Necə "başqasının yaşı ələ keçirildi" və niyə köhnə günlərdə bu qədər çox dilənçi var idi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Yaddaş belə qurulur: keçmiş nə qədər uzaq olarsa, qəlb üçün o qədər parlaq, daha mehriban və əziz olardı. Bu tək fərdlərlə deyil, millətlərlə də işləyir. Hamı, məsələn, köhnə günlərdə nənə və babaya xüsusi hörmətlə yanaşıldığından əmindir. Ancaq məşhur çap dağılır, ədəbiyyat və etnoqrafların klassiklərini oxumağa dəyər: köhnə günlərdə yaşlı insanlarla bu qədər sadə deyildi.

Güclü olduğunuz müddətcə yaş şərəflidir

Patriarxal rus ailəsində yaşın əhəmiyyəti yox idi. "Mənə deməyə cürət etmirsən, qoca," yalnız açıq həyasızlıqdan danışmaq mümkün deyildi: ağsaqqal onun yanında nə danışılacağını, nəyin olmadığını müəyyən etdi. Slavofillər ailənin başında ömrü boyu xüsusi müdriklik toplamış boz saqqallı bir qocanın dayandığı bir şəkil oxudular.

Bir şəkildə oldu. Ailənin başçısı ümumiyyətlə saqqalını təsdiqləyən və statusunu vurğulayan bir baba və ya hətta böyük baba idi. Ailənin ən yaşlı qadını da yaşına xitab edir, başqalarını idarə edir və ya ətrafına itələyirdi. Təmiz və ahəngdar bir kəndli həyatını təsvir edən ailə haqqında məşhur nəşrlərin pərəstişkarları qocaların gücünə və sağlamlığına xüsusi diqqət yetirdilər. Ancaq yüz ilədək yaşasalar belə, hər kəs üçün adi olan təbii alçaqlıq gec -tez onları keçərdi. Zaman zaman ailənin başında olmalı olan, əyilmiş, ayaqları yavaş və eşitmə qabiliyyəti zəif olan kor ağsaqqallar harada idi?

Bu cavabı keçmiş əsrlərdəki rus ədəbiyyatında tapmaq asandır - və asanlıqla göz ardı edilir. Məsələn, qocanın sobanın arxasında saxlandığı və çanaqdan qidalandığı uşaqlar üçün hekayəni xatırlayırsınızmı? Süjetə görə, nəvəsi daha sonra valideynləri ilə eyni şeyi edəcəyini düşünməyə başlayanda oğlu və gəlini utandı. Əslində çox az adam utanırdı. Yaşlılara hörmət çox vaxt yalnız hakimiyyətdə olduqları müddətdə, kəndin ağır işlərini edə bildikləri müddətdə göstərilirdi. Gücünü itirən babalar və nənələr ailədəki əsas yerdən didərgin düşdü, heç kim fikirlərini soruşmadı və özləri də lazımsız görünməkdən və hər hansı bir kiçik iş üçün ələ keçirilməkdən çox qorxdular. Bunun yaxşı səbəbləri var idi.

Niyə yollarda bu qədər sərgərdan var

Köhnə kitabların səhifələrində qoca səyyahlar və qoca dilənçilər sonsuzca keçirlər. Birincisi şəhərdən şəhərə və ən əsası monastırdan monastıra gedir, ikinciləri isə bir dairədə bir neçə kənddə və ya yalnız bir şəhərdə sədəqə istəyə bilərlər. Bu hadisələr eyni sikkənin iki tərəfidir. Təəssüf ki, bir çox kəndlərdə, bir baba və ya nənə faydalı ola bilməyəcək qədər zəif olaraq qəbul edildikdə, sağ qalma prosesi başladı.

Ən yaxşı halda, qocaya ayrı -ayrılıqda, daha az yemək verilirdi və hərdən hər şeyi yemək və yemək əvəzinə nə vaxt öləcəyini soruşurdular. Bu cür qəddarlıq təbii korrupsiyadan irəli gəlmədi - kəndlərdə həyat yemək üçün sonsuz bir mübarizə idi. Bəlkə də çox uzun müddət yaşayan bir insanın "başqasının yaşını ələ keçirməsi" - yəni başqalarının həyat illərini əlindən alması xurafatın mənşəyidir.

Bu xurafat bəzən gücünü və sağlamlığını itirmiş qocaların evin "yaşayış" hissəsinə girməsinin qadağan edilməsinə gətirib çıxardı, ananın arxasında, ailənin qadınları paltarlarını yumağı dayandırdı, qocalar gecəni koridorda və ya qapıdakı skamyada keçirmək. Qadınlar tez -tez bir az daha yaxşı vəziyyətdə idilər, ən azından gənclik illərində qocalıqları üçün daha çox kətan toxuya bilənlər - bütün gənc qadınlar və qızlar bununla məşğul idilər. Yaşlı qadın gəncliyində toxunan parçanı tədricən satdı və bu təvazökar pulla özünə normal yemək alaraq yaşadı. Əlavə olaraq, yaşlı qadınlar tez -tez heç olmasa birtəhər özlərini yuyurdular - qocalar bunu necə edəcəyini bilmirdilər və bunu edə biləcəklərini ağlına belə gətirmirdilər.

Ən pis halda, yaşlılar sanki sağ qaldılar və evlərindən qovuldu. Günahların kəffarəsi bəhanəsi ilə monastırdan monastıra getməyə başlaya bilərdilər - bir çox monastırda zəvvarlar üçün pulsuz yeməkxana və qonaq evləri var idi, lakin burada uzun müddət qalmaq mümkün deyildi. Digərləri, həcc ziyarətinin görünüşü ilə özünü narahat etmədən, Məsihin xatirinə istəməyə başladılar. Səyyahlar da yol boyu sədəqə qəbul etdilər. Beləliklə, yol boyu qocalar ölüm tapdılar: yorğunluq, qidalanma, xəstəlik, pis hava və ya vəhşi heyvanlar.

Demək olar ki, hər yerdə belə idi

Xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdə, mahnılar, nağıllar və digər qeydə alınmış folklor məlumatlarına görə, gücünü itirmiş qocalar tamamilə öldürüldü - kahinlik, bir uşaqdan qurtulduqda hökm sürən körpə öldürmə ilə birlikdə gerontosidi də qadağan etdi. əlavə bir ağız kimi arıq bir il. Söhbət təkcə Şərqi Slavyan torpaqlarından deyil, həm də Avropadan gedir: Alman, Fransız, Skandinav folklorunda eyni motivləri və süjetləri tapa bilərsiniz.

Alman torpaqlarında yaşlıların yetkin uşaqların evlərindən sağ çıxması o qədər adi bir hal idi ki, XVIII -XIX əsrlərdə hər yerdə xüsusi müqavilələr bağlandı: onlara görə qocalar keçmiş evlərindən çox da uzaq olmayan bir daxmaya getdilər, fermanı yetkin bir oğluna buraxdı və bunun müqabilində müəyyən miqdarda yemək, tütün və çay aldılar. Bəzən müqavilələr üzərində şiddətli bir sövdələşmə olurdu və bu müqavilələrin yerinə yetirilməməsi ilə bağlı məhkəmə işləri də məlumdur.

İngilis ailələrində, ailə üçün işləmək qabiliyyətini itirmiş yaşlı insanlar, evlərə, iş evlərinə aparılırdı (əgər qocalar hələ də ən azından çox sadə monoton işi yerinə yetirə bilsəydilər). Skandinaviyada ağlı başında olan, ancaq gücünü itirən yaşlı bir adam qışda meşəyə gedə bilərdi: qarda donub qalmaq - ölüm demək olar ki, asan bir işdir. Çox yaşlı qadınları cadılar kimi yandırdıqları hallar var: axı, yalnız cadu ilə götürdüyünüz başqalarının həyatı hesabına bu qədər uzun yaşaya bilərsiniz.

Köhnə günlərdə təkcə yaşlılar fərqli yaşamırdı. Köhnə günlərdə kəndli uşaqlarının necə edəcəyini bilirdilər: Yetkinlərin məsuliyyəti və uşaq əməyi.