Müqəddəs Kitabda qeyd olunan əjdahalar, bazilikalar, tək boynuzlu atlar və digər heyvanlar həqiqətən var idimi?

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Tək boynuzlu atlar, bazilikalar, əjdahalar - Harry Potter -in dost olduğu və ya döyüşdüyü insanlar, müxtəlif xalqların əfsanələrində adı çəkilən mifik, inanılmaz canlılar diqqətlə araşdırılmağa layiqdirlər - çünki onlardan heç olmasa heç biri daha az Müqəddəs Yazılarda görünmür. Bu, onların gerçəkdə var olduqları və sonra naməlum səbəbdən yox olduqları mənasına gəlirmi? Yoxsa başqa bir izahat varmı?

Basilisks və əjdahalar

Hər şey düzgündür: bibliya mətnlərində, bir baxışla öldürmək qabiliyyətinə malik olan (əslində zəhər və qoxu ilə) əslində görünən mifik ilan görünür. Basilisk, Məzmur 90 -da ("asp və basilikə basacaqsan; aslan və əjdahanı tapdalayacaqsan" - 1.13), Isaiah Kitabında, Qanunun təkrarı kitabında müzakirə olunur. İncil mətnlərində basilisk, ilk növbədə təhlükələr və çətinliklər ilə əlaqəli olduqca xoşagəlməz bir məxluqdur. Asp ilə birlikdə qeyd olunur, buna görə də basilisk reallıqda olsaydı, yəqin ki, kobranın da aid olduğu asps ailəsinə, zəhərli ilanlara aid edilməli idi.

Yunan mifologiyası, basiliskdən bəhs edir: Uzunluğu kiçik olan bu ilanın, görmə qabiliyyətində də möcüzəvi güclərə sahib olan öldürülmüş Gorgon Medusanın bir damla qanından əmələ gəldiyi ehtimal olunur. Yunanlıların ardınca Romalılar da basiliskin varlığına, Misirlilər isə hər şeyə əlavə olaraq bu ilanın ölümsüz olduğuna inanırdılar. Mif, basilisk haqqında hekayələri tamamlayaraq Orta əsrlərdən etibarlı şəkildə xilas oldu: guya bir xoruzun qoyduğu yumurtadan çıxır. Slavlar arasında, yeri gəlmişkən, basilisk özü bir xoruza bənzəyir - əjdaha qanadları, pələng pəncələri, kərtənkələ quyruğu və qara tərəzi ilə örtülmüş, başında qırmızı tac olan qartal gaga.

Buradakı tac təsadüfi deyil, "basilisk" adı yunan "kral" dan gəlir. Yeri gəlmişkən, bu bibliya ilanının prototipinə çevrilə biləcək həqiqi heyvan dünyasından namizədlər irəli sürməyi mümkün etdi. Onlardan biri, başında tacı bənzəyən böyümələr olan buynuzlu bir gürzədir.

Müqəddəs Kitabda adı çəkilən basilisk -in yaxın düşüncəli "qohumlarından" əjdahanı xatırlatmağa dəyər - onun adının Müqəddəs Yazılarda demək olar ki, üç dəfə çox rast gəlinir. Əjdaha da ilandır, pisliyi, hiyləni, məhvi təcəssüm etdirir. Ümumiyyətlə, bir ilan, bir basilisk, bir əjdaha - bunların hamısı Müqəddəs Kitabda birbaşa qeyd olunmayan bir anlayışa olduqca yaxındır: müasir dövrdə çoxalmış bir sürünən cildində "adlandırıla bilməyən" dir. İngilis yazıçısının ədəbiyyatı.

İş kitabında, Məzmurlar kitabında və Yeşaya kitabında dəniz canavarı və "əyilən ilan" olaraq xatırlanan eyni "bibliya" heyvanlarından - Leviathan. Yeri gəlmişkən, Leviathan, Əhdi -Ətiq mətnlərinə görə, cütlüyü olmayan bir varlıqdır, çünki onun varlığı insanlıq və dünya üçün daha böyük təhlükə yaradacaqdır.

Tek boynuzlular və suaygırları

İncil mətnlərinin səhifələrində paradoksal olaraq xatırlanan başqa bir heyvan unicorndur. Müqəddəs Yazılarda, bu, real həyatda olan bir heyvan olaraq xatırlanır, ancaq təkbaşlıların təsviri orada verilmir. Müasir insan üçün, həqiqətən də, atalarının bir çox nəsilləri üçün, tək boynuzlu at, ümumiyyətlə ağ, alnında uzun buynuzu olan bir atdır. Müqəddəs Kitab mətnləri tək tək buynuzlu heyvan haqqında yalnız onun hərəkətləri kontekstində və ya bir insanın ona münasibətdə etdiyi hərəkətlər haqqında məlumat verir. ("Tek boynuzlu at sənə xidmət etmək və yemdə yatmaq istəyəcəkmi?" - Əyyub, 39). Tək boynuzlu Eden bağında qalma imkanı olsa da, Adəm və Həvva ilə birlikdə Edendən ayrılmağı seçdi. Buna bənzər bir şey başqa bir heyvanın başına gəldi, lakin bu, rusdilli oxucu üçün əfsanə deyil. Bu, ilk dəfə Müqəddəs Kitabda xatırlanan bir suaygırıdır.

Ümumiyyətlə, Əyyub kitabında tam olaraq kimin müzakirə edildiyi bilinmir - yenə də bu, heç bir müsbət və ya mənfi məna daşımayan "heyvanın" adıdır. Dünyanın hər yerində yunanca "çay atı" olan su aygırının adını daşıyan, rus dilində su aygırı adlanır, digər dillərdə bu söz yalnız bibliya mətninə aiddir və adi mənaya malik deyil.

Var idilər yoxsa yox?

Necə oldu ki, bəşəriyyət tarixində əsas hesab olunan mətn, uşaq nağıllarında və fantaziya romanlarında görünən və həqiqi varlığı heç bir dəlil ilə təsdiqlənməyən eyni heyvanların əlamətlərini ehtiva edir? Yoxsa orta əsr müəllifləri haqlıdırlar - bütün bu canlıların bir vaxtlar gerçəkdə mövcud olduğunu nəzərə alaraq?

Müqəddəs Kitab çoxlu heyvanlardan bəhs edir - təəccüblü deyil ki, Əhdi -Ətiqin yaranmasından sonra keçən bir neçə min il ərzində Yer faunası dəyişdi və bəzi heyvan növləri, sürünənlər, quşlar nəsli kəsildi və müasir insan üçün məlum deyildi. Yenə də tək boynuzlu heyvanların, bazilikaların və digərlərinin müqəddəs mətnlərə girməsinin əsl səbəbi fərqlidir. Müqəddəs Kitab mətnlərinin çoxu III - I əsrlərdə yunanca tərcümədə məlumdur. Eramızdan əvvəl. ("Septuagint") və IV-V əsrlərdə Latın dilində. ("Vulgate"). Orada, tərcümələrdə, sonradan sonrakı tərcümələrdə yunan və latın dillərindən gələn mifik heyvanların ilkin qeydlərinə rast gəlmək olar.

Bəlkə də, İbranicə mətnləri oxuyarkən, tərcümə müəllifləri öz mədəni təcrübələrindən bildikləri heyvanlarla yazdıqlarını əlaqələndirdilər və qədim Yunanıstanda Medusa və bir basilisk haqqında olduqca inamla hekayələr söylədiklərini nəzərə alsalar da, yalnız alnının ortasında buynuzu olan atlar, həqiqətən də var olmaq, həm də uçmaq, hətta insan gövdəsi ilə də ifadə seçimi daha anlaşıqlı görünür. Əlavə olaraq, bədii səbəblərdən bir heyvanı yalnız dəhşətli deyil, qorxunc, yalnız təhlükəli deyil, dünyanın bütün pisliklərini təcəssüm etdirmək tələb olunduğu hallarda, məsələn, timsahdan bəhs etmək kifayət deyildi. - yox, əjdaha və ya leviathan lazım idi.

Sonrakı tərcümələrdə, İncil mətnlərində çox vaxt "mifik" faunaya istinadlar olmurdu. Tek boynuzlu itdi, onun əvəzinə "bizon" haqqında idi və "su aygırı" nın yerini "heyvan" aldı. Simvollar və alleqoriyalar yoxa çıxmadı - sadəcə ətrafımızdakı dünya haqqında yeni bilinən fikirlərə uyğunlaşdırıldı. Bir zamanlar qədim mifologiyanın və orta əsrlərin prizmasından yazılan mətn dəyişikliyə uğramışdır və bu təəccüblü deyil.

Əfsanəvi heyvanlar mövzusunun davamı, hekayəsi tək boynuzlu mif haradan gəldi və əsrarəngiz heyvan niyə çəhrayı oldu.