Qadın sukeban dəstələri haradan gəldi və bütün yaponlar onlardan niyə qorxurdular

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Avropa mədəniyyətindən nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənən Yapon mədəniyyəti həmişə ekzotik, eyni zamanda cazibədar bir şey kimi görünür. Günəşin doğduğu ölkənin cinayət mədəniyyəti də istisna deyil. Yakuza Qərbdən fərqli olaraq gizlənmir, açıq fəaliyyətlər keçirirdi və hətta öz ofislərinə sahib idi. Qərb standartları ilə düşünülməyən cinayətkar fəaliyyət formatı. Gənclik dəstələri böyümək mərhələlərindən biri kimi qəbul edildi. Bəlkə də qadın sukeban qruplarını qorxudan deyil, həm də çox populyar edən böyüklərin razılığı idi.

Bütün bunlar, gənc cinayətkarların hiylələrinə əl atan və onları real şərtlərə məhkum etməməyə çalışan səlahiyyətlilərin səssiz razılığı ilə baş verdi. Bütün dünyada "yakuza" kimi tanınan mütəşəkkil cinayətkarlıq, Yaponiyada sakuradan daha möhtəşəm şəkildə çiçək açan gənc cinayətkar dəstələrdən gələn mühacirlərə vaxtaşırı qonşu olurdu. Bir çoxları nəinki polisin, həm də ictimaiyyətin diqqətini çəkdi və cinayətkarların görüntüləri tez -tez romantik və əsrarəngiz kimi qəbul edildi.

Kişi dəstəsindən fərqli olaraq

Kişilərin dəstələri sıralarını qadınlardan qorumaqda o qədər də canfəşanlıq etməsəydilər, çox güman ki, sukeban yaranmamışdı, xanımlar indiki qrupun bir hissəsi olaraq və daha kiçik bir tərkibə sahib olaraq tamamilə sakitləşəcəkdilər. Ancaq dükan oğurluğu ilə məşğul olan bancho kişi dəstələri qızlarla əməkdaşlıq etməkdən imtina etdi. Tezliklə cinsi rəqiblərinin - oğlanları qəbul etməyən qızlardan ibarət küçə dəstələrinin olması təəccüblü deyil.

Yapon dilindən tərcümə olunan sukeban sözü "patron qız" deməkdir. Və bu ifadə bu dəstənin üzvü olanların əsas dəyərlərini mükəmməl şəkildə xarakterizə edir. Sukeban iştirakçılarının gəncliyi ilə vurulan qorxmazlıq və cəsarət, cəsarət və hakim təməllərə qarşı mübarizə onları həqiqətən təhlükəli etdi. Nadir hallarda ciddi və böyük işlərə gəlsə də, bütün rayonu qorxu içində saxlamağı bacardılar.

Bu cür şok edici bir ad, qrupun yaranma səbəbi ilə tam izah olunur, çünki feminist bir münasibətə və kişilərə qarşı çıxmağa əsaslanır. Başlanğıcda, qrup banchodan qorunmaq üçün qurulan məktəbli qızlardan ibarət idi, tez -tez kütləvi döyüşlərdə iştirak etməli olurdular. Daha sonra, maraqları özünümüdafiə, oğurluq, soyğunçuluq və hətta soyğunçuluqdan daha çox getdi, qızların birləşdiyi şey oldu. Gənclik dəstələrinin 20 mindən çox qızı özündə birləşdirən və öz məclisləri olan qadın cinayətkar şəbəkələr şəbəkəsinə çevrilməsi on ildən az vaxt keçdi.

Daha sonra pozuntulara görə cəza verilən müəyyən qaydalar toplusu formalaşdırıldı. Camaat tərəfindən döyülmə və ya siqaretlə dərinin yandırılması ola bilər. Məsələn, əvvəllər başqa bir sukeban qızı ilə görüşən bir oğlanla münasibət qurmaq pozuntu sayılırdı. Bundan əlavə, dəstənin öz geyim kodu var idi.

Bütün dünya üçün bu qızlar Yapon məktəbli forması ilə təcəssüm etdirdilər, amma əslində həmişə geyinmədilər. Öz birliklərini vurğulamaq və vurğulamaq üçün paltarlardan istifadə etsələr də. Sonradan alnına kimono və ya sarğı taxdılar. Məktəb formasına gəlincə, bir qədər dəyişdirildi. Ənənəvi büzməli yubka, yelek, qırmızı eşarp və ağ qolflara əlavə olaraq, gödəkçə və ya xarici geyim qarın görünən və örtülməyən şəkildə xüsusi olaraq qısaldılmışdır. Amma yubka, əksinə, həmişəkindən daha uzun idi.

Bu paltar qəsdən cinsi əleyhinə idi, o dövrdə Yaponiyada qısa ətəklər, dar cins şalvar geymək dəbdə idi, amma sukeban qadın cinsiyyətinin istismarını tanımadı və qəsdən bundan imtina etdi. Eyni səbəbdən kosmetik vasitələrin istifadəsi minimuma endirildi. Ancaq qızlar həmişə özləri ilə beysbol yarasaları, zəncirlər və sevimli bir yo-yo oyuncağı gəzdirirdilər. Daha sonra dəri geyinməyə başladılar və üslubları daha biker oldu, lakin ənənəvi Yapon motivləri həmişə istifadə edildi. Bu yolla özlərini Amerika mədəniyyətinə qarşı qoymuşdular ki, bu zaman hakimiyyəti Yaponiyada müşahidə edildi.

Sonradan, bu alt mədəniyyət digər qruplarda həll ediləcək, ancaq yırtıcı baxışları olan bir yeniyetmə qız obrazı hələ də istismar olunur. Patron qızlar çox cəsarətli və yaddaqalan idi.

Fəsad və ya cinayət?

Kei -Ko - Razor adlandıran onun kimi eyni məktəbli qızlar arasında lider, Tokio ətrafındakı bir cinayət patronudur. Sinə səliqəli şəkildə parça ilə bükülmüş ülgüc taxır, ancaq bir saniyə ərzində onu rəqibinin yanağına tutacaq. O, əfsanəvi olanlardan yalnız biri idi - üsyankar ruhu ona cinayət patronu olmağa icazə verən bir qız. Onlar yalnız kişi dəstələri ilə yanaşı mövcud deyildilər, həm də bir çox cəhətdən həm say baxımından, həm də qəddarlıq və daxili nizam -intizam baxımından onları aşdılar.

Öz cazibədarlığını və seksuallığını inkar etməklə yanaşı, sukebanın uzun ətək geyinməsinin başqa bir səbəbi də vardı - altlarında zəncir və ya bıçaq gizlətmək rahat idi. Çox vaxt gödəkçələrdə əjdahalar və ya digər ənənəvi Yapon çapları naxışlanırdı. Saçlar sarı rəngə boyanmış və qaşlar sancaq zolağına yığılmışdı. Çox vaxt bambuk qılınc gəzdirirdilər (məktəbdə bədən tərbiyəsi dərslərində istifadə olunur) və "Victoria" kimi tanınan bir barmaq jesti də var. Həm də parlaq corab geyinirdilər və onlarla birlikdə aşağı.

Ən böyük birlik 20 min qızdan ibarət idi. Yakuzada müqayisə üçün o dövrdə yüz minə yaxın kişi var idi. Ancaq ikincilərin dörd əsrlik bir tarixi var və sukeban iyirmi il ərzində göyə qalxdı. Ancaq kişi və qadın qruplarında daxili iyerarxiya oxşar idi - ciddi intizam, iyerarxiya və öz mühasibatlığı. Sukeban havaya qalxanda, yakuza onsuz da onlarla hesablaşırdı, baxmayaraq ki, oğru qrupuna yetkin kişilər - cinayət patronları daxil olduğunu və birincisini məktəbli qızlar idarə etdiyini nəzərə alsaq, bu heç də başla uyğun gəlmir.

İlk olaraq, qızlar məktəb normalarına əməl etməyi dayandırdılar, məktəbli formalarını təzələdilər, saçlarını boyadılar və kiçik çantalar taxdılar. İkincisi, sadəcə bir aksesuar deyil, əsl simvol idi - dərslik və dəftərlər kiçik bir çantaya sığmadığı üçün məktəb prosesinə nifrətlərini belə ifadə etdilər. Dəri çantalar "büzülmək" və kiçilmək üçün xüsusi olaraq hazırlanmışdır. Yapon normalarına görə, bu davranış və məktəbli geyimindəki dəyişikliklər üsyana bənzəyirdi.

Polis, qızların görünüşünə diqqət yetirdi, böyüklər bu gün paltarda, sabah isə məktəbli geyiminə davranış və tələblərdə daha sərtləşdiyi qənaətində idilər. Ancaq bu cür ifadələrin əsl cəzalarla heç bir əlaqəsi yox idi.

Günəşin yüksələn ölkəsinin qanunvericiliyi, əvvəlcədən günahkar davranışı nəzərdə tutur, bu, yeniyetmələrin (və Yaponiyada bu yaş 20 yaşında bitdiyi) cinayət olmayan, lakin sonradan bununla nəticələnə biləcək bəzi hərəkətlər etməsidir. Bu davranışlara dərsləri atmaq, siqaret çəkmək, aşağı qiymətlər və aydın olmayan tanışlıqlar daxil ola bilər. Ancaq eyni zamanda, böyümək dövrü olduğu və bütün insanların yaşadığı düşünülür. Buna görə də, Günəşin doğulduğu ölkədəki gənc dəstələr kimi bir fenomenə cinayət hadisəsi kimi deyil, yeniyetmə ərköyünlüyü kimi yanaşmaq adətdir. Buna baxmayaraq gözlərini yummurlar.

70 -ci illərdə, Yaponiya iqtisadi dirçəlişinin başlanğıcında olanda, neft böhranı baş verdi və bu da artım templərinin kəskin azalmasına səbəb oldu. Bu, Yaponiyanın sosial vəziyyətinə təsir göstərə bilməz. Yaponiya üçün xüsusilə ağrılı bir sual - fəhlə sinfinin nümayəndələri olan "ağ yaxalılara" gedə bilməmək daha da kəskinləşdi. İqtisadi artım dövründə qızların karyera qurmaq və nüfuzlu bir insan olmaq imkanları daha az idi.

Əlavə olaraq, yalnız kişilərə tətbiq olunan işçinin yaşına görə əmək haqqı sistemi. Ölkə səlahiyyətliləri, qadınların mətbəxdə rahat olduğuna və buna görə də məkanın özünə əmin idi. Bundan əlavə, evdar qadınlara, evdə qalan və uşaq tərbiyəsi ilə məşğul olan qadınlara heç bir ödəniş və müavinət verilməmişdir.

Kasıb ailələrdən olan insanların heç bir perspektiv görmədikləri və ən çox mafiya əhalisini dolduran dəstələrə qoşulmaları təəccüblü deyil. İşçi sinifindən olan uşaqlar praktiki olaraq təhsil ala bilmədilər, universitetlərə yüksək qəbul balları, ödənişli hazırlıq kursları və təhsil uğurlarının xüsusi hesablanması onlara bir şans vermədi.

Qadın hüquqlarının da pozulduğu cəmiyyətin sosial təbəqələşməsi, tam olaraq qadın gangster birləşmələrinin böyüməsi üçün münbit zəmin oldu. Bundan əlavə, artıq mövcud idi, yalnız ona girmək lazım idi. Bu tarixi dövrdə sukebanın kütləviliyi və geniş yayılması, sosial-iqtisadi səbəblərlə və qadınların ölkədəki mövqeyini dəyişdirmək istəyi ilə izah olunur. Sukebanın yalnız bir quldur qrupu deyil, daha çox bir şey - öz hüquqları və maraqları üçün bir hərəkət olduğuna inanmaq üçün hər əsas verən bu faktdır.

Sukeban və feminizm

Bir kulta yüksəldilmiş bir Yapon qadının obrazı, dərin patriarxal təməllərdə yaradılmışdır. Yapon dilində "Yapon qərənfili" mənasına gələn xüsusi bir deyim belə var. Yəni qadın kövrək və arıq olmalı, eyni zamanda möhkəm və sarsılmaz olmalıdır. Ondan müstəsna müdriklik, daimi anlayış gözlənilir - lakin yaponlar bu sahədə yeni bir şey ortaya qoymadılar.

İkinci Dünya Müharibəsi zamanı ideal həyat yoldaşı və ananın obrazı xüsusilə yetişdirildi, qadınların çoxalması təşviq edildi, çünki ölkənin yeni vətəndaşlara ehtiyacı var. Yapon qadınları, yeni konstitusiyaya görə yalnız 1947 -ci ildə bərabərlik əldə etdilər. Ancaq bu, qadınların cəmiyyətdəki real mövqeyini dəyişdirmək üçün çox az şey etdi.

Yaponiyanın öz qadın hərəkatları var idi, lakin bu ölkənin azad edilməsi Qərbin təsirləri ilə əlaqədardır. Kənardan verilən hüquqi yardıma baxmayaraq, tam bərabərlik haqqında danışmaq hələ tez idi. Burada iki mədəniyyətin toqquşması baş verdi ki, Yapon feminizmi haqlı olaraq ayaq üstə dura bilsin, sadəcə yer yox idi. Digər tərəfdən, cinsi inqilab Qərb tərzində davam etdi və qadınların azad edilməsi tamamilə fərqli bir yol aldı. Müharibədən sonra qadın iffətinin köhnə patriarxal idealları tamamilə çökdü. İndiyə qədər məhdudlaşdırılan axın, yenə də qadın hüquqlarını və cəmiyyətdəki mövqeyini vuran tam axan bir çaya töküldü. Onları öz istəklərinin təcəssümü üçün bir obyekt olaraq qəbul edən kişilər onları bərabər tərəfdaş olaraq görmədilər.

Sukeban həm əvvəllər qüvvədə olan ata -baba fondlarını, həm də qəsdən icazə verilənliyi, qadınların rahatlıq üçün istifadə edilməsini və bütün qadağaların qaldırılmasını inkar etdi. Nə birində, nə də digərində qadın taleyi görmədilər, əksinə cinsi inqilabdan ehtiyat edirdilər. Eyni zamanda, özləri ilə hesablaşmağa məcbur oldular və bunun üçün kişi qorxutma üsullarından istifadə etdilər. Necə olursa olsun, bəzi yollarla hesablaşmalarını təmin etdilər.

Sukeban mədəniyyətdə

Dəstənin populyarlığı pop mədəniyyətində ayrı bir tendensiya halına gəldi, filmlər həsr etməyə başladılar. Üstəlik, 70-ci illərdə qadınlara və cinayətlərə həsr olunmuş, erotik səhnələr və şiddətlə bol-bol qoxulan çəhrayı filmlər məşhurlaşır. Yaş həddi olduğu üçün bu cür filmlər şəxsi nümayişlərdə nümayiş olunurdu.

Belə təəccüblü bir fenomen demək olar ki, dərhal kinematoqrafiyanın əsasını təşkil etdi. Bu mövzuda ən məşhur filmlər "Xuliqan", "Qızlar üçün dəhşətli məktəb" və başqaları idi. Çox vaxt bu cür filmlər gender bərabərsizliyindən bəhs edir və bir qadın əvvəlcə zəif və müdafiəsiz görünürsə, çox keçmədən həyat şəraiti onu elə vəziyyətə salır ki, gücünü göstərməyə məcbur olur. Döyüşlər, motosikletlər, jailbreak bütün macəraların kiçik bir hissəsidir. Üstəlik, bütün sınaqlarda xarakterin və ruhun gücünü nümayiş etdirir, həmişə qalib gəlir və kişilərdən daha güclü olmağı bilir.

Bu cür filmlərdə kişilər sadəcə varlıqları ilə sərt görünürlər, qadın isə həmişə məqsəd və motivləri olan ağlabatan şəkildə təcavüzkarlıq nümayiş etdirir. Ya qisas alır, ya da məqsədlərinə çatır. Sukeban cinsəlliyi inkar etməsinə baxmayaraq, film qurucuları qəhrəmanlarını son dərəcə cazibədar etdilər və bu da onların digər gücü idi. Aksiya filmləri və qəhrəmanların gözəlliyi ilə əlaqəli bu cür hekayələr Yapon kinosunda yeni bir səhifə halına gəldi.

80 -ci illərdə sukebanın populyarlığı daha da artdı, ancaq cinayət komponenti yox oldu. İndi daha çox oğurluq və soyğunçuluq deyil, üsyankar ruh, militan feminizm üzərində qurulmuş bir alt mədəniyyətdir. Hələ də şərəf kodeksinə hörmət edirlər, geyim kodlarına uyğun paltarlar geyinirlər və yapon məktəbli formaları yo-yosları ilə birlikdə cinsiyyət bərabərliyi uğrunda mübarizənin simvollarına çevrilirlər. Müəyyən dərəcədə Yaponiyada qadınlara olan münasibəti dəyişən sukeban, hesab edildiyinə nail olaraq, bunu kişiliylə etdi - özlərini qorxmağa və buna görə də hörmət etməyə məcbur etdi.

90 -cı illərə qədər qadın dəstələri bir fenomen olaraq aradan qalxsa da, cəsarətli və təhlükəli məktəbli qızların obrazı bu gün də populyardır. Anime, kompüter oyunlarında tapıla bilər. Şəxsi xoşbəxtliyindən başqa bir şey uğrunda mübarizə aparmaqdan qorxmayan bir üsyançı, romantik obraz hələ də romantik olaraq qəbul edilir.