Şaman ritual plastik əsərlərində Perm heyvan tərzi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Perm heyvan üslubu, eramızın 6-12-ci əsrlərində Uralsın erkən orta əsrlər sivilizasiyası tərəfindən yaradılmış bədii bürünc metal plastiki (şaman ritual lövhələri, maskalar, bütlər və s.) Birləşdirən bənzərsiz orijinal üslubun adıdır. Heyvan üslubunda hazırlanan əşyaları Ermitajın, Dövlət Tarix Muzeyinin, Avropa, Asiya və ABŞ -ın böyük muzeylərinin sərgilərində görmək olar.

Tarixi və coğrafi baxımdan Bizans, Skandinaviya və İrandan Sibirə gedən üç əsas yol Avrasiyanın mərkəzində keçdi və bununla da Kamadan Yeniseyə və Ob -a qədər yayılmış nadir bir qədim sivilizasiyanın yaranması üçün ilkin şərtlər yaratdı. Uralın meşə və meşə-tundra zonasından keçir. Müasir elm adamları buna Lomovatov və Nevola mədəniyyəti deyirlər.

Ural ovçularının sivilizasiyasının əsaslarından biri, heyrətamiz orijinal metal-plastik məmulatlarda təcəssüm olunan müxtəlif tanrı və ruhların zəngin bir panteonu olan inkişaf etmiş dini və sehrli bir sistem idi. Yazı çatışmazlığı fonunda, qədim ustalar öz xalqlarının dünyagörüşünü əks etdirən, dünyanın quruluşu və içindəki insanın rolu haqqında təsəvvürlərini şifrələyən ritual lövhələrin süjetlərində idi.

Bir əsrdən çox araşdırma tarixinə baxmayaraq, Perm heyvan tərzi hələ də ölkəmizin ən sirli mədəni hadisələrindən biri olaraq qalır. Məlumdur ki, qadın məzarlıqlarında müxtəlif bir tərəfli və iki tərəfli döküm qəliblərinin tapıntıları sübut etdiyi kimi, Perm heyvan üslubuna malik metalurqistlərin qadınlar olduğu məlumdur. Ritual lövhələr və heyvanlara bənzər bütlər müqəddəs ayinlərdə dini obyektlər kimi istifadə olunurdu.

Heyvan üslubunun ən məşhur və xarakterik obrazı geyik-adam, daha doğrusu, geyik-quş kompleks şəklidir. Perm Ərazisi və Komi Respublikasından başqa heç bir yerdə Avrasiya ərazisində belə bir görüntü yoxdur.

İnsan-quş-quş şəklində olan qanadlı qəhrəman göylə yer arasında ara mövqe tutur, insanların himayədarı, insanlar ilə səmavi tanrıların vasitəçisidir. Bir qayda olaraq, insan səsləri yeraltı sualtı aləminin girişini qoruyan kərtənkələlərin üzərində yerləşir, yer üzünün orta dünyasında yerləşir.

Perm heyvan üslubundakı insan saçlı fiqurların çoxu şəxsi amuletlər idi, bu ümumi amuletlərlə müqayisədə tapılan xeyli sayda amuleti izah edir: ilahələr və ya quşların əcdadları.

Elkslərlə əhatə olunmuş tanrı, Perm heyvan tərzini yaradan Bjarmın əsas tanrılarından biridir. Adətən sahibinin "əlləri itburnu" pozasında təsvir olunur. Yaşını göstərən bir amulet var - bir uşaq. Bunu şəkildən, üzdən, bədənin "sütun içində" imicində sanki doğuşdan dərhal sonra görmək olar.

Mansilər bu tanrını Parlaq Oğlan, Xantı Mos-Xum, Tarpiq, Atı-iki adlandırırdılar. Bu tanrının bir çox adı var idi. As-tyi-iki, yeddi körpə obrazında hörmət edildi; 19-cu əsrin Xantıları, doğma yurdlarının Uralın kənarında (Uralsda) olduğuna inanırdılar.

Alvi uşaqlıqdan qeyri -adi zəkası və gücü ilə fərqlənirdi, əvvəlcə taxta, sonra mis və dəmir beşik sındırdı. Səmavi tanrı olan atasına ağıllı məsləhətlər verdi. Beşikdən çətinliklə ayrılarkən, bir neçə ayağını kəsərək, fəth etdi, altı ayaqlı bir geyik tutdu və öldürdü. Dərini göyə mismarladı, Elk bürcünü (Ursa Majorumuz) yaratdı. Geyik insanların himayədarı oldu.

Xanti dedi: ayaqları və qanadları olan bir çox tanrı var, ancaq yalnız Alvi "kiçik bir qızın (oğlanın) ruhunu uzada bilir". Bir insanın ömrünü uzatmağı bacarın, ona işlərində uğurlar göndərin. Bəzi maraqlı Mansi əfsanələrinə görə, İşıq Oğlu yerin yaradıcısı idi (öz qoxusundan).

Alvi evlənmədən əvvəl, uzun bir səyahətdən əvvəl, ovdan əvvəl və s. Təsvirlər silsiləsində, "müqəddəs ailə" bir neçə səma tanrısı olan bir uşaq olaraq, valideynləri ilə göstərilir.

Gücü o qədər böyükdür ki, bir əlini Ugrian bayramlarında Alvini canlandıran aktyora bağlandı. Alvinin rəqsdə iki əli ilə dalğalansa, Kainatı məhv edəcəyinə inanılırdı.

Perm heyvan üslubunda metal-plastikdə, tez-tez valideynləri ilə birlikdə "müqəddəs ailənin" ümumi bir süjetində təsvir olunur.

Tanrıçalar kosmogonik təbiətin ən mürəkkəb kompozisiyalarıdır. Perm heyvan üslubunun yaradıcılarının üç dünyanın varlığına və ana tanrıça kultuna inamını nümayiş etdirirlər. Plitələrin çoxu Cherdyn bölgəsində tapıldı.

Kompozisiya həmişə üç hissədən ibarətdir: Yuxarı Cənnət Dünyasının bir elementi - günəş tanrıçasının və ya qartalın, ya da quş ruhunun, ya da geyik başlarının üzü, sonra orta səviyyə - insanlarla birlikdə dünyəvi tanrıçanın özü. səslər və heyvanlar, sonra görünməz yeraltı dünyanın sərhədi - at, balalar, geyik və ya pangolin hibrididir.

Perm heyvan üslubunda tanrıça kultu, insan səsli quş kultundan daha qədim bir mənşəyə malikdir. Kərtənkələdəki ən qədim tanrıçalar, Germen sümüyündə, Permiyan heyvan tərzinin çiçəklənməsindən bir neçə əsr əvvəl tapılmışdır.

Xantilərin günəş ilahəsi - Sanke ibadət ritualı var idi. Səhər saatlarında bir heyvanı (inəyi) qurban etdikdən sonra keşiş günəşin ilk şüaları ilə alnına dairələr çəkdi. Üç başlı tanrıça günəş tanrısı xüsusiyyətlərinə malikdir və eyni zamanda atəş tanrıçası xüsusiyyətlərinə malikdir. Atəş üç dünyada yanır və bu üç başlı tanrıça, eyni anda üç dünyada mövcud olan yeganədir. Üç başlı və günəş işarəsi olan Aryan atəş tanrısı Agniyə bənzəyir. Həm də Xantinin ən qədim tanrısı - müharibə və dəlilik tanrısı Tarenin xüsusiyyətlərinə malikdir.

Permiya heyvan üslubunun təsvirləri Komi və Uqor xalqlarının folklorunda bu günə qədər qorunub saxlanılır və onun təsvir dairəsi zəngin tikmələr və dəri sənətkarlıqları, bilərziklər, Komi, Udmurts, Mansi və Xanti.