Söyüş söymək olarmı, ancaq mədəni bir insan kimi damğalanmaq olar, yoxsa bu gün rusca söyüş bu qədər populyardır?

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Bu sualın cavabının birmənalı olmadığı görünür və əksəriyyət mədəniyyətin nitqdə ədəbsiz dilin məhdudlaşdırılmasını nəzərdə tutduğuna əmindir. Mədəniyyətli bir insan, hisslərə sərbəstlik verməyin mümkün olduğu və etməməyə dəyər olduğu bir yer anlayışı ilə seçilir. Bununla birlikdə, mat niyə müasir tibb məkanında bu qədər geniş istifadə olunur? Bəlkə də yalnız rəsmi telekanallar bundan azaddır, halbuki çox məşhur sənətçilərin işləri ümumiyyətlə "bip" səsləri ilə doludur və televiziya şouları və bloggerlər ifadələrdə heç də utancaq deyillər.

Bəzi televiziya şouları zamanı çox mübahisəli olan ədəbsiz sözləri qışqırmağa çalışırlarsa, Şnurovun İnstaqramda o qədər populyar olan şeirləri, Oksimironun yaradıcılığı İnternetdə milyonlarla baxışla orijinal şəklində yayılır və bu yalnız böyük bir tamaşaçıya ev sahibliyi edən media məkanında tapıla bilənlərin kiçik bir hissəsi. Sadəcə alternativ bir mədəniyyət istiqaməti olmayan, ciddi bir rol iddia edən söyüş və söyüşlərdən kimsə utanır?

Niyə insanlar ümumiyyətlə and içirlər və haradan gəldi?

Rus söyüşlərinin nə vaxt və niyə yarandığı haqqında çox danışılıb. Vəftiz edilmiş Rusiyanın bu cür sözlərə mənfi münasibəti var idi və istifadəsi qadağan edildi, lakin heç bir yerdə yoxa çıxmadılar, çünki Böyük Pyotrun dövründə mədəniyyətin çiçəklənməsi ilə birlikdə hərbi təlimlər, xüsusilə də arasında fəal şəkildə istifadə olunmağa başladı. ordu. Ancaq bu təəccüblü deyil, çünki o vaxtdan bəri çox az şey dəyişdi - məhdud kişi mühiti hələ də söyüş söymədikləri, amma danışdıqları seçim matının yetişdirilməsi üçün bir yerdir.

Burada partlayıcı, dürtüsel bir xarakterlə seçilən Peterin rolunu qiymətləndirmək olmaz, onun üçün güclü bir söz çox yaygın bir hadisə idi. Və əgər hökmdar özü danlayırsa, kölələr daha da pisləməlidirlər. Söyüşü bir neçə mərtəbəyə bükməyi Peterin icad etdiyi barədə bir fikir var.

Uzun müddətdir kəndlilər arasında güclü ifadələrin istifadə edilmədiyinə inanılırdı və ordu kütləvi hala gəldikdən sonra söyüşlər tətbiq olunmağa başladı və əsgərlər xidmət illərində hərbi rəhbərlikdən ifadələri "götürməyi" bacardılar.. Birinci Dünya Müharibəsindən və Oktyabr İnqilabından sonra hər kəs and içməyə başladı, səlahiyyətlilər bir növ təbliğat və mədəni təbliğatla bunu dayandırmağa çalışsalar da, buna nail ola bilmədilər.

Ancaq Alexander Afanasyevin "Rus əziz nağılları" toplusuna müraciət etsək bu nəzəriyyə uğursuz olar. Onları canlı, həqiqi bir sözün sübutu olaraq yazdı, amma eyni zamanda Afanasyevin nağılları, ən azından nə olduğunu söyləmək üçün adi bir adamın bu canlı canlı danışması "xuliqan" kimi xarakterizə olunur …

Buna görə də inqilabdan əvvəlki Rusiyada and içdiklərini birmənalı şəkildə söyləmək mümkün deyil, çox güman ki, söyüşlər müasir dövrlə eyni vəziyyətdə idi - var, amma siz danışa bilməzsiniz. Baxmayaraq ki, həqiqətən istəyirsənsə, edə bilərsən. Döşəmənin istifadəsi aşağı təbəqə insanlarına, məsələn, zadəganlara görə kəndlilərə münasibətdə məqbul sayılsa da.

Küfr və klassik ədəbiyyat

Bu, indi, ehtimal ki, gələcək klassik Sergey Şnurova baxırıq və əminik ki, bəzən ədəbsizliklə bunu mütləq aşır. Eyni zamanda, söylədiklərinin çox vaxt "qaşda deyil, gözdə" olduğuna razılıq verərkən, bunun güclü bir sözün ləyaqəti olması mümkündür. Ancaq Puşkin, Yesenin və Mayakovskinin məktəb kurikulum metodlarının müəlliflərinin senzurası olmadan ağlına gələnləri milyonuncu tamaşaçıya dərc etmək imkanı olsaydı, daha çox söyüş demək olardı. Məlumdur ki, Lermontov, Bunin və Kuprin də güclü bir söz söyləməkdən çəkinməmişlər.

Ancaq uzun müddət əxlaqsız ifadələr yalnız kişinin səlahiyyətində qaldı və dar bir dairədə xanımların qarşısında bu cür sözlərin istifadəsi qəbuledilməz idi. Cəmiyyətdə olduğu kimi, izdihamlı bir yerdə, bunu yalnız dar bir dairədə, kənarda təmin etmək olardı. Əlbəttə ki, bu qayda tez -tez pozulsa da, Bunin, məsələn, həyat yoldaşı ilə mat matçından istifadə edə bilərdi. Baxmayaraq ki, məşuqəsini də yaşayan bir arvadın evinə gətirə bilərdi.

Puşkin əsərlərində tez -tez ədəbsiz sözlərdən istifadə edirdi, amma həmişə silinirdi və təhsilli Puşkin nəinki rus dilini, hətta fransız ədəbsizliyini də bilirdi (Ay, bəli, Puşkin, bəli, orospu oğlu!) Yaradanı son dərəcə kədərləndirdi. Puşkin bu cür təhqirlərə xüsusi sevgi ilə yanaşırdı və dostları ilə yazışmalarına tez -tez güclü bir söz daxil edirdi. Bunu "şirkət nədir, söhbət də belədir" və bununla razılaşmamaq çətindir.

İndi Sergey Yeseninə aid olan çoxlu ədəbsiz şeirlər tapa bilərsiniz, bəli, o, məşhur bir sərbəst düşünən idi və düşüncələrinin ifadəsini tamamlamaq üçün ifadəli lüğətdən istifadə edirdi. Təəssüf ki, bütün şeirlərini, xüsusən də bu və ya digər suala cavab şəklində ağla gələnləri kəskin bir vəziyyətə reaksiya olaraq yazmadı. O vaxt söyüşlər ən çox yanından keçdi.

Mixail Lermontov ordunun bir hissəsi idi və buna görə də özünü demək olar ki, rütbə ilə ifadə etməli idi. Əlavə olaraq, partlayış qabiliyyətinə sahib idi, hətta ehtiyatsızlıq da demək olardı. Əsərlərində tez -tez ədəbsiz sözlər işlədib, sonra silinib. Ancaq Lev Nikolaevich, kobud sözlərə olan ehtirasına dair yazılı sübutlar buraxmadı. Ancaq çağdaşları Tolstoyun hələ də o bədbəxt olduğunu iddia etdilər.

Əvvəlki klassiklər hələ də layiqli bir cəmiyyətdə təmkinli idilərsə və yalnız çox dar bir dairədə istirahət etməyə icazə verirdilərsə, deməli, Nobel mükafatı laureatı və fəxri akademik Bunin çox sərt and içməyi sevirdi. Bir dəfə Blokun kitabını ədəbsiz ifadələrlə doldurdu və bir araşdırma adlandırdı, digər dəfə Nabokovun zarafatını başa düşmədi və dərhal başdan -ayağa örtdü. Üstəlik, bu işlər qeyri -adi bir şey deyildi, tez -tez and içdi. Gülməlidir, amma Bunin fəxri akademik adına layiq görüldükdən sonra ədəbsiz sözlər lüğətini akademiyaya bağışlamağa qərar verdi. Bir hiylə ilə bir növ minnətdarlıq. Ancaq eyni zamanda, Buninin özü, zəmanətinə görə çox parlaq bir şəkildə and içən Alexander Kuprinə həsəd aparırdı.

Vladimir Mayakovski haqqında danışmağa belə dəyməz, çünki o, təkcə həyatda deyil, həm də şeirində ağır söyüşlər sevərdi. Ancaq demək olar ki, hər bir məktəbli bunu yaxşı bilir. Mayakovski və Yesenin bəlkə də ən məşhur söyüşlərdir, baxmayaraq ki, tarix, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, söz ehtiyatlarında söyüş sözlərindən daha çox və daha fəal istifadə edən klassikləri bilir.

Yuxarıda göstərilənlərdən belə nəticə çıxır ki, belə ədəbiyyat ustaları duyğularını ifadə etmək üçün ədəbsizliyə üz tutmaqdan başqa bir yol tapmadılarsa, ədəbi hədiyyə və yüksək üslub hissi olmayan adi insanlar haqqında nə deyə bilərik? ?

Niyə indi söyüş söymürlər, amma döşəkdə danışırlar?

Sovet dövründə söyüş danışıq tərzində fəal şəkildə istifadə olunmasına baxmayaraq, nə örtüklü, nə də "bip" səslənməsiylə qəzetlərdə və ya televiziyalarda tapılmadı. Ölkə süquta uğradıqdan sonra söyüşlər bədii ədəbiyyata nüfuz etməyə başladı və bu, senzura vasitəsilə nüfuz etmək idi. Müasir filoloqlar, matın müasir dövrdə bu qədər fəal istifadə edilməsinin bir neçə səbəbini irəli sürürlər və hətta media məkanında da norma kimi qəbul edilir.

• Anadilli insanların ümumi mədəniyyət səviyyəsinin aşağı düşməsi. Bəlkə də yalnız ən açıq deyil, həm də ən kədərli səbəb. Axı, Puşkinin "şirkət nədir, söhbət də belədir" qaydası, şirkətin indi "belə" olduğunu açıq şəkildə nümayiş etdirir. Burada artıq milli miqyaslı problemlərdən danışırıq. Freud, daş yerinə lənət atan ilk şəxsin sivilizasiyanın yaradıcısı olduğu ifadəsinə sahibdir və yalnız sui -istifadənin yığılmış təcavüzdən çıxış yolu olduğunu təsdiqləyir. • Gündəlik həyatda texnologiyanın kütləvi istifadəsini endirim etməyin, indi hər kəs internetə girib orda öz mədəni izini buraxa bilər. Bütün bunlar, sonda bir media məkanı olaraq qəbul edildiyini nəzərə alsaq, vəziyyəti dəyişə bilməz. Bundan əlavə, İnternet, ləqəb və saxta hesabların istifadəsi sayəsində anonimlik və cəzasızlıq ehtimalı səbəbindən insanın qaranlıq tərəflərini ortaya çıxarmağa məcbur edir. Və ümumiyyətlə, evdə divanda oturaraq getdikcə daha qətiyyətli və cəsarətli oluram.

Bəlkə də yalnız mat belə bənzərsiz bir xüsusiyyətə malikdir. Mövcuddur, demək olar ki, hamı bilir, hər gün çox sayda insan istifadə edir, eyni zamanda qadağandır. Bu ziddiyyətləri nəzərə alaraq nəticə bir şey üçün lazım olduğunu göstərir. Bu, bir tərəfdən özünü təsdiq etməyin ən əlçatan yoludur, çünki qadağa pozulur və heç bir cəza verilməməlidir. İctimai yerlərdə and içməyin qanunla qadağan edilməsinə baxmayaraq, nadir hallarda kimsə bu məhdudiyyəti ciddi qəbul edir.

Həyat yoldaşının yeniyetmələr üçün xüsusilə cəlbedici görünməsi təəccüblü deyil - kənarda gəzməyi və həmişə qadağaları güclə sınamağı sevən əhalinin kateqoriyası. Əlavə olaraq, daha müstəqil və güclü hiss etmək üçün vasitələrə ehtiyac duyulan bir şəxsiyyətin formalaşması zamanı təcavüz bu işdə əla köməkçidir. Bundan əlavə, bu cür sözlərin erotik alt mətni xüsusi bir rol oynayır, çünki bu qadağaya xüsusi bir şirinlik qatır.

Freyd, tək bir sözün belə tələffüz edilmədiyini iddia etdi, çünki insan dərin bilinçaltını ortaya qoyaraq bu və ya digər ifadəyə üstünlük verir. Fiziki təcavüzü lənətlə əvəz edən insan müəyyən dərəcədə özünü müasir və tam mədəni cəhətdən inkişaf etmiş kimi göstərir. Axı, razılaşmalısınız, "ağız boşluğunda bir -birinizi döymək" dənsə, şifahi mübahisə etmək daha yaxşıdır. Ancaq cəmiyyətdəki ümumi təcavüz səviyyəsi artıq ayrı bir vətəndaşın narahatçılığı deyil, canavarlar arasında "pəri" olaraq qalmaq işləməyəcək, çünki ətrafdakıların hamısı təcavüzlə doludursa, maraqlarınızı müdafiə etmək üçün eyni aqressiv davranmaq lazımdır.

Düzünü desəm, bir çox xalqlar rəqibin ləyaqətini alçaldan and içirlər, hətta çatışmazlıqları fiziki qüvvədən istifadə etmədən düşməni incitmək üçün çox klassik bir üsuldur. Eyni zamanda bir insan üçün ən ağrılı və ən yaxın olan cinsiyyət fərqləri mövzusuna toxunarsanız, inciklik daha güclü olacaq.

Ancaq söyüş həmişə söyüş kimi istifadə olunmur. "Bir dəstə söz üçün" və ya sürpriz, qorxu, ağrıya reaksiya olaraq - bunlar mat istifadə edildikdə ən çox yayılmış dəyişikliklərdir. Burada belə lənətlərin istifadə edilməsinin səbəbləri daha genişdir.

• Təcavüz və emosional sərbəstliyin nümayişi. Əksər insanlar dünyanı düşmən kimi qəbul edərək daimi gərginlik içində yaşayırlar, onlar üçün daimi qorunma vəziyyəti normaldır. Ən yaxşı müdafiənin cinayət olduğunu başa düşən insanlar, bilinçaltı olaraq ən təcavüzkar (təhlükəli oxu) nümunəsi kimi göstərən üsullardan istifadə edirlər. Onlardan emosional bir reaksiya aldıqda, başa düşürlər ki, bu, yetkinlərdə duyğuları oyada biləcək xüsusi "sehrli" sözlərdir və bu da onların yadda saxlanması lazımdır. Ancaq böyüklərin çoxu körpə olduqları üçün həyat yoldaşından istifadə edir, söyüş söymək vərdişi artıq başın dərinliyinə hopub və ondan qurtulmaq o qədər də asan deyil. • Aşağı mədəniyyət səviyyəsi. Çox vaxt ədəbsiz sözlər dəqiq bir söz üçün istifadə olunur. Kimsə zümzümə edir və əks -səda verirsə, o biri digər bir neçə güclü söz daxil edəcək, çünki başqaları xəsis söz ehtiyatına görə ağla gəlməz.

Kimin günahkar olduğu aydındır və nə etməli?

Yalnız söyüşlərin geniş yayılmasının səbəblərini dərindən başa düşmək bu fenomenin miqyasını azalda bilər. Ən asan yol qadağan etməkdir, ancaq bu kimi ifadələri ekranlardan, dövri nəşrlərdən, hətta bir səs siqnalı ilə belə çıxarmağa imkan verəcəkdir. Etiraf etməlisiniz ki, hətta səssiz bir yoldaş da axı bir yoldaşdır.

Burada hər şeyin ailədən başladığını qeyd etmək düzgün olardı, amma deyirlər ki, layiqli ailələrdə böyüklər uşaqların qarşısında, uşaqlar isə böyüklərin qarşısında and içmirlər. Buna görə də ailənin kobud danışmaması və ünsiyyət qurarkən heç bir söyüş istifadə etməməsi heç bir şey demək deyil. Eyni müvəffəqiyyətlə, bir məktəbli, həyətdə, məktəb tətilində, valideynləri sözlü döyüşlərdə daha sərbəst olan dostlarından sünbüllü sözlər ala bilər.

Başqa bir sual, həmvətənlər birdən heç bir bəhanə ilə ədəbsiz sözlər işlədə bilmirlərsə, yığılmış təcavüzü hara qoymalıdırlar? Həqiqətən də, sözün bəzən çox ağrılı olmasına baxmayaraq, şifahi döyüşlər münaqişəni həll etməyin yeganə mümkün mədəni yoludur.

Yeri gəlmişkən, populyar sosial şəbəkələrdən biri söyüşlərin istifadəsini məhdudlaşdırdı, küfrdən istifadə etmək üçün "qadağa" almaq olduqca mümkündür. Üstəlik, bu gənclər arasında ən populyar maraq qruplarına təsir etdi. Və bu, bəlkə də media məkanında edilən gənclikdə (və yalnız mühitdə deyil) nitq mədəniyyətinə doğru daha təsirli bir addımdır.

Açığını deyim ki, nitq söyüşü olmadığı səbəbiylə mədəni və layiqli danışan bir insan olmaq mümkün deyil. Matın çox geniş yayılmasının əsas problemi ümumiyyətlə istifadə edilməməsidir. Bu canlı dilin bir təbəqəsidir və ən canlı və ifadəli hissəsidir. Problem ondadır ki, söyüş ədəbi rus dilini bilməyən insanlar üçündür və onlar üçün yalnız söyüş danışmaqdır. Bu əslində günahlandırıcıdır. Mat zövqlə, bibər noxudu kimi vurğuların düzgün yerləşdirilməsi və duyğuların yayılması üçün istifadə edildikdə, əlbəttə hiss olunur.

VTsIOM, hər beşinci insanın hər gün söz ehtiyatında mat istifadə etdiyi bir sorğunun nəticələrini dərc etdi. Bəlkə də, bir çoxları müəyyən təhqiramiz ifadələrin əslində nə olduğunu və bir adam bunları istifadə edərkən əslində hansı vədlərin meydana gəldiyindən belə şübhələnmirlər..