Niyə köhnə günlərdə Rusiyada həyat boyu və digər qəribə mərasimlərdə adlarını bir neçə dəfə dəyişirdilər

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Rus mədəniyyəti öz ənənələri, mərasimləri və ritualları ilə zəngindir. Əksəriyyəti qədim Rusiya dövründən, bütpərəstliyin hələ də hökm sürdüyü vaxtdan ortaya çıxdı və nəsildən -nəsilə ötürüldü. Demək olar ki, bütün rituallar insan və təbiətin birliyi ilə bağlıdır. Atalarımız tanrıların və ruhların gücünə inanırdılar, buna görə də bir çox rituallar mistik bir xarakter daşıyırdı. Ən vacib mərasimlər bir insanın dünyaya gəlməsi, yetkinlik yaşına çatması və ailənin qurulması ilə bağlı idi. Atalarımız inanırdılar ki, ritual yerinə yetirilməsə, insan uğursuz olacaq və həyat əzab içində keçəcək.

Adı

Slavlar, bir insanın taleyini təyin etdiyinə və pis ruhlardan qoruduğuna inandıqları üçün ad seçimində çox ciddi idilər. Buna görə adlandırma ayini əsas və vacib bayramlardan biri idi.

Ad vermə mərasimi bir insanın həyatı boyunca bir neçə dəfə baş verdi. Yenidoğana ilk adı valideynlər tərəfindən verildi, əsasən ata qərar verdi. Bu, ümumiyyətlə üçüncü gün, ancaq uşağın doğulmasından on altıncı gündən gec olmayaraq olur. Bu ad müvəqqəti, uşaqlıq idi. Ata uşağı qucağına aldı, günəşə göstərdi, adını çağırdı və beləliklə uşağı göy cismi ilə tanış etdi.

Köhnə günlərdə uşaqlara, xüsusən də oğlanlara bir anda iki ad verilirdi. Birincisi, hamının bildiyi yalançı, dünyəvidir. İkincisi, dar bir insan dairəsi üçün gizlidir. Uşağı pis ruhlardan və körpəyə zərər vermək istəyən pis insanlardan qorumaq üçün gizli ad gizli saxlanıldı.

Rusiyada uşağa eyni evdə yaşayan atanın, babanın, bacının və digər insanların adını verməməyə çalışdılar. Adından asılı olaraq hər bir insanın öz qoruyucu mələyinə sahib olduğuna inanılırdı. Eyni evdə eyni adlı bir neçə adam yaşayırsa, o, hər birini qoruya bilməz.

Müəyyən bir yaşa çatdıqdan sonra uşaq böyüklər adını aldı. İkinci adlandırmanın yaşı, uşağın hansı kasta mənsub olmasından asılı idi. Doqquz yaşında, gələcək sehrbaz üçün, on iki yaşında - bir döyüşçü üçün, on altı yaşında - hər kəs üçün bir mərasim etdilər.

Yetkinlərin adları şəfaçılardan, kahinlərdən və ya sehrbazlardan alınırdı. Ad, uşağın bu yaşa qədər açıq şəkildə göstərdiyi meyl və qabiliyyətlərə uyğun olaraq verildi. Valideynlər uşağın məqsədini uşağın adından təxmin etdilərsə, bu ad dəyişmədi. Və sonra yalnız gizli bir ad əlavə edildi, yalnız ikisinin bildiyi - keşiş və kişi. Hətta valideynlərə uşağının adının sirri söylənməyib.

Adlandırma mərasimi suda baş verdi. Üstəlik, hər hansı bir su bədənində olan qızlar üçün və yalnız axan suda (oğlanlar üçün). Kahinlər uşaqların adlarını "yuyub" müqəddəs su ilə çiləyərək uşaqların günahlarından təmizləyirdilər. Dublyajın əlində yanan müqəddəs şam olmalıdır. Keşişin trans halında söylədiyi sözlərdən sonra, adam başını aşağı atdı və yanğının sönməməsi üçün şamı uzadılmış əlinin üstündə tutmağa davam etdi.

Nəticədə təmizlənmiş, günahsız və adsız insanlar sulardan çıxdı. Bu ayindən gələn şam heç kimin toxunmaması üçün gizli bir yerdə saxlanılırdı. Bir insanın müsbət enerjisi ilə yükləndiyi üçün çətin vaxtlarda və ya xəstəlik halında yandırıla bilər.

Yetkin bir ad verildikdən sonra oğlan və qızlar yetkin oldular və öz cəmiyyətlərində səsvermə hüququ qazandılar. O andan etibarən hərəkətlərinə və sözlərinə görə özləri məsuliyyət daşıyırdılar. İndi cəmiyyətin yeni üzvləri qocalıqda onlara qayğı göstərmək və kömək etmək üçün valideynlərindən öyrənməli idilər.

Zaman keçdikcə adlar daha bir neçə dəfə dəyişə bilər, məsələn, evlilik zamanı, ciddi xəstəliklər zamanı, qəhrəmanlıqdan və bir insanın həyatındakı digər əlamətdar hadisələrdən sonra.

Toy mərasimi

Atalarımız ailə qurarkən xüsusi ənənələrə riayət edirdilər. Bu mərasimlər bir neçə mərhələdə baş verdi: çöpçatanlıq və gəlin, sui -qəsd, bekarlığa və bekarlıq məclisləri, toylar, toylar, toy gecələri və əyilmələr. Toy şənliyi üç gündən yeddi günə qədər davam etdi.

Damatın valideynlərinin gəlinin yaxşı olub olmadığını, cehizinin nə olduğunu və toyun baş tutması üçün kürəkənin hansı şərtlərə riayət etməli olduğunu öyrənməsi üçün çöpçatanlıq lazım idi. Gəlinin valideynləri bəyin sağlamlığını, qızını təmin edə biləcəyini qiymətləndirdilər.

Bəy yalnız o zaman keçirilirdi ki, gəlin və kürəkənin ailələri əvvəllər bir -birini tanımırdılar, məsələn, fərqli kəndlərdə yaşayırdılar. Bəydə, qonaqları qarşılayan, öz əlləri ilə hazırlanan yeməkləri təqdim edən gəlinin ailəsi qiymətləndirildi. Üstəlik, üzü pərdə ilə örtülməlidir.

Sui -qəsd zamanı toy haqqında şifahi bir müzakirə aparıldı. Həm də gəlinin cehiz olaraq nə alacağını və kürəkənin ailəsindən nə alacağını anladılar. Sui -qəsd zamanı silahlanma mərasimi hələ də davam edirdi. Gənclərin ataları əllərini dəsmal ilə bağladılar və qollarını bir -birinə vuraraq dedilər: “Oğlunuz bizim oğlumuzdur. Sənin qızın bizim qızımızdır. Bu mərasimdən sonra toydan imtina etməyin artıq mümkünsüz olduğuna inanılırdı. İndi gəlin evdə oturmalı, qızlıqdan kədərlənməli və toyu gözləməlidir. Ancaq gənc oğlan evlənməzdən əvvəl dostları ilə gəzib dolana bilər.

Gəlin, toydan üç gün əvvəl bekarlıq məclisini keçirdi. Dostları, qohumları və kənddəki bütün qadınlar onu görməyə gəldilər. Bachelorette partiyasının əsas atributu "gözəllik simvolu" idi. Saçla əlaqəli hər hansı bir maddə ola bilər: çələng, lent, tarak, eşarp və s. Bu simvolu kiçik bacısına və ya subay qız yoldaşına köçürdükdən sonra gəlin qızlığını itirir. Bəzən gəlin örgüsünü kəsdirə bilər, sonra isə bəyə təhvil verilir. Bachelorette partiyasında, qız yoldaşları gəlinin ağladığı və inildədiyi məzəli və kədərli mahnılar oxudular. Bəzən hətta valideyn evindən, gəncliyindən və gəlinin qayğısız həyatından ayrılmaq üçün "ağlayan" xüsusi bir çek də çağırırdılar. Gələcək həyat yoldaşı bu mahnıları dinləyərkən mütləq ağlamalı və kədərlənməlidir. Bachelorette partiyasından sonra gəlin toydan əvvəl yuyulduğu hamama getdi.

Bakalavr partiyası bakalavr partiyasından daha əyləncəli idi. Damat və dostları alovlu şənliklər və kazak əyləncələri təşkil etdilər. Ümumiyyətlə, gələcək həyat yoldaşı toyundan əvvəl tam şəkildə gəzməli idi.

Toy zamanı valideynlər gənclərə miras qalmış qədim bir nişanə ilə xeyir -dua verdilər. Toydan sonra gəlinin saçları örgülü və başı eşarpla örtüldü. O andan etibarən gəlin saçlarını yalnız ər görürdü. Əvvəllər bir qızın başı açıq bir qəribə göründüyü təqdirdə xəyanətə bərabər olduğuna inanılırdı.

Toydan sonra gənc cütlük möhtəşəm bir toyun keçirildiyi bəyin evinə aparıldı. Əsasən, bütün kəndin dəvət olunduğu bir ziyafət var idi. Şənlikdən sonra gənc cütlük toy gecəsi keçirdi. Toy yatağında, yeni evlənənlər bir toy çörəyi və köhnə versiyada - qızardılmış toyuq paylaşdılar. Bəzən, toy gecələrində gənclər, məhsuldarlığın simvolu olan ot otağına göndərilirdi, guya gənclərə nəslini sürükləməmələrini işarə edirdi.

Toyun sonu bir döngə hesab olunurdu - gəlinin valideynlərinin yeni evlənənlərin birgə ziyarəti. Bu mərasim, indi valideynlərinin evindəki gəlinin yalnız qonaq olduğunu vurğuladı.

Ev tikintisi

Atalarımız çox batil insanlar idi. Hətta ev tikməyə başlamaq üçün bütün ritual mərasimlərini yerinə yetirdilər. Yeni mənzil üçün torpaq sahəsi çox diqqətlə seçildi. Qəbiristanlığın, hamamın və ya yolun olduğu yerlərdə daxma tikilə bilməzdi. Biraz kəsik olsa belə, kiminsə sümüklərinin tapıldığı və ya qan töküldüyü yerlər də qadağan edildi.

Ev tikmək üçün hansı yerin əlverişli olduğunu başa düşmək üçün Slavlar bir inəyi buraxdılar və yerdə uzanmasını gözlədilər. Tikintinin başlaması üçün uğurlu sayılan yer idi.

Bəzi kəndlərdə daşdan istifadə edərək tikinti üçün bir yer seçmək ritualı var idi. Gələcək evin sahibi müxtəlif yerlərdən dörd daş topladı və onlardan torpaq sahəsinə dördbucaq qoydu. Üç gün ərzində daşlara toxunulmamışdısa, bu ev bir ev üçün yaxşı bir yer sayılırdı.

Hörümçəklərin köməyi ilə də seçim edə bilərlər. Torpaq sahəsinə hörümçəkli bir çuqun qazan qoyuldu və bir toxuma toxuyursa, o yer yaşayış üçün əlverişlidir.

Bir yer seçdikdən sonra hesablamalar aparıldı və sonra evin tam ortasında gənc bir ağac əkildi və ya tikinti bitənə qədər çıxarılmayan bir xaç vuruldu.

Evin tikintisi zamanı qurbanlar da verildi. İlkin mərhələlərdə Slavların qurbanı olan bir adam var idi. Ancaq zaman keçdikcə kişi əvəzinə at, xoruz, qoç və ya hər hansı digər mal -qaradan istifadə etməyə başladılar. Qurbanın sümüklərinin bünövrəyə qoyulması lazım olduğuna inanılırdı. Ancaq xoşbəxtlikdən, sonradan qurban qansız oldu və simvolik bir xarakter aldı. Taxıl və sikkələr sərvət üçün, yun - rahatlıq və istilik, buxur üçün - pis sehrlərdən və ruhlardan qorunmaq üçün atıldı.

Tikinti başa çatdıqdan sonra ailə yeni evə köçmədən bir həftə gözlədi. Yeddi gün sonra evə qonaqlıq verdilər. Bayram zamanı dülgərlərə və inşaatçılara xüsusi diqqət yetirildi. Qonşular və ən şanslı insanlar da xoşbəxtliyi yeni mülklərə cəlb etməyə kömək etmək üçün dəvət edildi.

Evə pişik və ya xoruz atan və bir neçə gün orda qoyan ilk sahiblər idi. Heyvanda hər şey qaydasındadırsa, ailə cəsarətlə yeni bir evə köçdü. Ailənin ən yaşlı nümayəndələri ilk girənlər idi. Rusiyada yeni bir evə ilk girən kim olduğuna, birincisinin başqa bir dünyaya gedəcəyinə inanılırdı.

Evə girən yeni kirayəçilər, yeni evin ruhunu sakitləşdirməyə çalışdılar - qəhvəyi, ona tikinti zamanı xaç və ya gənc bir ağacın olduğu yerdə qoyduqları müxtəlif yeməklər gətirdilər. evin mərkəzi.