Dung, Şərab və Dəri Ərin Əvəzediciləri: Qədim Yunanıstanda Qadınların Necə Sağaldığı

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Yunanlar eyni evlilikdə olsalar da, yunan qadınların həyatı müsəlman ölkələrində ənənəvi olaraq yaşananlara bənzəyirdi. Yunan qadınlar evin qadın yarısında yaşayırdılar və üzlərini pərdə ilə gizlədərək yalnız son çarə olaraq şəhərə çıxırdılar. Yaşlanana qədər bunu etməməyin ən yaxşı olduğuna inanılırdı. Ancaq çətinliklər yalnız gündəlik həyatda deyil. Qadınların anatomiyası və onların müalicəsi ilə bağlı fikirlər, müasir düşüncəyə görə, tamamilə vəhşi idi.

Ümumiyyətlə, qadınlar üçün bir çox xəstəlik kişilərlə eyni şəkildə müalicə olunurdu. Ancaq bir nüans var idi. Kişilərə müalicə kursuna gimnastika, qaçış, musiqi və ya mahnı oxumağı əlavə etməyi məsləhət görsəydilər, bir qadın üçün bu, nəinki lazımsız, hətta qınanılırdı. Bir qadın üçün əsas "gimnastika" ev işləri və hətta gynekeye divarları xaricində qızları və qulları ilə yelləncəklər və ya rəqslər kimi sadə əyləncələr idi - qadın yarısı.

Əlbəttə ki, Spartalılar istisna idi. Qadınlarına da kişilər kimi bir çox idmanla məşğul olmaq tapşırılıb. Həm Spartada, həm də Yunanıstanın qalan hissəsində, fiziki qüsurlu, qeyri -kamil, xarab bir üzlü bir qadın vəziyyətindən günahkar sayılırdı - guya hər şeydən əvvəl ruh halını əks etdirir.

Qədim Yunanıstan həkimlərinin qadın anatomiyası ilə bağlı fikirləri çox qəribə görünür. Beləliklə, Aristotel inanırdı ki, bir qız ana bətnində az inkişaf etmiş, cinsiyyət orqanları sadəcə normal çıxmamış bir oğlandır. Göründüyü kimi, əgər bir qız bir oğlanla eynidirsə, ona bərabər hüquqlar verilə bilər, amma xatırladığımız kimi, yunanlar normadan kənara çıxmağı bir insanın təbiətcə pis olduğunu tanrıların əlaməti hesab edirdilər. Aristotel, təbiətcə bir qadının daha az diş olduğuna inanırdı və vajina və uretranın bir olmadığını bilirdi.

Bir insanda dörd mayenin qarşılıqlı təsir etdiyi məşhur doktrinası xəstələrin müalicəsində gözlənilməz hərəkətlər etdi. Məsələn, hipermenoreyalı qadınlar - təhlükəli dərəcədə ağır dövrlər - qanaxırdılar. Məntiq belə idi: çoxlu qan çıxdığı üçün bədəndə çox olduğu və artıqlığı boşaldılması lazım olduğu ifadə edilir. Deməyə ehtiyac yoxdur, bu müalicə nəticəsində yalnız ən uyğun olanlar sağ qaldı?

Bir qadında bu və ya digər xəstəliyin səbəbi olaraq həkim cinsi həyatın olmaması hesab edə bilər. Qadınların kişilərə nisbətən daha temperamentli olduqlarına və sadəcə sekslə məşğul olduqlarına inanılırdı. Beləliklə, həkim xəstənin ərinə daha tez -tez baş çəkməyi təyin edə bilərdi (lakin bu, hətta arvadın orgazma ehtiyacı olduğunu nəzərdə tutmurdu - əsas şey, faktın özü). Gənc adamları və ya heteroseksuallar cəmiyyətini daha çox bəyənərsə, dəridən hazırlanmış keyfiyyətli bir əvəz almaq həmişə mümkün idi. Yunan xanımlar arasında çox məşhur idi.

İnanılırdı ki, həddindən artıq qadın cinsi instinkti təmin olunmazsa, onda uşaqlığı sanki bədəndə dolaşacaq. Uterusun gəzməsi erkən doğumla izah edildi. Bu vəziyyətdə müalicə sadə idi: qadının mədəsinə bir az peyin qoydular. Yunanlar, qadın orqanizminin çirkləri çox sevdiyini və uterusun özü, belə demək mümkünsə, qoxuya doğru yerə tələsəcəyinə inanırdılar. Erkən mərhələlərdə aşağı düşdükdən sonra bir az daha yaxşı müalicə olundular: şəraba qarışıq qatır nəcisini içməyə icazə verildi.

Rumların fikirlərinə görə bir qadının mədəsində çox yer olduğu üçün ana bətnində gəzmək çətin deyildi. Buna görə də, bir bezə bükülmüş soğanı vajinaya qoymaq kimi hamiləliyi təyin etmək üçün belə bir üsul var idi. Ertəsi gün bir qadın ağzından bir soğan çıxarsa, bu, hamiləliyin şişmiş uterusu içərisində yerin hələ bağlanmadığını bildirir. Təəssüf ki, yunanlar bizə metodun effektivliyi haqqında dəqiq məlumatlar buraxmadılar.

Hamiləliyin müəyyən edilməsinin o günlərdə tətbiq olunan başqa bir qəribə yolu - qadının gözlərinin önünə qırmızı bir daş sürtülürdü və toz gözlərin ağına çökərsə, qadın hamilə hesab olunurdu.

Bir qadından bəzi varislər gözlənilsə də, yunanlar davamlı olaraq təsirli müdafiə üsulları axtarırdılar. Aktiv otlar əldə etməyin mümkün olduğu yerlərdə onlardan dərman hazırlayırdılar, digər yerlərdə isə bükürdülər. Konsepsiyanın qarşısını almaq üçün adama çoxlu miqdarda zeytun və sidr yağı sürtkü yağından istifadə etməyi məsləhət gördülər (və Aristotel ona qurğuşun da əlavə edilməli olduğuna inanırdı). Qadına cinsi əlaqədən sonra çömbəlmək və mürgüləmək məsləhət görüldü. Və cinsi əlaqənin özü üçün - hamiləlik məqsəd deyilsə - yaxşı bir gəzinti pozası sayılırdı.

Bir ər, herpesi simpoziumlardan evə gətirmişsə (yoldaşlar və asan fəzilətli musiqiçilər dairəsində sərxoşlar), qadın çətin anlar yaşadı. Yunan həkimlərin tövsiyəsi ilə, herpesin blisterləri isti bir dəmir ilə yandırılmalıdır!

Spartada, toy gecəsindən əvvəl bir qızın çox məhdudlaşdırıla biləcəyinə inanılırdı. Onu həyəcanlandırmaq üçün heyva verdilər. Yataqda düzgün davranışla bağlı gəlin və kürəkənə göstəriş verib -vermədikləri bilinmir.

Yunan tarixinin çox hissəsi üçün həkimlər doğuşa rəhbərlik etməkdən və iştirak etməkdən çəkinirdilər. Qadın ya təkbaşına, ya da köməyə gələn mama köməyi ilə doğdu. Doğrudur, həkimlər mama ilə məsləhətləşib, onlar üçün dərsliklər yazıblar. Doğuş qadının öləcək qədər çətin olacağı təqdirdə həkimlərə də müraciət edildi. Adətən hər halda öləcəkdi, amma həkim soyuducu cəsəd üzərində sezəri əməliyyat keçirə və körpəni xilas edə bilərdi. Əfsanəyə görə, Afinadan şəfa öyrənən və daha sonra tibb tanrısı - Asclepius olan bir adam belə doğuldu.

Hippokrat qadın bədəni ilə o qədər maraqlanırdı ki, bir qadının klitorisini tapa bildi (buna "kiçik bir sütun" dedi). Məşhur həkim, oğlan və qız uşaqlarının qadınlarda uterusun müxtəlif yarılarında inkişaf etdiyinə və məmə uclarının aşağı və ya yuxarı baxdığına görə doğulmamış uşağın cinsiyyətini təyin edə biləcəyinə inanırdı. Bundan əlavə, əgər uşaq doğuş zamanı çanaq və ya ayaqları ilə irəliləyirsə, Hippokrat köməyin prinsipcə mümkün olmadığını düşünürdü və uşağı parçalamaq və çıxarmaq lazım idi. Yanlış təqdimatı olan bir uşağı necə qəbul etməyi bildiyini nəzərə alsaq, nə qədər qədim mədəniyyət (hər zaman uğurla nəticə verməsə də) çox şokdur. Bəlkə də Qədim Yunanıstanın mamaçaları da nə edəcəyini bilirdilər, amma Hippokrat onlarla məsləhətləşməyi öz ləyaqətindən aşağı hesab edirdi.

Kişi həkimlərin xəstələrini müayinə etmək hüququ yox idi və onları yalnız sorğu -suala çəkirdilər, qadın həkimlər də yox idi. Bu vəziyyəti dəyişməyə çalışan cəsur bir qız bilinir. Agnodice adlı Afina sakini İskəndəriyyədə tibb təhsili almaq qərarına gəldi. Bunu etmək üçün nəinki kişilərin paltarlarını geyinmək, həm də saçlarını kəsmək məcburiyyətində qaldı - bir Yunan qadını üçün, demək olar ki, ağlasığmaz bir hərəkət, çünki belə bir saç düzümü fahişələr tərəfindən geyindirdi.

Bir dəfə Agnodice xəstə bir qadını müalicə etməyə gəldi. Əlbəttə ki, həkim qəbul etməkdən qəti şəkildə imtina etdi. Sonra Agnodica hiyləgər xəstənin döşünü göstərdi. Qadın sakitləşdi və Agnodica onu müayinə edə və müalicəni təyin edə bildi - yeri gəlmişkən, kişilər üçün təyin edildiyi kimi, çünki tibb o günlərdə artıq inkişaf etmişdi və nəcisdən uzaqlaşmışdı. Xəstə sağaldı, ancaq özündə sirr saxlaya bilmədi və tezliklə Agnodice sirri bütün İskəndəriyyə boyunca məlum oldu. Şəhər həkimləri ondan şikayət ediblər. Lakin məhkəmə zamanı bir çox şəhər sakini hakimlərə hücum edərək onları qadın düşmənləri adlandırdı və hakimlər nəinki Agnodice -ə, bundan sonra hər hansı bir qadına tibb oxumağa və tibblə məşğul olmağa icazə verdilər. Doğrudur, cəsur Afinalı qadından sonra kiminsə bu icazədən istifadə edib -etmədiyi bilinmir. Yenə də məşq etmək üçün insanlarla dolu bir yerə getmək lazım olardı - çox ədəbsizdi.

Ümumiyyətlə, bir qadının görməməsi bu qədər hörmətsizlik fonunda heyrətamizdir Qədim Yunanıstanda nə zərgərlik taxılırdı: heyranedici şah əsərləri və yaradıcılarının misilsiz bacarığı.