsəri: Qraf Orgazın dəfni

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

1586 -cı ilin yazında El Greco, dindar sayının cənazəsini əks etdirən bir rəsm üzərində işə başladı. Süjet qeyri -adi, tutqun (El Greco ruhunda) və mərhum sənətkardan üç əsr əvvəl yaşamış sayımdır. Ən maraqlısı, sənətçinin monumental sifarişini məhkəmə qərarından sonra almasıdır …

El Greco Kritdə anadan olub böyüyüb və Bizans ikon rəssamı kimi təhsil alıb. İyirmi altı yaşında, Titian atelyesində işlədiyi və Tintorettonun təsiri altında olduğu Venesiyaya getdi. Daha sonra İspaniyaya köçdü və İspaniya Kralı II Filippin saray rəssamı olmaq üçün Toledoda məskunlaşdı. 1614 -cü ildə ölənə qədər orada yaşadı. Bir çox müasirlər El Greco haqqında deyirdilər: "Krit ona həyat verdi, Toledo isə fırçalar …". Məhz bu şəhərdə dünyanın ən tanınan və tez -tez təkrarlanan rəsmlərindən birinin süjeti yarandı.

Məhkəmədən bir şah əsər: süjet necə yarandı?

Orgaz (Toledo) şəhərinin ağası Gonzalo de Ruiz, saleh bir həyat sürdükdən sonra 1323 -cü ildə öldü. Say, kilsəyə verdiyi xeyriyyəçi hədiyyələri ilə məşhur oldu. Belə bir mərhəmətli əməllərin ona yuxarıdan mükafatlandırıldığı bir əfsanə var. Cənazəsi zamanı Müqəddəslər Stiven və Avqustin öz əlləri ilə Gonzalonun cəsədini oradakıların kor gözləri qarşısında məzara endirdilər. Məhz bu süjet El Greconun ən məşhur rəsmlərindən biri olan "Qraf Orgazın Məzarı" nın əsasını təşkil etdi.

Şəklin süjeti və El Greco ilə müqavilə

Və indi oxucuların şübhəsiz bir sualı olacaq: heç vaxt rəsm mövzusu olmayan 14 -cü əsrin süjeti 16 -cı əsrin sonunda El Greco tərəfindən birdən -birə sifariş verildi? Məhkəmə məni bu hekayəni xatırlatmağa məcbur etdi. Gonzalo de Ruiz, dəfn edildiyi Toledodakı Santo Tome kilsəsinə Orgaz sakinlərinə ödəniləcək illik kirayəni vəsiyyət etdi. Ancaq Ruiz şəhərində, qrafın təqvalı töhfələri unuduldu. Santo Tome Kilsəsinin rektoru Andres Nunez məhkəməyə getdi və işi qazandıqdan sonra yeni gəlirin bir hissəsini Senor Orqasın dəfn edildiyi şapeli bəzəmək üçün istifadə etmək qərarına gəldi. İki il sonra, keşiş El Greco ilə bir qurbangah yaratmaq üçün müqavilə imzaladı. 18 Mart 1586 -cı ildə imzalanan Nunez və El Greco arasındakı razılaşma, rəsmin yaradılması üçün xüsusi ikonoqrafik tələbləri müəyyən etdi. Müqavilədə, kətanda əks olunmalı olan süjetin şəkilləri və detalları çox aydın şəkildə yazılmışdır. Hətta müqəddəslərdən birinin başını, digəri isə mərhum Gonzalonun ayaqlarını tutmalı olduğu göstərildi. Və bu proses ətrafında çoxlu tamaşaçı olmalıdır.

Rəssamın yaradıcılığının nəticəsi

El Greco bu vəzifənin öhdəsindən məharətlə gəldi və 2 il rəsm üzərində çalışdı. Nəticə olduqca böyük bir kətan idi, sənətçi bütün detalları sözün əsl mənasında və müqaviləyə uyğun olaraq əks etdirdi. Kətan çox aydın şəkildə iki tərkib hissəsinə bölünür: yer hissəsi (müqəddəslərlə dəfn prosesi) və səmavi hissə (səmavi izzət). Möcüzəli hadisənin süjeti, rəsmin altında divara quraşdırılmış Latın epitafındakı kitabədə də qeyd edilmişdir. Bunun ardınca kahinlər ilə sənətçi arasında sonuncunun işinin dəyəri ilə əlaqədar uzun bir mübahisə gəldi. Qiymətin ekspert rəyinə əsaslanacağı barədə razılığa gəlindi. Əvvəlcə barışmaz və qiymətlə razılaşmayan Greco, nəticədə güzəştə getdi və daha aşağı qiymətləndirmə (13.200 R $) ilə razılaşdı.

Kətan qəhrəmanları

Kətan kompozisiya baxımından iki krallığa bölünür: dünyəvi və səmavi. El Greconun təsvir üsulu iki dünya arasında fərqlənir. Üst səma aləmində sənətçi daha yumşaq bir fırça istifadə edərək rəqəmlərə daha efemer və dinamik bir keyfiyyət qazandırdı. Daha soyuq və daha iridescent rəng palitrası istifadə edildi. Kətanın aşağı yarısında qaranlıq, torpaq palitrası var (müqəddəslər Stiven və Avqustin istisna olmaqla), bu dünyaya daha təbii bir görünüş verir.

Cənnət krallığı kompozisiyanın yuxarı yarısını əhatə edir. Burada mələklər və müqəddəslər də daxil olmaqla bir çox fiqur var - arfa ilə David, açarları ilə Peter, dəri ilə Vəftizçi Yəhya, Məryəm Məryəm və İsa. İspaniya Kralı II Philip və Papa Sixtus V də bu səmavi krallıqda görülür.

Məryəm və Məsih arasında Count Orgazın kiçik ruhunu göyə göndərən bir mələk təsvir olunur - ümumiyyətlə Bizans ikonalarında olan bir jest. Qırmızı xaçlı qara paltar geyinmiş kişilər, elit bir hərbi-dini orden olan Santyaqo (Böyük Müqəddəs Yaqub) Ordeninə aid idi və müştərisi, layihənin təşəbbüskarı Santo Tome Andres Nunezin kilsə keşişi. Count şapelini bərpa edin. Oxuma prosesində (kompozisiyanın sağ alt hissəsində) təsvir edilmişdir.

Soldakı oğlan El Greconun oğlu Jorge Manuel'dir. Cibindəki bir dəsmalın üzərində sənətçinin imzası və oğlanın doğum ili 1578 tarixi həkk olunmuşdur. Jorge Manuel -in daxil edilməsi rəsmin didaktik məqsədini vurğulayır: uşaq görkəmli bir mövqe tutur, tamaşaçının baxışlarını şəhadət barmağı ilə rəsmin əsas obyektinə yönəldir. Uşağın yanında Müqəddəs Stefan var. Onun müqəddəs geyimləri o qədər detallıdır ki, hətta mantiyanın alt kənarında şəhid olduğu bir səhnəni görürük. Rəssamın özü, Santyaqo cəngavərinin qaldırılmış əlinin üstündə tanına bilər.

Tamaşaçılar şəkilə baxdıqda, ehtimal ki, El Greco -nun niyə orda Count Orgazın möhtəşəm hekayəsinə fokuslanan bu qədər diqqət çəkməyən simaları daxil etdiyini düşünürlər? Cavabı, hamısının bir möcüzənin şahidi olduğunu göstərən bir çox portretin daxil edilməsini nəzərdə tutan 1586 -cı il müqaviləsində tapa bilərsiniz. El Greco, həm müqəddəslər, həm də şəkildəki tarixi şəxsiyyətlər də daxil olmaqla bu vəzifənin öhdəsindən mükəmməl şəkildə gəldi.

Səmavi və dünyəvi krallıqlar ayrı olsa da, El Greco onları birləşdirərək vahid bir kompozisiya yaradır. Yerdəki insanlar tərəfindən tutulan çubuqlar və məşəllər göylə yer arasındakı eşikdən keçərək yuxarıya doğru yönəldilir. Qəhrəmanlar da göylərə baxaraq tamaşaçıları da yuxarıya baxmağa sövq edir.

16. əsrin ortaları və sonları, Toledo şəhərinin Katolik Xristian dünyasının sarsılmaz bir qalası olduğu zaman, əks-islahat dövrü idi. El Greconun həm dünyəvi, həm də səmavi krallıqdakı müqəddəsləri əks etdirən rəsm əsəri əks-islahat ruhunu güclü şəkildə təsdiq edir və El Greconun mistik və ruhani ətrafdakı həyatla əlaqələndirmə qabiliyyətini mükəmməl şəkildə əks etdirir.