Rahib Savonarolanın sənətə və dəbdəbəyə qarşı necə mübarizə apardığı və hamısının necə bitdiyi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Tarixi sevməyən Girolamo Savonarola kimi insanlar onlarla qəddarcasına məşğul olurlar. Keçmişdə qalması lazım olan köhnəlmiş bir şeyi həyata qaytarmaqla təbii sosial prosesləri dayandırmağa çalışan insanlarla. Keçmiş dövr yeni bir şey üzərində qalib gəlsə də, son zamanlar ortaya çıxan qüsurları düzəltmək naminə belə insan sivilizasiyasının inkişafını geri çevirmək mümkün deyil. Ancaq Savonarola üçün tarixdə bir yer tapıldı, bu da təbiidir - bir insan olaraq fikirlərində çox qeyri -adi və ardıcıl idi.

Əsəbi bir həkim və istəkli bir rahib

Romanın süqutundan bəri çox maraqlı, bəlkə də ən maraqlı dövr idi. İtaliya Rönesansın ərazisi idi, humanizm ideyaları ilə əhatə olunmuşdu və bu, bütün Avropa gerçəkliyinə (və müəyyən mənada Rusiya tarixinə) təsir etdi. 15 -ci əsrin ikinci yarısı, İtaliyada Michelangelo və da Vinçinin şah əsərləri, möhtəşəm Florensiya, Medici hersoqlarının şöhrəti, sənətinin inkişaf etdiyi, şah əsərləri ortaya çıxan və parlaq sənətkarların şöhrətə yol açdığı dövrdür. Ancaq eyni zamanda ən maraqlı dövlət adamlarından biri olan Girolamo Savonarolanın eyni sənəti ilə şiddətli mübarizə dövrüdür.

21 sentyabr 1452 -ci ildə varlı, hörmətli bir ailədə anadan olub. Babası Michele Savonarola, məşhur bir həkim idi və bir anda ailəsini gələcək kilsə adamının daha sonra doğulduğu Paduadan Ferraraya köçürdü. Çoxlu nəvələrindən olan Girolamoya, ilk növbədə tibb və fəlsəfə elmə sevgi aşılayan baba idi.

Girolamo təhsilli bir uşaq kimi böyüdü, oxumağı sevirdi, hər şey parlaq, etibarlı, layiqli bir gələcəyini gözlədiyini söylədi. Şeirin öyrənilməsinə çox vaxt ayırdı - o dövrün bir çox savadlı insanları kimi, özü də bəstələmək cəhdləri etdi və bunu olduqca uğurla etdi. Ancaq eyni zamanda, gənc adamın erkən yaşlarında özünü məhdudlaşdırmaq və dini düşünmək istəyi özünü göstərdi ki, bu da Savonarolanı monastizmə aparacaqdı.

Bu arada, zahidlik o dövr üçün məşhur bir həyat prinsipi deyildi. Orta əsr baxışlarından İntibah insanları fərqli bir fəlsəfəyə - həssas zövqlərin prioritetinə, pozğunluğa və əxlaqın azalmasına gəldilər - buna görə də, hər halda, sonradan Savonarola bu vəziyyəti deyəcək. Yepiskoplar sürü üçün yaxşı bir nümunə göstərmədilər, çox vaxt Katolik keşişləri günah içində yaşayırdılar, hətta papalar da qeyri -qanuni övlad sahibi olmaqdan və atalıqlarını elan etməkdən çəkinmirdilər.

Savonarolanın dünyanı tərk etməsində şəxsi faciənin də rolu var. İyirmi üç yaşında Florensiyalı Strozzinin qeyri-qanuni qızı üçün qarşılıqsız sevginin qurbanı oldu, rədd edildi; qısa müddət sonra bir monastırda təqaüdə çıxmaq qərarına gəldi.

Ferrara monastırları uyğun gəlmirdi - gənc bir zahid üçün çox zəngin və bəlkə də tərk etmək istədiyi həyata coğrafi baxımdan çox yaxın idi. Savonarola Bolonya'ya, Dominikan monastırına getdi. Girolamonun həyatında yeni bir mərhələ digər dəyişiklikləri diktə etdi: əmlakından, əşyalarından, pullarından imtina etdi, kitabxanasını monastıra bağışladı. O andan etibarən Savonarola monastır həyatına və elmləri daha da dərk etməyə başladı.

Artan təsir və sosial fəaliyyət

Tezliklə o, artıq bir diakon, sonra isə presbyter idi. 1479 -cu ildə Savonarola təhsilini başa vurdu və Bolonya monastırının keşişi tərəfindən Florensiyaya dərs demək üçün göndərildi. O andan etibarən adi bir deyil, Xristianlıq tarixinin ən parlaqlarından biri olan bir vaiz oldu.

Savonarola, müasir İtalyan cəmiyyətinin çirkinliyindən, Romadakı əxlaqın düşməsindən, çoxəsrlik təməllərin unudulmasından, lüks arzusunun və həyatın maddi tərəfi üçün həddindən artıq coşğunun olması haqqında çox danışdı. sənət əsərləri, xristianları günahkar, saxta bir yola yönəldir. Əvvəlcə moizələri qarışıq uğurla qarşılandı. Natiqlik bacarıqlarını təkmilləşdirərək şəhərdən şəhərə köçdü və bir gün gələcək taleyi ilə ölümünün əlaqəli olduğu Florensiyaya qayıtdı.

1482 -ci ildə Savonarola San Marco Manastırında vəz etdi. Tədricən onun ardıcıllarının sayı artdı, onların arasında getdikcə daha çox sadə şəhərlilər, dünyəvi əhali var idi. Özü də yalnız Allahın sözünü insanlara çatdırdığına əmin idi; mistik görüntülər onu ziyarət etdi. Savonarolanın bəzi proqnozları - məsələn, Papa VIII Günahsızın ölümü və ya Fransız qoşunlarının Florensiyaya hücumu kimi - Savonarolanın təbliğinin etibarını artıraraq gerçəkləşdi. Tanrı adından danışdığı peyğəmbər sayılırdı. 1491 -ci ildə San Marco monastırının keşişi seçildi. Bir il sonra, məşhur sənət hamisi Lorenzo Medici'nin oğlu Piero the Foolish, Florensiyanın hökmdarı oldu, şəhərdə çox populyar olmayan bir adam. Savonarolanın çıxışları Pierrotun mövqeyinin zəifləməsinə kömək etdi və nəticədə Florensiyadan qaçmaq məcburiyyətində qaldı, bundan sonra respublika şəhərdə bərpa edildi. Əsl hökmdar Girolamo Savonarola idi.

Fransız kralı VIII Karl İtaliyaya girəndə və Florensiya divarları qarşısında özünü tapanda onunla danışıqlara gedən Savonarola idi. Avropa hökmdarlarından biri ilə danışıqlar aparmaq və Savonarolanın sözlərinin gənc krala təsiri yalnız ikincinin nüfuzunu gücləndirdi. Tezliklə Florensiya rəhbərliyinin bir çox digər suallarını artıq həll edirdi.

Kilsə ilə qarşıdurma və edam

Təbii ki, vaizin də düşmənləri var idi. Hətta "partiyalar" quruldu - bəziləri Medici'yi Florensiya taxtına qaytarmaq istədi, digərləri aristokratik respublika prinsiplərini müdafiə etdi, digərləri üçün Savonarola sevimli hökmdar olaraq qaldı.

Əlbəttə ki, ən yüksək Katolik din xadimi üçün, Papa üçün, çıxışları, San Marco Manastırının muxtariyyət istəyi və sonra İtaliya monastırlarını birləşdirmə siyasətini təbliğ etməsi ilə əlverişsiz bir insan idi. Savonarolanı ittiham edəcək heç bir şey yox idi, çünki xütbələrində bidət yoxdur. Bu, kilsənin dogmalarına söykənirdi - daha doğrusu, İtaliyanın onlardan uzaqlaşmağa vaxtı var idi. Təkcə "boş şeylərin tonqalları" nə idi - dünyəvi, dəbdəbəli hər şeyin - yəni günahkarların yandırılması ritualı. Bir neçə belə hadisənin olduğu məlumdur. Dünyəvi kitabları, musiqi alətlərini, bahalı paltarları yandırdılar. Sandro Botticelli, söz -söhbətlərə görə, bu atəşi və əsərlərini, bir neçə eskizini qurban verdi. Bəlkə də, bu, Savonarolanın sözünə kor imanla diktə edilməmişdir - ola bilər ki, sənətçi bu yolla kilsə adamını "satın aldı".

Yeri gəlmişkən, başqa bir Florensiyalı rəssam - Mikelanceloya gəldikdə, Savonarolanın gücünün çiçəkləndiyi dövrdə Romaya getməyin ən yaxşı olduğunu düşündü, xalq xalqının liderinin ölümündən sonra geri qayıtdı və hörmətsizliklə rədd etdi. Ancaq ümumi siyasi vəziyyət, hərbi təhlükə, Müqəddəs Yazıların diktə etdiyi qərarlar, lakin sələmçiliyin məhdudlaşdırılması və kasıblara faizsiz kredit verilməsi tələbi kimi şəhər əhalisinin maliyyə qabiliyyətinə zərbə vurması Florensiyanı özünü tapmağa vadar etdi. çətin siyasi və iqtisadi vəziyyətdə. Nəticədə vaizdən narazılıq artdı.

İnsanları əyləncə toplarından və karnavallardan necə "uzaqlaşdırmağı" bilən çox xarizmatik bir insan olan Savonarolanın moizələrinin möcüzəvi təsirinə baxmayaraq, Florensiyalıların zehinləri üzərində gücü zəifləməyə başladı. 1498 -ci ildə rahibin sözlərini həvəslə qəbul edən eyni izdiham onu həbs etdi. Savonarola iki tərəfdarı ilə birlikdə tutuldu və sorğu və işgəncələrdən sonra edam edildi - asıldı və sonra Florensiyadakı Piazza della Signoria da yandırıldı.

Epizod sona çatdı, Florensiya tarixi izlərinə qayıtdı, Medici geri döndü, dünya getdi və nəhayət Orta əsrləri geridə qoydu.

Savonarola sonradan Katolik Kilsəsi tərəfindən inanc şəhidi olaraq tanındı.

Bütün Katolik rahiblər kimi, Savonarola da tonzura adlı saç düzümü geyinirdi. və kişilərin saç düzümlərinin digər məzhəblərdə göründüyü budur.