Əslində bir neçə əsrlik məşhur sovet zarafatları (və yalnız deyil)

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Bəzi zarafatlar klassik Sovet, digərləri klassik Hollivud sayılır. Və uşaqlıqdan onları eşitməyə öyrəşənlər, yəqin ki, bu zarafatların həqiqətən neçə yaşında olduğuna təəccüblənəcəklər. Daha əvvəl necə göründükləri və zamanla necə dəyişdikləri çox maraqlıdır.

Qədim Yunanlar, Spartalılar və müdriklər

Qədim Yunanlar arasında zarafat obyektləri tez -tez iki kateqoriya idi: Spartalılar və bilikli müdriklər. Spartalılara gəldikdə, onların qənaətcilliyi çox vaxt lağa qoyulurdu. Məsələn, yunanlar iddia edirdilər ki, Spartalılar saqqal saxladıqları üçün pulsuzdur. Yəhudilərin niyə bu qədər böyük burnu olduğu haqqında bir sovet lətifəsini xatırladır, elə deyilmi?

Müdriklərə gəldikdə, onların iştirakı ilə edilən zarafatlar, real həyatla toqquşma nəticəsində ruhdan düşmüş ziyalılar və məmurlar haqqında sovet zarafatlarını xatırladır. Məsələn, bir eşşəyi yeməkdən ayırmaq qərarına gələn bir müdrik haqqında bir lətifə var idi. Və demək olar ki, bunu bacardı, yavaş -yavaş ot hissəsini azaldıb - amma adaçayı bir ot bıçağına çatanda eşşək qəfildən öldü. Atlı bir qaraçının eyni şeyi etdiyi çar dövrlərindən bir lətifəni və bir zəhmətkeşi günəş işığının gücünə (hava, Leninin əsərləri - fərqli variantlar var), amma təəssüf ki, təcrübə başa çatmamış öldü.

Açıq -saçıqlar haqqında zarafatlar da məşhur idi. Sovet dövründə qadınlar, çukçular və kolxozçular haqqında lətifələrə çevrildilər - sovet folkloru tərəfindən sadə insanlar roluna təyin olunan insanların bu kateqoriyaları idi. Beləliklə, qədim bir Yunan zarafatında, oğul atasının işlənmiş cəsədini götürmək üçün balzamçılara gəlir və onu başqa cəsədlər arasında tapmaq üçün - hansı xüsusi əlamətlərə malik olduğunu soruşurlar. Oğul cavab verir: "Həmişə öskürürdü". Sovet dövründə bir dul qadın cəsədin arxasına gəldi və kəkələməni xüsusi işarələr kimi göstərdi. Ancaq lətifənin qəhrəmanının qiymətləndirilməsi tez -tez yumşaldılır - kədərdən itmiş kimi təqdim olunur və lətifə "həm gülüş, həm də günah" kateqoriyasındakı bir hekayəyə çevrilir. Yunanlar daha amansız idilər və heç vaxt belə qeydlər etmirdilər, lakin qədim yunan motivləri təkcə Sovet lətifələrində deyil. Hər kəs Amerika filmlərindən məşhur vulqar zarafatı bilir: "Bu cibinizdə silahdır, yoxsa məni görməyə çox sevindiniz?" İlk dəfə qədim yunan komediyasında "Lisistratus" da səsləndi, yalnız tapança əvəzinə paltarın altından bir nizə qeyd etdilər.

Yeri gəlmişkən, "Necə (bir şey etmək)?" - "Sus!" həm də qədim yunan lətifəsinə qayıdır. Onun sözlərinə görə, bərbər bir ünsiyyətsiz zalımın (hökmdarın) saç modelini yeniləməli idi. Bərbər nəzakətlə onu necə kəsəcəyini soruşduqda, müştəri yalnız "səssizcə" cavabını verdi.

Xoca Nəsrəddin gülmək vaxtının gəldiyini göstərən bir siqnal olaraq

Xoca Nəsrəddin, Çin Uyğurlarından Balkan Türklərinə qədər türkdilli xalqların zarafatlarında məşhur olan bir obrazdır. Onun macəraları haqqında nağıllar XIII əsrdən bəri dolaşır. Maraqlıdır ki, bu hekayələrin bəzilərində Xoca Nəsrəddin heyrətamiz dərəcədə hiyləgər və müdrik bir insan kimi görünsə də, bəzilərində inanılmaz bir sadə adam olduğu ortaya çıxır. Yəqin ki, Xoca Nəsrəddinin adı çəkilən hekayənin gülməli olacağını və reallıqla heç bir əlaqəsi olmadığını göstərə bilər.

Bu hekayələrdən birində Nəsrəddin evinin qapısında toz içində nəsə axtarırdı. Yoldan keçənlər nə axtardığını soruşdular. "Zəng" deyə cavab verdilər."Ancaq tam olaraq haraya atdın?" - "Evdə" - "Bəs niyə evə baxmırsan?" "Orada qaranlıq, amma burada işıq. Burada axtarmaq daha asandır! " Sovet dövründə eyni lətifə, gecə lampanın altında açarları açılan bir sərxoş haqqında danışılırdı. Rekvizit dəyişdi, amma süjet dəyişməz olaraq qalır.

Bürokratiya problemi göründüyündən daha qədimdir

"Dəvə olmadığını sübut et" ifadəsi ümumiyyətlə yerli bürokratiyaya həsr olunmuş sovet yumoristik dialoqundan alınmış bir fikir hesab olunur. Ancaq dialoq, NKVD -nin dəvələri tutacağını eşidən heyvanların hər tərəfə səpələndiyi Stalin dövründən bir lətifə əsasında quruldu. Dəvə olmaya bilərlər, amma həbs olunandan sonra bunu sübut edin!

Ancaq ilk dəfə bu ifadə XIII əsrdə fars şairi Saadinin "Gülüstan" hekayələr toplusunda yazılı şəkildə qeyd edildi. Hekayələrdən birində, dəvələri işə zorla aparıldığı üçün tülkü qorxur. Dəvə olmadığına etiraz edərək, paxıl insanların ona dəvə kimi işarə etsələr, əksini sübut etməzdən əvvəl öləcəyini söyləyir. Bir dəfə Avropada, lətifə bir həssaslıq qazanır: tülkülər bir çox Avropa dilində kişidir və lətifəyə tipik bir kişi qorxusu gətirilir - Avropa versiyasında dəvələr bakalavr üçün tutulur.

Ancaq bu hekayənin prototip süjeti də var, yalnız dəvələr olmadan. Daha köhnə bir versiyada, məcburi əmək üçün insanlar eşşəkləri tutur və tülkü çaxnaşma içərisindədir, çünki insanlar eşşəyi tülküdən ayıra bilmirlər - xüsusən bunu yerinə yetirmək üçün tələsdikləri zaman kontekstdən aydın olur. kralın əmri.

Bəzi zarafatlar rekvizitləri dəyişdirdi, amma coğrafiyanı dəyişmədi

Afanasyevdən rus folkloru toplusunda bir zarafat tapa bilərsiniz:

"Gecələr pəncərə döyülür: - Hey, sahiblər! Odun lazımdırmı? - Xeyr! Gecələr nə odun?! Səhər oyanırlar - odun yoxdur ".

Artıq iyirminci əsrin 90 -cı illərində lətifədəki odun avtomobil şinləri ilə əvəz olundu.

Lətifələr həqiqətən digər kitablardan daha çox populyar olduqları dövrdən bəhs edir. Bunu biləndə başa düşürsən Üçüncü Reyx vətəndaşlarının zarafat etdikləri şey: yəhudi zarafatları, müxalifət zarafatları və icazə verilən yumor.

Mətn: Lilith Mazikina.