Akropolun necə bir xristian kilsəsi və məscidi halına gəldiyi və Afina Parthenonu haqqında digər az bilinən faktlar

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Afina Akropolu, şübhəsiz ki, Yunanıstanın paytaxtının ən məşhur cazibəsidir. Hər il təxminən yeddi milyon turist Qədim Yunanıstana "teleport" etmək üçün Akropol təpəsinə qalxır və Parthenona daha yaxından baxır. Tarixə batmış bir yer olan Akropolun danışmaq üçün çox maraqlı hekayələri var. Bu yazıda, UNESCO-nun Dünya İrsi Saytı haqqında unikal məlumatları tapa bilərsiniz.

Yunan dilində Akropol şəhərin ən yüksək nöqtəsi deməkdir. Bir çox qədim Yunan şəhərinin, adətən təpə qalası olan öz Akropolusu vardı. Ən məşhur Akropol Afinadır. Klassik Yunanıstan dövründə, Afina şəhərinin himayədar tanrıçasına, digər yerli qəhrəmanlar və tanrılara həsr olunmuş müqəddəs bir yer idi.

Akropol əsrlər boyu Afinanın dini həyatının mərkəzi olsa da, eramızdan əvvəl V əsrdə, Afina demokratiyasının qızıl dövrü ilə məşhurlaşdı. O vaxt Afina yenicə farsları məğlub etmiş və Yunanıstanın Spartalı hegemonluğuna meydan oxuyan Yunan şəhər-dövlətlərinin ittifaqına rəhbərlik etmişdi.

Dövrün görkəmli siyasi xadimi Perikl yeni bir Akropol ideyasını şiddətlə təbliğ etdi. Bu Akropol Afinanı danılmaz gözəllik və əzəmət şəhəri edəcək. Əfsanəvi pul hesabına Afinalılar Akropol qayasını tamamilə möcüzələr yerinə çevirdilər və klassik dövrdən sonra əlbəttə ki, inkişafını dayandırmadılar. Afinanın müqəddəs təpəsi şəhəri tərk edən hər yeni mədəniyyətlə dəyişməyə davam etdi. Romalılar, Bizanslılar, Latın Haçlıları, Osmanlılar və nəhayət müasir Yunan dövləti hamısı qayalı təpədə iz buraxdı.

1. Akropol, tarixdən əvvəlki dövrlərdə məskunlaşmışdı

Afina Akropolundakı tapıntılar təpənin ən azından 4 -cü minillikdən bəri yaşadığını göstərir. Sözdə Miken sivilizasiyasının çiçəklənmə dövründə Akropol əhəmiyyətli bir mərkəzə çevrildi. Böyük Cyclopean divarları, Mycenae'deki kimi, sarayı (anaktoron) və təpədəki yaşayış məntəqəsini qorudu. Bir quyu da qazılmışdı ki, şübhəsiz ki, mühasirə zamanı faydalı oldu.

Divarlar Pelasgiyan adlanırdı və Propylaea'dan girərkən hələ də ziyarətçilər tərəfindən qismən görünür. Arkaik dövrün Afinalıları, şəhərin keçmişi haqqında bütöv bir mifologiyanı alovlandıracaq qədər zəngin olan Miken Akropolunun xarabalıqlarını miras aldılar. Əfsanəvi Afina kralı Cecropsun məzarı olaraq da bilinən Akropoldakı Miken Türbəsi, bütün Afinanın ən müqəddəs yerinə çevrildi.

2. Farslar birinci Partenonu yerlə yeksan etdilər

Marafonda Farslar üzərində ilk qələbədən dərhal sonra (e.ə. 490) Afinalılar möhtəşəm Afina Məbədini tikərək bu hadisəni qeyd etməyə qərar verdilər. Bunun üçün yüz fut (qədim uzunluq vahidi) mənasını verən Hecatompedon adlı başqa bir məbədi sökdülər və yeni bir məbəd tikmək üçün materialından istifadə etdilər.

Lakin farslar tezliklə özlərini yenidən xatırladılar. Eramızdan əvvəl 480 -ci ildə Fars kralı I Xerxes yenidən Yunanıstana hücum etdi. Şəhəri müdafiə edə bilmədiklərini anlayan Afinalılar, Afina tarixinin ən əhəmiyyətli qərarlarından birini qəbul etdilər. Farsları dəniz döyüşünə cəlb etmək üçün şəhəri tərk edərək Salamis adasına çəkilməyə qərar verdilər. Nəhayət, Afinalılar Salamis dəniz döyüşündən zəfərlə çıxdılar, amma bunun üçün yüksək qiymət ödədilər.

Döyüşdən əvvəl farslar Afinaya girərək şəhəri yerlə yeksan etdilər. Yarımçıq qalan Parthenon, digər şeylərlə yanaşı, Afinanın ən qədim məbədini dağıdan işğalçıların qəzəbindən qaçmadı, Afinalılar öz şəhərlərinə qayıtdıqda, xatırlatmaq üçün köhnə Afina məbədinin xarabalıqlarını yerində qoymağa qərar verdilər. bu çətin dövrlərdən. Bundan əlavə, otuz üç il sonra, Prophenon xarabalıqlarının üstünə yeni bir Parthenon qurdular.

3. Propylaea qədim sənət qalereyası

Akropolun ən gözəl binalarından biri Propylaeadır. Propylaea, memar Mnesicles tərəfindən hazırlanan müqəddəs təpənin möhtəşəm bir girişi idi. Bina Periklesin tikinti proqramının bir hissəsidir və tikintisi beş il (e.ə. 437-342) tələb olunsa da, yarımçıq qalmışdır.

Propylaea yüksək keyfiyyətli yerli Pentelian mərmərindən və binanın bəzi hissələri üçün Eleusin əhəngdaşından hazırlanmışdır. Binanın cənub tərəfi, ehtimal ki, ritual yemək üçün istifadə edilmişdir. Şimal tərəfi erkən bir növ sənət qalereyası olduğu üçün xüsusilə maraqlı idi. Bir Roma yazarı Pausanias, Propylaea'nın bu hissəsini Pinacoteca, yəni bir sənət qalereyası olaraq təsvir edir. Hətta Yunan etos rəssamları Polygnotus və Aglaophon kimi tanınmış rəssamların müxtəlif dini mövzulardakı əsərlərini özündə əks etdirən bəzi rəsmləri də təsvir edir.

Maraqlıdır ki, Pinakothek ən azından Akropola girməsinə icazə verilənlər üçün (qullar və təmiz sayılmayanların girməsinə icazə verilməmişdi) ictimaiyyət üçün açıq idi. Pinakothek -in bu ictimai görünüşü, qədim muzey tarixində maraqlı bir nümunə halına gətirir.

4. Athena Promachos heykəli

Qədim dövrlərdə Akropolda Afinanın nəhəng tunc heykəli dayanırdı. Heykəl Athena Promachos, yəni cəbhə bölgələrində döyüşən adlanırdı. Bu heykəl, Parthenon içərisində olan Athena Parthenosun məşhur heykəlini də yaradan Phidias tərəfindən hazırlanmışdır. Pausanias'a (1.28.2) görə, Afinalılar, Marafonda farsları məğlub etdikdən sonra Afinaya minnətdarlıq olaraq heykəl tikdilər.

5. Akropol rəngarəng bir yer idi

Bu gün bir çox insan qədim yunan sənətinin, xüsusilə memarlıq və heykəltəraşlığın yalnız ağ rəngdə olduğunu düşünür. Bu gün kimsə Akropoldakı Parthenonu ziyarət edərsə, eyni ağ qədim xarabalıqların yanında ağ və ya daha çox bozumtul bir abidə görər. Ancaq qədim zamanlarda bu sadəcə mövcud deyildi.

Qədim Yunanlar rəngi sevən insanlar idi. Heykəlləri canlı rəng birləşmələri ilə boyanmışdır. Eyni şey məbədləri üçün də keçərli idi. Yunan memarlığı əslində o qədər rəngarəng idi ki, məktəb dərsliklərində olan ağ klassik ideala nisbətən bugünkü kitch -ə daha yaxın idi.

Klassik antik dövrün xarabalıqlarının bu gün ağ olmasının səbəbi piqmentlərin zamanla çürüməsidir. Bununla birlikdə, bir çox hallarda çılpaq gözlə izlənilə bilər və ya hətta müşahidə olunur. Britaniya Muzeyinin kuratorları, muzeyə 19 -cu əsrin əvvəllərində gəldiklərindən bəri Parthenon mərmərində piqment izləri tapmışlar.

Parthenonun rəngli həqiqətən gözəl bir təsviri, Alma-Tadema'nın dostlarına Parthenon Frizesini göstərən Phidias rəsmində görünür. Rəsm 1868 -ci ilə aiddir və Parthenon frizinin vizual stimullaşdırıcı kəşfidir.

6. Afina ağacı və Poseidon suyu

Erechtheion Afinanın ən müqəddəs yeri idi. Biri Afina üçün, biri də Poseydon üçün iki məbəddən ibarət bir bina idi. Bu iki tanrının binanı niyə bölüşdüyünü başa düşmək üçün Afinanın adını necə aldığına dair köhnə mifə qayıtmalıyıq. Əfsanəyə görə, Afina və Poseydon şəhəri öz himayəsinə götürmək istəyirdilər. Münaqişənin qarşısını almaq üçün Zeus müdaxilə etdi və qansız bir yarışma təşkil etdi.

Athena və Poseidon, Erechtheionun indi dayandığı yerə gəldi və Afina camaatı yarışa baxmaq üçün toplandı. Birincisi, Poseydon torpağı tridentlə vuraraq su istehsal edərək şəhərə hədiyyəsini açdı. Öz növbəsində, Afina dərhal bir zeytun ağacına çevrilən bir toxum əkdi.

Afinalılar hər iki hədiyyəni yüksək qiymətləndirdilər. Ancaq onsuz da çoxlu su əldə edə bilmişdilər. Buna görə əla yemək və odun mənbəyi olan Afina zeytun ağacını seçdilər. Afina şəhərin himayədar tanrısı oldu və şərəfinə Afina adını verdi.

Erechtheion bu mifin bir abidəsidir. Afinalılar binanın altında Poseydon okeanının səsini eşitdiklərinə and içdilər. Əlavə olaraq, yerdəki çuxur, Tanrının Atina ilə rəqabət aparan üçbucağı ilə vurduğu yerdə olmalı idi. Məbədin Afina yarısında əfsanəvi Afina ağacının ətrafında tikilmiş kiçik bir həyət var idi.

7. Karyatidlər

Erechtheionun karyatidləri sənət tarixinin ən gözəl heykəllərindən biridir. Zərifliyi və funksionallığı birləşdirdikləri üçün unikaldırlar. Bu gün Akropolis Muzeyini ziyarət edənlər, müstəqil heykəllər kimi sərgilənən altı kariyatiddən beşini (altıncısı Britaniya Muzeyində) tapa bilərlər. Ancaq əvvəlcə Erechtheionun "Qızlar Sundurması" nda xülya sütunları olaraq xidmət etdilər.

Caryatids adı, Yunanıstanın cənubundakı Caria Məryəmi deməkdir. Caria şəhəri Artemis tanrıçası ilə müstəsna bir əlaqəyə sahib idi. Daha konkret desək, onların dini Artemis Caryatidə yönəlmişdi. Buna görə də, bir çox alim, kariyatidlərin Caria'dan olan Artemis keşişlərini təmsil etdiyinə inanır.

Erechtheionun altı qadını, əfsanəvi Afina kralı Cecrops'a aid olan Miken türbəsinin üstündə bir dam saxlayır. Cecrops, Afinanın mifik ənənəsində maraqlı bir fiqur idi. Yerdən (autochthon) doğulduğu və bu səbəbdən yarı insan, yarı ilan olduğu bildirildi (yunanlar əsasən yunanlar üçün yerdəki canlılar idi). Karyatidlər Afinanın ən müqəddəs yerlərindən birini qoruya bilərlər. Əfsanəvi Afina padşahını da axirət həyatında müşayiət edə bilərlər.

8. Akropolda bir çox mağara ziyarətgahı var

Akropolun zirvəsində dövlət ilk növbədə Afinanı və bir sıra başqa tanrı və qəhrəmanları təriflədi. Ancaq qayalı təpənin ətrafında fərqli bir ehtiyacı ödəyən bir çox kiçik mağara-sığınacaq var idi. Təpənin başındakı Afina burjuaziyasının təbliğ etdiyi rəsmi kultlardan fərqli olaraq, bu ziyarətgahlar sadə insanların ehtiyaclarını qarşılayan tanrılarla fərdi təmasda olan kiçik dini yerlər idi.

Ən əhəmiyyətli mağaralardan üçü Zeus, Apollon və Pana həsr olunmuşdu. Digər diqqət çəkənlərə Afrodita və Erosun ziyarətgahları daxildir. Başqa bir şey, Cecropsun mifik qızı Aglavra (Agravla) ilə bağlı idi. Əfsanəyə görə, peyğəmbərlikdə Afinanın yalnız könüllü qurban verməklə xilas olacağını söylədiyi zaman Afina çətin bir mühasirədə idi. Bunu eşidən Aglavra dərhal özünü Akropolun uçurumundan atdı. Afinalılar hər il onun xatirəsinə bir bayram keçirirdilər. Bu hadisə zamanı gənc Afinalılar zirehlərini geyinib şəhəri Aglavra ziyarətgahının qarşısında müdafiə edəcəklərinə söz verdilər.

9. Xristian kilsəsi və məscid kimi Parthenon

Akropol Partenonu indi tanrıça Afina məbədi kimi tanına bilər, lakin iki yarım min illik uzun ömrü ərzində məbəd dəfələrlə əl dəyişdirdi. Eramızın IV əsrindən sonra köhnə bütpərəst din solmağa başladı. xristianlıqdan əvvəl. Xristianlaşdırılmış mərhum Roma İmperiyası və daha yaxşı Bizans İmperiyası olaraq bilinən davamı, yeni dogmanın rəqabətlə qarşılaşmayacağını təmin etdi. İmperator II Theodosius, bütpərəstliklə əlaqəli bütün məbədlərin bağlanmasını əmr etdi.

Altıncı əsrin sonlarında Parthenon, Məryəm Məryəmə həsr olunmuş xristian kilsələrindən birinə çevrildi və bu da Afinanın əvəzedicisi oldu. Dördüncü Səlib yürüşünün məqsədi Bizans adlanan Şərq İmperiyasının xristian qalıqlarını məhv etmək idi. Afina Latın Hollandiyası oldu və Parthenon təxminən iki yüz əlli il Katolik Kilsəsi oldu.

1458-ci ildə Osmanlı Afinanı fəth etdi və Parthenonu minarəli bir məscidə çevirdi. Abidatın tarixinin növbəti fəsli müasir Yunan dövlətini yaradan Yunan İnqilabı (1821-1832) ilə başladı. O vaxtdan bəri, Parthenon tarixi bir abidədir və 1933 -cü ildən bəri doqquz bərpa layihəsi həyata keçirilmişdir.

10. Parthenon çoxlu məhvə uğradı

İlk böyük dağılım eramızın III əsrində, yanğın məbədin damını yıxanda baş verdi. 276 -cı ildə German Herul qəbiləsi Afinanı talan etdi və tezliklə yenidən qurulan Parthenonu məhv etdi.

Parthenon, bütpərəstlikdən pravoslavlığa, Roma Katolik Kilsəsindən məscidə çevrildi. Bundan əlavə, Afinanın monumental heykəli Konstantinopola köçürüldü. Lakin Parthenonun bu daimi istifadəsi binanın yaxşı qorunub saxlanılması demək idi.

1687 -ci ildə General Morosini komandanlığı altında Venesiya qoşunları Afinanı mühasirəyə aldıqda hər şey dəyişdi. Osmanlı Mühafizəçiləri daha sonra Akropolu möhkəmləndirdilər və Parthenonu barıt mağazası kimi istifadə etdilər. Osmanlının Parthenonda barıt saxladığını öyrənən Morosini, gözlərini məbədə yönəltdi. Məbədi viran etmək və üç yüz nəfəri öldürmək üçün bir top topu kifayət etdi.

Partlayışdan sonra Parthenonun dörd divarından yalnız biri sağ qaldı. Frizin yarıdan çoxu çökmüşdü, dam yox olmuşdu və şərq eyvanı indi tək sütundan ibarət idi. Parthenon heç vaxt bu dağıntıdan qurtula bilmədi.

Yenə bir əsr sonra, 1801 -ci ildə, 7 -ci Elgin qraflığı və İngiltərə səfiri Tomas Bruce, məhv simfoniyasına son qoydu. Elgin, məbədin friz və pedimentsinin çoxunu, həmçinin karyatidi Erechtheiondan və bir hissəsini Athena Nike məbədindən çıxardı.

Qənimət uzun və ağrılı bir səyahətdən sonra Britaniya Muzeyinə çatdı. Mərmər daşıyan gəminin Afinadan ayrıldıqdan qısa müddət sonra batdığını və bir qrup yunan dalğıcın mərmər qutularını çıxarmağa kömək etdiyini qeyd etmək lazımdır.

11. Bavyera kralı saray tikmək haqqında düşünürdü

1832 -ci ildə Yunanıstan ən böyük Avropa güclərinin (İngiltərə, Fransa, Rusiya) himayəsi altında müstəqil bir dövlət oldu. Müqəddəs İttifaqın mövcud olduğu və demokratiya ideyasının bidətçi göründüyü bir vaxtda, avropalılar mütləq bir monarx olmadan yeni bir dövlətin varlığına icazə verə bilməzdilər.

Avropa gücləri nəhayət Bavariya şahzadəsi Otto Fridrix Lüdviqi yeni krallığın taxtına qoydular. Yeni paytaxtı Afinaya gəldikdən qısa müddət sonra Otto bir problemlə üzləşdi: uyğun bir kral sarayı yox idi. Məşhur rəssam və memar Karl Fridrix Şinkel yeni bir həll yolu tapdı. Təklif yeni kral sarayının Akropolun yuxarı hissəsində yerləşməsi idi. Onun saray planları monumental bir kral kompleksi yaratmaq məqsədi daşıyırdı.

Xoşbəxtlikdən gələcək arxeoloqlar üçün kral bu fikri praktiki olaraq rədd etdi. Bununla birlikdə, Karl Fridrix Şinkelin çəkdiyi planların təsvirləri alternativ bir reallığa cazibədar bir baxış verir.

12. Akropolda Nazizmə müqavimət hərəkəti

1941 -ci ilin aprelində Afina Hitlerin hakimiyyəti altına keçdi. Swastika, Akropol təpəsində dalğalanaraq Yunan krallığının bayrağını əvəz etdi. 30 May 1941 -ci ildə Manolis Glezos və Apostolos Santas adlı iki Yunan universitet tələbəsi gizli olaraq Pandroseion Mağarası vasitəsilə Akropola qalxdılar. Propylaea yaxınlığında sərxoş olan alman gözətçisindən qaçaraq, svastikanı çıxardılar və xəbərsiz qaldılar. Afina sakinləri fəthçinin simvolundan azad olan Akropolun mənzərəsi ilə oyandılar. Bu, Yunanıstanda ilk və Avropada ilk müqavimət hərəkatı idi. Bu xəbər faşizm üzərində simvolik bir qələbə olaraq işğal edilmiş Avropa xalqlarının ruhunu yüksəltdi.

Haqqında da oxuyun qədim Çinlilər lak, seysmoqrafı necə icad etdilər, su təkəri və digər həyati şeylər, onsuz müasir insanlıq edə bilməz.