Keşişlər və rahiblər nə geyinir və ya kələm ilə xalat arasındakı fərq nədir?

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Rahiblər kimi, keşişlər də heç kimlə qarışdırıla bilməz, buna görə də əsrlər boyu pravoslav kilsəsinin ənənələrini özündə cəmləşdirmiş görünüşləri orijinaldır. Belə bir təəssürat yaranır ki, özünü adi insanlardan, sadə adamlardan fərqləndirməyə çalışmaqla kilsə, geyiklər, kahinlər, piskoposlar, rahiblərin geyimi ilə bağlı pozulmaz qaydaları qoruyur, bu sahədəki yenilikləri tanımır, buna görə də müasir nümayəndələr pravoslav ruhaniləri yüz, iki yüz, hətta min il əvvəlki sələflərinə bənzəyirlər.

Gündəlik geyim

Moda meyllərinin praktiki olaraq ruhanilərə heç bir şəkildə təsir etməməsi təsadüfi deyil. Məsələ ondadır ki, pravoslav ruhanilərin qoyduqlarına əhəmiyyət vermirlər - əksinə. Hər bir əşyanın geyinilməsi, kilsə normaları, habelə bu və ya digər paltarda görünməli olduğu yerlərin qoyulması qaydası ilə ciddi şəkildə tənzimlənir. Vəsiyyət etmə prosesi xüsusi bir dua ilə müşayiət olunur - kahinin geyindiyi hər şey onu Allaha yaxınlaşdırır və eyni zamanda onu adi dünyadan uzaqlaşdırır.

Rahiblərin və ruhanilərin geyimləri ilə əlaqəli ənənələr həvarilərdən, bəziləri hətta Əhdi -Ətiq dövründə yaranıb. Bu uzaq dövrlərlə əlaqəsi, ruhanilərin xarici görünüşündə və geyimlə bağlı sarsılmaz qaydalarda ifadə olunur.

Pravoslav Kilsəsi tərəfindən geyinilməsi nəzərdə tutulan bir çox geyimlər arasında yalnız liturgiya zamanı və xüsusi günlərdə geyilənlər də var. rahib. Keşişin gündəlik geyiminə bir kərəviz və bir xoruz daxildir. Cassock alt paltardır, parça, yun, atlaz, kətan və ya ipəkdən tikilir və dar qolları olan uzun, barmaq uzunluğunda bir xalatdır. Rahiblərin qara cassock geyinməli olduğu; kahinlər də göy, qəhvəyi, boz və ya ağ geyə bilərlər. Cassock üzərində kəmər taxılır.

Üstünə bir xoruz qoydular - bu xarici paltardır. Söz yunan "rason" sözündən gəlir, "geyilmiş paltar" deməkdir. Cassock da uzun, qolları ovucların altındadır. Qışda paltoya bənzəyən izolyasiya edilmiş xalatlar geyinirlər. 17 -ci əsrə qədər paltarlar isteğe bağlı idi. 1666-1667-ci illər Böyük Moskva Katedrali, eyni zamanda sismatiklərə qarşı mübarizəni elan edən rahiblərə və keşişlərə pravoslav Şərqdə geyilən paltarlarla mübarək idi. Cassockun qara rəngi əslində rəngin olmamasını və bununla birlikdə dünyadan sülhü və ayrılığı simvollaşdırır.

Cassock və cassock Məsihin paltarlarıdır - uzun qolları olan uzun ətəkli belə bir paltar, dövrün əvvəlində Yəhudeyada geyildi.

Bir rahibin və bir keşişin baş geyimi skufiyadır. Kiçik yuvarlaq bir şapka olduğu üçün başın yuxarı hissəsində kəsilmiş saçlarla örtülmüşdü - gumenzo. Skufia, bir xaç meydana gətirən dörd qatdan ibarətdir. Bir skufiya əvəzinə kahinlər kamilavka geyə bilərlər - əgər ona layiq görülmüşlərsə. Bu baş geyimi tünd mavi, bənövşəyi və ya qara rəngdədir, silindr şəklindədir. Qara parça ilə örtülmüş qara kamilavka rahibin geyimlərinin bir hissəsinə çevrildi; bu baş geyiminə klobuk deyilir. Yeri gəlmişkən, "yuxarı itələmək", yəni alnını, qulaqları aşağı itələmək sözü məhz bu baş geyiminin adından əmələ gəlmişdir.

Ortodoks rahiblər bir xalat geyinirlər - yaxasında qucağı olan uzun qolsuz bir papaq. Cübbə kələyi və kələyi örtür, yerə çatır. Xristianlığın ilk əsrlərində mantiya, bütpərəstlikdən əl çəkən və keçmişdə titullarını və rütbələrini tərk edən bütün möminlər üçün adi geyim idi. Manastır paltarları həmişə qara, yepiskoplar bənövşəyi, metropolitenlər mavi, patriarxlar isə yaşıl rəngdədir.

Nə paltar xidmət edəcək

Liturgik geyimlərə əlavə geyimlər də daxildir. Onlara geyim deyilir. Gündəlik həyatda, kilsənin xaricində geyilə bilməzlər. Xidmətdən sonra kilsədə qalırlar. Cübbənin geyinilməsi ilə bağlı ənənələr Əhdi -Ətiq keşişləri dövrünə gedib çıxır, paltar həvarilər tərəfindən geyilirdi. Kanonun özü VI əsrdə formalaşmışdır.

İlahi xidmətlər zamanı, deaconların yalnız artığa haqqı var - o, bir xoruza qoyulur. Bu, geniş qollu, ağ rəngli - ruhun saflığını simvolizə edən uzun bir paltardır.

Sol çiyində bir orarion taxılır - geniş və uzun bir lent. Keşişlərin ikiqat orarion və ya epitrachelion geyinmələri - bu, kahinin iki məqsədini simvollaşdırır - kilsəyə xidmət etmək və ayinləri yerinə yetirmək. Epitrachilos olmadan bir keşiş ilahi xidmətlər göstərə bilməz. Fövqəladə bir vəziyyətdə hər hansı bir uzun parçaya, ipə xeyir -dua verə bilər və onu epitrachelion kimi istifadə edə bilər. Sonradan ya bu paltarın funksiyasını qorumalı, ya da məhv etməliyik.

Diyakonlar, kahinlər və piskoposların xidmət zamanı kordon taxması tələb olunur. Bunlar xaç şəkli olan sıx maddənin zolaqlarıdır, əllərə qoyulur. Beləliklə, Rəbbin Özünün kahin vasitəsi ilə hərəkət etdiyi vurğulanır. Qollar Məsihin əlindəki bağlara da aiddir.

Xələt nədir və kahinlər və piskoposlar tərəfindən geyinilməli olan başqa nə var

Kahinlər və yepiskoplar, bu vəziyyətdə "podriznik" adlanan və incə parçalardan tikilmiş olan bir artıma bir pelonon qoyurlar. Bu geyim çox qədimdir; qədim nişanlardakı şəkillərə görə, Məsih də bir peloniona bənzər bir şey geyinir və üstəlik, Xilaskarın edamdan əvvəl geyindiyi bənövşəyi paltara bənzəyir.

Felonion, başı üçün yarığı olan qolsuz bir papaqdır. Yepiskoplar felonne - sakkosa bənzər bir paltar geyinirlər, bu qolları olan bir papaqdır. Sakkos, bir zamanlar Bizans imperatorlarının yepiskoplara kral paltarlarını verməyə başladıqları üçün ortaya çıxdı. Sakkos bahalı parçadan tikilir, 33 düymədən ibarətdir - Məsihin dünyəvi illərinin sayına görə. Tam kahinlik paltarına xaç tikilmiş bir kəmər daxildir, kassok və epitracheliumun üstünə taxılır və arxadan, beldən bağlanır. Ruhani belə mükafatlara sahibdirsə, daha bir neçə paltar geyinir - uzun lentdəki lövhələr şəklində bir ayaq qoruyucusu və bir çubuq.

Yepiskopların baş geyimi miterdir. Bu, ümumiyyətlə məxmər, brokar tikmə, muncuq və qiymətli daşlarla bəzədilmiş hündür, sərt şapkadır. Bir keşiş də mükafat olaraq mitra ala bilər. Yepiskopun paltarlarının əşyaları arasında dikilmiş və ya düymələrlə bərkidilmiş bir ucu sinəyə, digər ucu arxaya və ya hər iki ucu sinəyə enən omoforion olan geniş uzun lent var. Bu geyimlə bir əfsanə əlaqələndirilir, buna görə 910 -cu ildə Tanrı Anası Konstantinopolu omoforionu ilə örtərək barbarların xarabalıqlarından qoruyur.

Yepiskopun fərqli döş nişanı Tanrı Anasının şəklini əks etdirən panagiyadır. Bir zamanlar panagia -da qalıqları olan bir arxiv var idi, indi bu artıq lazım deyil.

Saçları tacda qırxdıran Gumenzo, Katolik tonik saç kəsiminin bir variantıdır, ancaq digər kişilərin saç düzümləri fərqli məzhəblərdə necə görünür.