Qəddar şair, qaçaq yazıçı, inci aktrisa. Şərqin, Qərbin və Yeni Dünyanın üç məşhur qulunun taleyi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Qədim Misirdən günümüzə qədər milyonlarla kölə tarix üçün adsız olaraq yaşadı və öldü. Həyatları onlara aid deyildi, bədənləri onlara aid deyildi, nəinki adları onlara aid idi, bir zövq gəmisi kimi asanlıqla dəyişdirildi. Bəşəriyyətin yaddaşında alqı-satqı obyekti, iki ayaqlı mal-qara və gücsüz mülk olaraq qalan bir neçə insanın hekayələri daha parlaqdır.

Kaina İnan: Şər Dilli Şairə

Ərəb Şərqindəki Kains, xüsusi bir kasta kimi bir şey təşkil edən qeyri-ərəb mənşəli kölələr adlanırdı. Bir tərəfdən şairlər, müğənnilər, musiqiçilər idilər və çox vaxt öz dövrünün ən görkəmli insanları tərəfindən tanınırdılar. Digər tərəfdən, çox vaxt fahişəlik etməyə məcbur olurdular. Yataqda kiminlə yatacağını və yalan danışıb -yatmayacağını seçmək məcburiyyətində qalmasalar da, əxlaqsızlığın bütün qınaqları, əlbəttə ki, sahibləri tərəfindən alındı.

İnan ən məşhur kaina sayılırdı. Məşhur alim və yazıçı Əl-İsfahani tərəfindən bu keyfiyyətdə qeyd olunur. İnan, islamı qəbul edən bir ispan kölünün qızı və ərəb ağası idi. İnan atası tərəfindən köləliyə satıldı, ancaq bunun hansı yaşda baş verdiyi bəlli deyil. Bu hadisənin eramızın VIII əsrində baş verdiyi məlumdur. Yeni sahibində İnan məclislər keçirdi - incəsənət axtarışına həsr olunmuş bir növ məclislər - və tezliklə onun iştirakı ilə keçirilən məclislər geniş şöhrət qazandı. Əbu Nuvas, Abbas ibn əl-Əhnaf, Dibil əl-Xuzai və Mərvan ibn Əbi Hafsa kimi o dövrün ən görkəmli şairləri ora toplaşmışdılar.

İnan, şeir yarışmalarına qatılmaqla məşhurlaşdı, bu sözlər sonradan bərabər sənətkarlar oldu, poetik atışmalara girdi və təqdim etdiyi şeirləri şərh etdi. Xüsusilə Əbu Nuvasla barb və əxlaqsız təkliflər mübadiləsi etdiyi dialoqları ilə məşhurdur. İnan, xüsusilə Əbu Nuvasda birləşdirilmiş yoxsulluğun və gözəl bir həyat arzusunun birləşməsini lağa qoymağı çox sevirdi. Üstəlik, bütün bu mürəkkəb təhqirlər, dini ədəbiyyatdan mürəkkəb işarələr və sitatlar gətirilərək ən zərif şəkildə qurulmuşdu.

İnan onlarla kişi ilə yatmalı idi və hər belə görüşdən sonra onların bir qadını razı sala bilməmələrinə lağ edirdi. Yəqin ki, bu cür ayələr onun əsas çıxış yeri idi. Hər bir kainanın əsas ümidi müştərilərdən birinin fidyəsi idi, buna görə qullar məclis ziyarətçilərini təhrik etməyə və eyni zamanda onları valeh etməyə çalışırdılar. Ancaq təəssüf ki, Qabildən İnana cariyəyə getmək mümkün deyildi. Deyirlər ki, Harun ər-Rəşidin özü bir vaxtlar məşhur şairəni satın almaq niyyətində idi, amma İnanı neçə kişi ilə yatdığı üçün təhqir edən və fikrini dəyişən Əbu Nuvasın ayələrini eşitdi. Xəlifə kainaya nəzakət göstərərək sahibinin təyin etdiyi yüksək qiymətə son qoyulduğunu söylədi, ancaq İnana çatan şəhərin hər tərəfinə şayiələr yayıldı.

İnan açığı sahibini sevmirdi. Məlumdur ki, bir dəfə qonağının qarşısında çıxış etməkdən imtina etdiyi üçün onu qamçılayıb. İnan üçün ödədiyi qiymətin həqiqətən çox yüksək olması və sadəcə Xəlifəyə sahibinin onunla ayrılmaq niyyətində olmadığını göstərməsi də mümkündür.

Sahibinin ölümündən sonra İnan, borclarını ödəməklə, Harun ər-Rəşidin mülkiyyətinə keçdi. Şairəni dərhal yerinə qoymaq üçün onu adi bir qul kimi qul bazarına göndərdi. Amma alıcılar 200 min dirhəm təklifinə gələndə onu geri aldı. İnan ömrünün sonuna qədər xəlifənin cariyəsi oldu və ona iki oğul doğdu, amma hər ikisi də təəssüf ki körpəlikdə öldü. Belə bir "karyera" - ömrü boyu səni dəstəkləyəcək və səninlə alqı -satqı etməyəcək bir sahib tapmaq - hər kainanın ən yüksək arzusu idi. İnan inanılmaz istedadı ilə xilas oldu.

Harriet Jacobs: köləliyə qarşı səsini qaldıran qul

Harriet, XIX əsrin əvvəllərində əsirlikdə dünyaya gələn qaradərili bir qul idi. Valideynləri bir mulatto roofer və bir meyxananın köləsi idi və fərqli sahiblərə aid idi. Qız altı yaşında ikən Harrietin anası öldü və ananın xanımı körpəni tərbiyəsinə götürdü. Bu, gələcək yazıçı üçün böyük bir uğur idi, çünki ona oxumağı və yazmağı öyrədən sahibə idi.

Ev sahibi Harriet on iki yaşında olanda öldü. Vəsiyyətə görə, Harriet məşuqənin anasının yanına getməli idi, amma vəsiyyət elə dəyişdirildi ki, Harriet özünü beş yaşlı bir qıza və əslində atası Ceyms Norkoma qul kimi tapdı. Harrietə sahib olduğu andan etibarən ona təcavüz edirdi. O da hər kəslə evlənmək istəyini rədd etdi. Qorunma tapmağa çalışan Harriet, ağdərili bir vəkili aldatdı. Bu romandan olan oğul və qızı, o vaxt qüvvədə olan qanunlar sayəsində Norkomun da köləsi oldular. Harrieti onlarla şantaj edirdi.

İyirmi iki yaşında Harriet qaçmağı bacardı. Bir müddət nənəsinin daxmasında dam və tavan arasında kiçik bir boşluqda yaşamaq da daxil olmaqla ovlanmış bir heyvan kimi gizləndi. Həmişə uşaqlarını görə biləcəyi yerdə gizlənməyə çalışdı, amma onsuz da onlara kömək etməkdə aciz olduğunu başa düşdü.

İyirmi doqquzda Harriet şimal əyalətlərinə çatmağı və abolitionistlərdən kömək almağı bacardı. Dayə olaraq iş tapdı. Vaxt keçdikcə qızı Louise ilə yenidən birləşməyi bacardı. Otuz yaşında Harriet işəgötürənləri ilə birlikdə İngiltərəyə getdi. İngiltərədə qanuni olaraq irqlərə bölünməməsi təəccübləndirdi.

1861 -ci ildə Harriet təxəllüslə qara qulların təcavüzlərindən bəhs etdiyi "Kölə bir qızın həyatından hadisələr" kitabını nəşr etdi. Sahiblərin xristian inancı və fəzilətləri haqqında necə danışdıqlarını acı ilə xatırladı, amma eyni xristian olan qulların sözlərini sakitcə pozdu və sahiblərinin təkidi ilə inancını qəbul etdi. Qədim Romanın bütpərəstləri kimi, bir çox ustalar qanlı eynəklərdən - qulların qamçılanmasından və ya itlər tərəfindən işgəncələrdən zövq alırdılar. Bəziləri işgəncə verərək özünü öldürdü. Və hər bir qul sahibi, istisnasız olaraq, öz övladlarını öz əti və qanı deyil, eyni qullar hesab edərək qullarına təcavüz edirdi. Kitab inanılmaz dərəcədə qalmaqallı çıxdı - yəqin ki, çoxlarına məlum olan faktlar üzündən deyil, açıq təqdimatlarına görə.

Köləliyin rəsmi olaraq ləğv edildiyini görən Harriet uzun bir ömür yaşadı və səksən altı yaşında Vaşinqtonda öldü. Məktubları qızı Louise tərəfindən diqqətlə qorunurdu.

Amerikalıların müstəmləkəçiliyi zamanı qaradərili qadınlarla yanaşı İrlandiya və Qaraçı qadınlar daimi təcavüzə məruz qaldılar. Daha erkən yaşlarından kişilərin altına qoyaraq daha çox qara kölə əldə etmək üçün açıq şəkildə istifadə olunurdu. Bu Avropa kölələrinin mulat qızları eyni şəkildə və eyni illərdən istifadə edilmişdir. On doqquzuncu əsrə qədər bu təcrübə artıq aradan qalxmışdı, lakin qul tacirləri və qul sahiblərinin tamahkarlığı səbəbindən minlərlə qız və qadın bunun qurbanı oldu.

Praskovya Zhemçuqova: sərxoş atadan ərinə qədər

Rus serflərinin qulu hesab oluna biləcəyini mübahisə etmək indi moda olsa da, XVIII və XIX əsrlərdə danışıq dilində, ədəbiyyatda və məktublarda serflər daim qul kimi qeyd olunurdu. Teorik olaraq, qanunlarla tamamilə qəddar özbaşınalıqdan qorunurdular. Əslində, II Yekaterina dövründə ağalarından şikayət etmələri qadağan edildi.

Praskovyanın atası, vərəm və alkoqolizmdən əziyyət çəkən bir kambur dəmirçi Kovalev idi. Həyat yoldaşı və uşaqları ilə birlikdə Rusiyanın ən varlı və ən zadəgan ailələrindən biri sayılan Sheremetev ailəsinə mənsub idi. Praskovya ailəsi, Pyotr Borisoviç Sheremetevin evləndiyi şahzadə Cherkasskayanın cehizi idi.

Praskovyanın uşaqlıq dövründə serf teatrları üçün bir moda var idi. Kəndlərdə yaraşıqlı uşaqlar seçilərək musiqi və aktyorluqdan dərs alırdılar. Paşanın istedadlı olduğu ortaya çıxdı. Nə qədər özünü göstərirsə, sahibləri ona daha çox sərmayə qoyurdu. Musiqi ilə birlikdə davranışlarını və xarici dilləri öyrətməyə başladılar ki, Avropadan "idxal olunan" aktrisalardan daha pis olmasın. "Zhemçuqova" təxəllüsü sahibi tərəfindən icad edilmişdir. Aktyorlarının əsl, çox sadə soyadları onu qane etmirdi.

On üç yaşında, Paşa artıq Sheremetev ev teatrının prima donnasına çevrildi və tam yetkin rollarını oynadı. Tamaşalardan birində, Samnite Evlilikləri, Praskovya o qədər gözəl oynadı ki, Çarina Ketrin özü də tamaşaya baxmağa qərar verdi. Paşanın oyunundan təsirlənən kraliça aktrisaya əlindən almaz üzük hədiyyə edib.

Ümumiyyətlə, Paşa kiminlə danışacağını, hara gedib yatacağını və ya işəgötürəni ilə yatmamağı seçmək hüququna malik olmayan bir qadın mövqeyində mümkün qədər yaxşı yerləşə bildi. Bir problem var idi. Uşaq ikən atasından vərəmə yoluxmuşdu. Malikanədə yaxşı müalicə xəstəliyi dayandırdı, amma Pavelin əmri ilə Nikolay Sheremetev ən yaxşı aktyorları götürərək Sankt -Peterburqa köçəndə Praskovyanın vəziyyəti xeyli pisləşdi. Hətta səsini itirdi. Bir aktrisa olaraq yararsız hala düşüb.

Xoşbəxtlikdən, sevən sahibi onu kəndə geri göndərmədi, əksinə, ona və bütün ailəsinə azadlıq verdi - toy üçün hədiyyə olaraq. Praskovya özündən çox yaşlı bir kişinin arvadı oldu. Əvəzində onu sevib -sevmədiyi bilinmir. Vəziyyətində sevgi üçün vaxt yox idi, seçim təhsilinə və inkişaf etmiş şəxsiyyətinə uyğun sosial mövqe tutmaq və ya kölə qalmaq arasında idi. Həyat yoldaşının mənşəyindən utanan Sheremetev, Praskovyanın guya Polşanın yoxsul zadəgan ailəsindən olduğu barədə şayiələr yaydı.

Bir il sonra Praskovya Dmitri adlı bir oğul doğdu. Doğuş xəstə qadın üçün böyük bir sınaq oldu və üç həftə sonra öldü. Yalnız Sheremetevin məşuqəsi olanda da günahlarını kəffarə etmək qərarına gəldi (axı o, fahişə sayılırdı, evlənməmiş bir kişi ilə yaşayırdı) və Sheremetevə Moskvada pulsuz bir xəstəxana tikdirməyi yalvarırdı. Bu xəstəxana əsasında daha sonra Sklifosovski İnstitutu təşkil edildi.

Ancaq görünməmiş yüksəkliklərə çatmağı bacaran ən məşhur qul, əlbəttə ki, Roksolana idi. Amma Sultan Süleymanın sevimli həyat yoldaşı haqqında həqiqət və əfsanələr çoxdan qarışıblar.