İnqilabdan əvvəlki Rusiyada kəndli qadınlar necə görünürdü və yaşayırdı

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Çar Rusiyasında qadın payının turpdan daha şirin olmadığı faktı, məktəbdə rus ədəbiyyatının klassikləri ilə yaxından tanış olanlar da təxmin edə bilərlər. Səhərdən şəfəqə qədər ağır iş, daimi hamiləlik, uşaqlara qulluq və hirsli, kobud ər. Döyüşlər və manşetlər adi hala gəldikdə və evliliyin "müqəddəs" və sarsılmaz hesab edildiyində inqilabdan əvvəlki Rus qadınları necə yaşadı və baxdı?

Rus qadınlarının əslində bəyənmədikləri, amma yenə də öz cəsarətlərini çox dəqiq xarakterizə edən ifadə: "Atlı atı dayandıracaq, yanan bir daxmaya girəcək …" ifadəsi hələ 1863 -cü ildə Nikolay Nekrasov tərəfindən yazılmış, lakin geniş istifadə olunmağa başlamışdır. Böyük Vətən Müharibəsindən sonra. Təəccüblü deyil, çünki əvvəllər qadınlar həyat yoldaşının "kölgəsi" olaraq yaşasalar da, eyni zamanda ağır kəndli işlərinin aslan payını sakitcə yerinə yetirsələr, kişilər cəbhəyə çağırıldıqdan sonra işlər hələ də davam edirdi. iş yükünün rus ailələri arasında necə bölüşdürüldüyü aydın oldu. Nekrasovun kraliçaların hərəkətlərində və baxışlarında gözəllikdən bəhs edən bir davamı var, amma bu çar Rusiyasının qadınları üçün nə dərəcədə aktual idi və onların həyatı müasirlərinin həyatı ilə müqayisə edilə bilərmi?

Çar Rusiyasının kəndli qadınları necə görünürdü

Bu filmlərdədir, amma şəkillərdə o zamanların kəndli qızları kokoshniklərdə, sarafanlarda, sulu göğüslərdə və yumruğa qədər qalın saçlı örgülü qırmızı gözəllər kimi təsvir edilmişdir. Ancaq o dövrdə yaşayan kəndliləri əks etdirən köhnə fotoşəkillərə rast gəlsəniz, fotoşəkillərin gözəl insanlar deyil, olduqca tənbəl və yorğun olduğu aydın olur. Nekrasovun üzlərin sakit əhəmiyyətini harada gördüyü aydın deyil. Ancaq həyatı boyu belə, Nekrasov kəndli çətinlikləri və çətinlikləri haqqında gözəl yazdığını, öz kəndlilərinin yoxsulluq içərisində yazıldığını və yazıçıdan qorxduqlarını pıçıldayan yazıçı yoldaşları arasında hörmətdən ləzzət almadı.

Çox şey bu fotoşəkillərin hansı şəraitdə çəkildiyindən asılıdır, əgər fotoşəkil salonlarından olan şəkillərdən danışırıqsa, burada qadınlar daranır, bəzədilir, diqqətlə geyinilir və təəssürat verir, baxımlı deyilsə, çox ağıllıdır. Ancaq məqsədi reallıqları və bütün mövcud həyat tərzini ələ keçirmək olan etnoqraflar və səyahətçilər kəndli xalqını bəzədilmədən olduğu kimi təsvir edirdilər. Bundan əlavə, o dövrdə belə, çiçəkdən sonra qalan dəridəki yara və çuxurları örtərək, salonlarda rötuş tətbiq olunurdu. Və çoxları var idi.

… Burada o hələ də ayaqyalın 10 yaşlı bir qızdır ki, ev işlərində anasına kömək edir, kiçik qardaş və bacılarına baxır. Burada 15 yaşındadır - artıq evlənmə yaşındadır, gözəlliyinin hələ çiçəklənməməsinə baxmayaraq, fiqurunun yaxşı olduğu və əllərinin güclü olduğu aydındır - yaxşı bir ev xanımı olacaq. Təəssüf ki, qız ailəsini əldə edən kimi bu, çox və çətin iş görməli olduğu anlamına gəlirdi və 30 yaşına çatanda o, hətta yaraşıqlı adlandırıla bilməyən, darıxdırıcı bir görünüşə sahib, yorğun, yorğun bir qadın idi.

Rus kəndli qadınlarının gözəlliyi keçən bir fenomen idi. Əvvəlki evlilik, daimi doğuş, ağır iş təbii məlumatların qorunmasına kömək etmədi. Üstəlik, sadə insanların özlərinə qulluq etmək imkanları yox idi. Tipik bir geniş kəndli kürəyi (ağır işdən sonra fiqur ağırlaşdı və çömbəldi), ayaqları çatladı, işdən qara, nəhəng işdə yığılan əllər, 25 yaşına qədər qırışlar şəbəkəsi ilə örtülmüş üzü və qəhvəyi saç tülləri günəşdə yandı, tələsik baş örtüyünün altına töküldü - daha çox kilolu və səs -küylü olmaları istisna olmaqla, o illərin qadınları yaşla təxminən belə görünürdülər.

Çar Rusiyasında evlilik və ailədaxili münasibətlər

Qızlar bir -bir evləndilər, ən kiçiyi böyüküylə evlənməyi bacardısa, bu, bir qayda olaraq, narahat olmayacağı anlamına gəlirdi. Evlənməyən bir qadın ikinci dərəcəli hesab olunurdu, onunla əlaqədar olaraq müxtəlif adlar çəkilirdi, üstəlik daha az hüquqlara sahib idilər, daim kənar adamların təcavüzünə qarşı mübarizə aparırdılar (ya da geri çəkilmirdilər).

Ər, şübhəsiz ailənin başçısı idi, amma rus qadınları heç də gücsüz deyildilər. Gələcək ailə həyatında cehizlərini ata bilərlər, əgər ər işləməyə gedərsə, o, məclislərdə və digər iqtisadi işlərdə ailənin maraqlarını təmsil edə bilər, liderlik rolunu oynaya bilər. Ər pis davranırsa, bir qayda olaraq, bu, sərxoşluqla əlaqədardırsa, o zaman cəmiyyətə şikayət edə bilər və ailə girov götürülür, kişiyə cərimə verilir və ya başqa cəza alır. Öz iradəsi olan bir qadın ərini tərk edə bilməzdi, ancaq ərinə və uşaqlarına həyat dəstəyi ödəməli olsa da, bunu etmək hüququ vardı.

Arvad, ərinin icazəsi olmadan, cəriməyə qədər evdən çıxmaq hüququna malik deyildi. Ərinin döyülməsi ilə bu evdən qaçmağa məcbur olsa belə. Bir qadının zorla "sonrakı ev işləri üçün" geri qaytarıldığı və ərinə daha təmkinli davranması məsləhət görüldüyü hallar var. Valideynlər, atasının evində həyat yoldaşından qaçan bir qızı qəbul edərkən də mühakimə edilə bilər. Bir həyat yoldaşının döyülməsi normal və təbii sayılırdı, ərin gücünün bir təzahürüdür. Buna görə ailə başçısına şikayətlər yalnız həyat tamamilə dözülməz olduqda qəbul edildi. Bundan əlavə, ərə verilən cəza yalnız ərinin icazəsi ilə həyata keçirildi, hətta şikayətçi özü idi. Deməyə ehtiyac yoxdur, bu şəkildə "cəzalandırılan" adamın geri dönməsindən sonra daxmanın qapılarının arxasında nə baş verərdi? Evli bir kəndli qadını tamamilə ərinə tabe idi və o və ailə üzvləri tərəfindən ölənə qədər müəyyən funksiyaları yerinə yetirmək məcburiyyətində olan bir iş vahidi kimi qəbul edilirdi.

Kəndli qadınlar hər gün hansı işlə məşğul olurdular?

Gəzə bilənlərin hamısı vaxtlarını ev təsərrüfatında, yazda və yazda tarlalarda məhsul yığmadan əvvəl keçirirdi. Gün işığından istifadə etmək üçün çox erkən qalxmalı idim. Hər şeydən əvvəl, sobanı yandırmaq və yemək bişirmək lazım olan qadınlar (səhər 3-4) qalxdılar. Bəzən evə dönmədən bütün günü işləyərkən nahar gözləyərək yemək bişirmək lazım gəlirdi.

Ciddi bir iş bölgüsü tətbiq olunurdu, əgər kişilər ümumi işlə yanaşı tikinti, odunçuluq və odunla məşğul idilərsə, qadınlar yemək bişirir, təmizləyir, yuyur, mal -qaraya baxır, iynə işləri görürdü və bu da mövsümi işlərə əlavə olunur. sahə. Kişilər ağsaqqallarının əmrinə uyğun işləyirdilər, "qadın" işi görmək ayıb və ləyaqətsiz sayılırdı. Buna görə də, məhsul yığılanda arvadın yükü üç dəfə artdı və ya söküldü, hətta səhər sobanı qızdırmağa kömək etməkdən söhbət gedə bilməzdi. Qadınların əhəmiyyətli bir yük götürməsinə və ən çirkli və ən şükürsüz işi yerinə yetirmələrinə baxmayaraq, onların əməyi az qiymətləndirildi.

Qadın tarla işindən qayıtdıqdan sonra axşam yeməyi hazırlamalı, mal -qaranı yemləməli, inəkləri sağmalı və evi təmizləməli idi. Ananın köməkçiləri böyüsəydi - evlənmək üçün hələ vaxtı olmayan yeniyetmə qızlar, evi təmizləməkdən və ailənin kiçik üzvlərinə baxmaqdan məsuldur. Şənbə günləri iş miqdarı əlavə edildi, ənənəvi olaraq hamam günü idi, yəni hamamın qızdırılması, su gətirilməsi lazım olduğuna əlavə olaraq evi səliqəyə salmaq, yumaq lazımdır., bütün ailə üzvlərinin yuyunduğundan əmin olun. Qadınların əl işləri ilə məşğul olmaq üçün toplaşdıqları axşamlar yeganə əyləncə və hətta o zaman da "priapryadhi" idi. Ancaq o günlərdə əylənmək və istirahət etmək üçün deyil, hər bir qadının ağır vəzifəsi idi - ailə üzvlərini bəzəmək. Çox vaxt dul bir qayınatası və ya subay qayınanasını örtmək gənc bir qadının məsuliyyəti idi. Kəndli qadından böyük güc və əzm tələb edən toxuculuq lövhələri ilə birlikdə bir köynək tikmək ən azı bir ay çəkdi.

Kəndli qadınların gözəllik qanunları və qorunmasının sirləri

Çətin bir həyatın, qadın mənşəyini tamamilə unutmağın yaxşı bir səbəbi və gözəlliyi qorumaq üçün əl çəkmək üçün bir səbəb olduğunu düşünmək səhv olardı. Üstəlik, qadınların əsas qorxusu "ər sevməyi dayandıracaq" idi və buna görə də gözəllik ideyalarına uyğun gəlmək üçün əlbəttə ki, bəzi cəhdlər edildi. Gənclər ən çox arıqlamaqdan, bronzlaşmaqdan və ənliklərini itirməkdən qorxurdular. O illərin gözəllik qanunlarını təyin edən bu üç amil idi və örgü, təbii ki, örgü rus qadınının əsas qürur mənbəyidir. Rus gözəllik standartları çox insani idi və avropalılar dərisini ağartmaq üçün civə və qurğuşundan istifadə edərkən, taxta bloklarla ayaqlarının ölçüsünü tənzimləməyə çalışarkən, rus qızları dərilərini ağartmaq üçün xiyar və qatıqla ovuşdurdular və mümkün qədər yedilər. xoş dolğunluq.

Evlənməmiş qızlar, axşam gəzintilərindən əvvəl, çuğundurla qızardılar və bununla dodaqlarını boyadılar. Qaşlar bir kül parçası ilə aşağı salındı, dulavratotu yağı ilə üstə düzəldilə bilərdi, amma kirpiklərin rənginə fikir verilmirdi, qaranlıq qaşlarla açıq qaldılar. Dərini ağartmaq üçün toz əvəzinə un istifadə edilmişdir. Təbii bir qızartı sağlamlıq əlaməti sayılırdı, yəni gələcək gəlinin yaxşı bir seçim olduğu, qızların üzlərinin bu kölgəsini qorumaq üçün əllərindən gələni etmələri təəccüblü deyil. Məsələn, səhər çiy və ya soyuq su ilə yuyulmaq üçün tarlaya və ya bulağa qaçdılar, guya bu qızarmağı geri qaytarmağa kömək etdi. Bu ritualın erkən, səhər işlərinə başlamazdan əvvəl edildiyini nəzərə alsaq dərinin qırmızı olması təəccüblü deyil. Günəş yanığı və dolğunluğun olmaması qadının yaxşı zənginliyinə şahidlik edirdi. Sahədəki zəhmətdən ağarmadı, yəni onun yerinə işləyəcək biri var, xoş bir dolğunluğa malikdir - yəni ailədə bol yemək var.

Ancaq tamlığı ilə məsələ daha mürəkkəb idi. Hər hansı bir kəndli ailəsi, lütfkar cəsədin sirrinin şirniyyatlarda və unlu çörəklərdə olduğunu bilirdi. Ancaq nisbətən varlı kəndlilərin belə qızlarını bu qədər miqdarda muffinlə bəsləmək imkanları yox idi. Xama, yağlı və qalın bir məhsulun qızların daha iştahaaçan olmasına kömək edəcəyinə inanaraq, daha gəlirli evlənmək üçün qızları kökəltdi. Bunun üçün maya və şerbetçiotu verildi, onlardan da böyümənin əlavə olunduğuna inanılırdı. Ancaq hətta bu variantlar da yalnız "ayaq üstə möhkəm" kimi təsnif edilənlər üçün uyğun idi. Bütün bu hiylələr kömək etmədisə, aldadıcı yollardan istifadə edildi. Bir sarafan altında bir neçə qat paltar geyinildi və sonra gəlinin həqiqətən hansı ölçüdə olduğunu anlayın. Ancaq uşaqlar qaçırmadılar, qolları və boynu hələ də əsl ölçüsünü verdi. Qızlar, mərcan muncuqların boyunu daha qalın və dərini yüngülləşdirdiyinə inanırdılar. Ancaq nadir bir gəlin onları ödəyə bilərdi.

Qadınların taleyi, evlənsə də, ərsiz qalsa da, hər yerdə onu təhlükələr və çətinliklər gözləyirdi, hətta valideynləri də dəstək və himayəçi deyildi. Bir qayda olaraq, kəndli qadınlar 14-15 yaşlarında evlənirdilər, uşaqlar hər 2 ildən bir görünürdü. Təəccüblü deyil ki, 30-40 yaşlarında qadınlar artıq yaşlı qadın sayılırdı. Bu vaxta qədər nə qədər çox uşaq (oxu, işçi) dünyaya gətirməyi bacarırsa, ailəsi də o qədər güclü və güclü olacaq və qocalığı nisbətən sakitdir. Yaşlılara münasibət insani idi, ən uzun yatdılar, bir qayda olaraq, körpələri əyləndirmək üçün vaxt ayırdılar, ancaq onlara ağır qayğı göstərmədilər. Buna görə də gənc qadın həmişə bir gün qaynanasının yerini alacağını və cəsarətlə gəlinlərinə əmr verəcəyini və hətta ərini öz yerinə qoyacağını düşünürdü. Bunların taleyi nəcib məhkəməyə gəlməyi bacaran qadınlara, məsələn, tibb bacılarına, şərəf və hörmətə qocalığa qədər zəmanət verilirdi.