Bir axşam beş şam yeməyi və ləyaqətiniz uğrunda mübarizə: İnqilabdan əvvəl xor qızlarının necə yaşadığı və işlədiyi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

İndiki vaxtda xoru dinləmək, daha çox musiqi həvəskarları və akademik və ya xalq musiqisini sevənlər üçün bir məşğuliyyətdir. Ancaq 19 -cu əsrdə xorlar, xorlarla birlikdə gəzərkən çox dinləmirdilər. Qaraçı, macar, gürcü, rus - xorla əlaqəli bütün bunlar milliyyətdən deyil, roldan danışır.

İnqilabdan əvvəlki Rusiyada xorların adları nə demək idi?

Birincisi, əlbəttə ki, adın arxasında gizlənən şey idi: xorun tərkibi və mahnılarının bu və ya digər xalqın folklorundan və ya pop sənətindən seçilməsi. Beləliklə, qaraçı xorunun müğənnilərinin və müğənnilərinin çoxu həqiqətən qaraçı və qaraçı idilər, amma bəzən səslərinə görə, oxuma tərzinə yaxşı uyğunlaşmaq qabiliyyətlərinə görə, rus qızlarını öz aralarına götürdülər. Gürcülər gürcü xorunda mahnı oxuyurdular. Rus xorunda Avropa görünüşlü hər hansı bir rus xalqının nümayəndələrini tapmaq olardı.

Ancaq Macar xorlarında macarlar və macarlar tapmaq çətindi, əksinə onlar macar maqnatlarının partiyaları haqqında fikirləri özündə cəmləşdirən xorlar idilər: əsasən kafe repertuarı, parlaq rus geyimləri, o cümlədən ruslar üçün tez -tez şok edən macar xalq ətəkləri. dizə qədər. Digər xorlar da "saxta" ola bilər - tamaşaçıların o vaxt da, indi də əsl qaraçı ilə gürcü müğənniləri ilə onları yalnız təsvir edənlər arasındakı fərqi anlamırdılar.

XX əsrin əvvəllərində rus xorları ilə qarışıqlıq ola bilər. Hər şeyin rus, xalq, dərin köklü bir modası səbəbiylə, yalnız "rus" kostyumlarında kral maskaradları deyil, həm də sarafanlardakı kənd mahnılarını ifa edən xorlar (əslindən daha gözəl) və müəllifin təqlidləri ortaya çıxdı. Adi rus xoru, daha doğrusu, romantizmlə məşğul idi. Romantika qaraçı xorlarının repertuarına da daxil idi.

Xor və əxlaq

Klassik ədəbiyyatda xoristlərin fərdi qeydləri ümumiyyətlə çox müəyyən bir zövq kontekstində tapıldığından, xor mədəniyyətini tapmayan rusların sonrakı nəsillərinin şüurunda xor qızları fahişəlik ilə əlaqələndirilir. Əslində bu fikir həm doğrudur, həm də yalandır.

Çox vaxt vicdansız rəqqaslar əyalət turu üçün çox orta səviyyəli vokal qabiliyyətinə malik müğənniləri toplayırdılar və bu cür ansambllar yolda fahişəxanalar tərəfindən lağa qoyulurdu: əyalət tacirləri üçün qonaq gələn bir müğənni ilə əyləşmək bir şəkildə yetişmək üçün Şahzadə balerinası olan və xor qızları ilə birlikdə axşamları özləri istəyərək satın alan şahzadə. Ancaq hətta dağılmış Macar xorlarının belə bir qaydası vardı - ətəyinin altına bax, hətta toxuna bilərsən, amma siniflərə və otaqlara getmirsən. Bu, xor qızlarını cəmiyyətin gözündə daha hörmətli etmədi, amma yenə də ləyaqət qalıqlarını öz gözlərində saxlamağa imkan verdi.

Bununla birlikdə, Moskva xor qızlarının əxlaqı ilə bağlı fizioloji esselərin müəllifi Amfiteatrovun ifadəsinə görə, bir çox xorlarda olduqca sərt əxlaq hökm sürür və özünü satmamaq, özünü daimi himayədar etmək qərarına gələn müğənni ola bilər. dostları tərəfindən ciddi müzakirə olunmalıdır. Həm Amfitheatrovun, həm də Teofil Gaultierin ifadəsinə görə, eyni sərtlik - xarici bir sərbəst adamla, bir qız qonağın qucağına oturub, qədəhindən içə bildiyi zaman - qaraçı xorlarında hökm sürürdü. Qonaqlar ümumiyyətlə qaraçı müğənnilərinin şiddətinə hörmət edirdilər, baxmayaraq ki, onları yalnız şəhər tətilləri üçün deyil, həm də adi bir Moskva rus xor qızının heç vaxt getməyəcəyi ən ağılsız içki üçün də çağırmaq olardı.

Xüsusi bir mədəniyyət

Xüsusi iş qrafiki və bəzi önyargılar səbəbindən xor qızları ictimai həyatdan nisbətən təcrid olunmuşdu. Nəticədə, digər qızlara qəribə görünəcək öz daxili həyat qaydalarını formalaşdırdılar.

Məsələn, xor qızları üçün səhər yeməyi və nahardan imtina etmək bahasına olsa belə hər gün ipək paltar geyinmək şərəf məsələsi idi. Müğənninin bir şeydən zəhərləndiyi zaman nümayişkaranə, lakin çox da təhlükəli olmayan intiharlar çox dəbdə idi - və bu barədə əlbəttə dostlarının əhatəsində danışardılar. Üstəlik, əslində ölümlə əlaqəli olan hər şey - qəbiristanlıq, bir keşişlə görüş və sair - batil şəkildə qorxurdu.

Bir çoxlarının himayədar olması ayıb olsa da, bir xorun hədiyyələrlə duş alacağı və onun gözəlliyindən, laqeydliyindən və tamahkarlığından əziyyət çəkdiyi bir sevgilisinin olması demək olar ki, məcburi idi. Evlilikdənkənar ədəbsiz işlər nəcib bir dramın kölgəsini aldı. Ruhun istiliyini axtarmaq üçün xor ifaçıları ən yaxşı dost cütlərini yaratdılar. Dostluq, üstəlik, sərt idi, digər dostlarla hədiyyə mübadiləsi nifrətlə cəzalandırılırdı. Bunun üçün müğənnilər tez -tez lezbiyan sevgisindən şübhələnirdilər, amma Amfiteatrov hələ də xor qızları arasında nadir hala gəldiyini ifadə edir.

Eyni Amfitheatrov, restorandakı işləri ilə başqalarının gözünə nə qədər düşdüyünü bilə -bilə, xor qadının hələ də nadir hallarda fahişəlik xəttini keçdiyini və işini gözlədiyi üçün kəsilməsinə imkan verən müvəqqəti çirkli iş kimi qəbul etdiyini iddia edir. evlənmək və ya pula qənaət etmək. Pul ümumiyyətlə otaqları tələbələrə və ya tikişçilərə kirayə verilən kiçik bir ev almağa gedirdi, yəni bir çox xor qızları ən tələbkar səviyyədə olsa da gələcək kirayəçilər idi.

Xoru başqa bir şəkildə tərk etdilər. Amfitheatrovun yazdığı kimi: "Rus xorlarında çox az gözəllik var, baxmayaraq ki, tamaşaçıları ümidsiz hala gətirən üzü olan çirkin bir qadın, nadir hallarda yaxşı səs üçün belə xora qəbul olunmur: fövqəladə bir istedadı olmasa. Ancaq istedad xorda uzun müddət oturmur: ya qaraçılar cazibədar olacaq, ya da keçən əyalət sahibkarlarından və ya kiçik aktyorlardan bir istismarçı olacaq və səsi olan bir qadını "Allahın qığılcımı" arxasına alacaq., nə qədər çirkin olsa da, operetta və ya voudevil səhnəsinə. Özləri pərdəarxası bit - istedadlı arvadlarının, keçmiş xor qızlarının qatarından yapışaraq insanların yanına gedən bir çox aktyorun adını çəkə bilərsiniz."

Xor qızlarının özləri, sahiblərinin ümumiyyətlə hər hansı bir qonağı gətirməsinə icazə verdiyi ən kiçik və ən ucuz otaqları kirayəyə götürdülər - ancaq ləkə verməmək üçün "ləkələməmək" üçün qonaqları dəvət etməməyə çalışan xor qızları idi. hətta aşağı olsa da, yazıq olsa da, şöhrət. Restoranlarda xor qızlar və qonaqlar həmişə "sən" lərin yanında olub axşam yeməyində birlikdə içsələr də.

Yemək yeməyə mümkün qədər çox qonağı təşviq etmək, bu arada, xor vəzifələrinin bir hissəsidir. Axşam saatlarında ona birdən çox şüşə şampan və birdən çox toyuq sifariş edildi. Təbii ki, xor üzvü axşam saatlarında yalnız bir dəfə yemək yeyirdi. Qalanları dəfələrlə geyinildi, sonra yenidən mətbəxə qoydular.

Sonda xor ifaçılarının xüsusi qürurunu qeyd edə bilərik. "Özünü cəmiyyətdən kənarda hiss edən müğənni, ona layiqli bir qadın kimi baxanları yüksək qiymətləndirir. Küçədə müğənni ilə tez -tez görüşən bir qonaq, xüsusən də tək deyil, bir xanımla baş əyməsə, onlardan heç biri inciməyəcək. Ancaq belə şəraitdə müğənniyə baş əymək bir dost qazanmaq deməkdir "dedi Amfiteatr.

Restoran xorlarının tarixi haqqında daha çox: Əfsanəvi "Yar" restoranı: Chaliapin və Glinkanın nəyə görə sevdiyini və Belmondo və Qandinin bunun içində necə bitdiyini.