Keçmiş sənətçilərin Ən Yaxşı Əhdi -Ətiq qəhrəmanları: Onları necə tanımaq olar

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Bütün klassik Avropa sənəti ya qədim mifologiyadan, ya da İncildən - xüsusən Əhdi -Ətiqdən olan süjetlərlə doludur. Onsuz da dövrümüzdə, təəssüf ki, bir çoxları, məsələn, Əhdi -Ətiqin məşhur rəsm əsərlərində qadın personajlarına həsr olunmuş süjetləri başa düşmürlər. Budur məzmununu başa düşməyə dəyər olan bəzi kətanlar.

Qız və yaşlı insanlar

Çılpaqlıq çəkmək istəyən sənətçilər tez -tez iki biblical qadın mövzusuna müraciət edirdilər. Elm ağacının meyvəsini yeyənə qədər və ya çılpaqlığından utanana qədər ya Ədn bağında Həvvanı, ya da iki şəhvətli qoca kişinin şantajına məruz qalan Susannanı çəkdilər. Son süjet ənənəvi olaraq "Susanna və Ağsaqqallar" adlanır.

Susanna guya Kral Yoahimin gəlini idi-lakin bu fərziyyə yalnız ərinin, Yoahimin də adına əsaslanır. Bağlı bağçasında çimərkən iki ağsaqqal gizli şəkildə hamıdan və bir -birindən casusluq edirdi. Bu, uzun müddət davam etdi, bir gün Susanna evə hazırlaşmağa başlayanda (və ya daha doğrusu, artıq getmişdi, amma sənətçilər birinci versiyaya üstünlük verdilər), ağsaqqallar ona bir tələblə yaxınlaşmadılar: ya o onlarla yatardı ya da bir gəncin onu görməyə necə gəldiyini gördüklərini elan edərdilər. İkinci vəziyyətdə, Susanna daşqalaqla hədələndi.

Susanna onlardan imtina etmək qərarına gəlir və onlar təhlükəni yerinə yetirirlər. Qadını mühakimə etməyə başlayırlar, amma gənc peyğəmbər Daniel işə qarışır. Ağsaqqalları parçalayaraq hər birini ayrı -ayrılıqda sorğu -sual edərək hər kəsi təəccübləndirir ki, biri digərinin nə dediyini eşitməsin. Ağsaqqalların ifadələri bir -birindən fərqlənir, günahsız qan tökmək istəyən yalançılar kimi tanınırlar və edam edilirlər. Bu hekayə Əhdi -Ətiqdə Daniel peyğəmbərin ilk görünüşüdür. Məhz ondan sonra Daniel yəhudilər arasında məşhur və hörmətli bir şəxs oldu.

Susanna, dindar, lakin yalançı bir nüfuzdan daha çox həqiqi təqvanın lehinə seçmək daha yaxşı olanın simvolu halına gəldi.

Müqəddəs padşahın ən böyük günahı

Əhdi -Ətiqdən çimən və çılpaq kimi təsvir edilən başqa bir qadın var. Bu Bathshebadır və Susana'dan ya ümumiyyətlə casusluq edilməməsi, ya da iki deyil, bir adam tərəfindən edilməsi ilə fərqlənə bilər. Bathsheba, Kral Davudun ordusunda xidmət edən Uriya adlı bir adamın həyat yoldaşı idi. Bir dəfə, sarayın damında gedərkən, Davud Bathshebanı bağda yuyarkən gördü və ona həsrət qaldı.

Davud əvvəlcə Bathsheba ilə yaxın bir əlaqəyə girdi, sonra Uriyanı döyüşün ən şiddətli hissəsinə atmağı və sonra da orada tək buraxmağı əmr etdi, beləliklə Bathsheba dul qaldı və sonra itkisindən sağ çıxan bir qadınla evləndi. Əfsanəvi Kral Süleyman onların oğlu oldu. Dövrümüzdə, bir çoxları Bathsheba tarixində, Hit sevgi tanrıçası Shavushka haqqında miflərin əks -sədasını görməyə meyllidirlər. Müqəddəs padşahın çirkin hərəkətinin təəssüratını birtəhər yumşaltmaq üçün tərcüməçilər ya onun səmimi tövbəsinə diqqət yetirirlər., inananların Davud kimi olmaları və ya hekayəni Məsihlə kilsə arasındakı əlaqələr haqqında bir hekayə hesab etmələri (burada izah etmək çətin və uzun).

Kişi başı olan qadın

Rəsm tarixində gənc bir qadının ya kişinin başını kəsdiyi, ya da təntənəli şəkildə daşıdığı bir çox rəsm ortaya çıxdı. Çox vaxt bir qulluqçu da yanında olur və əlində qılınc görünür. Bu, Əhdi -Ətiqin qəhrəmanı, vətənpərvərlik simvoluna çevrilmiş Judithdir.

Əhdi -Ətiqə görə, Assuriya hərbi lideri Holofernes, Betuliya şəhərini mühasirəyə alaraq yeganə su mənbəyinə girişi maneə törətdi. Şəhər sakinlərindən biri, ən yaxşı paltar geyinərək bir qulluqçunu götürərək, şəhəri nə qədər tez ələ keçirəcəyini bildirmək üçün Assur ordusundan keçərək Holofernes çadırına getdi. Holofernes Judithə toxunulmazlıq vəd edir, amma onu ələ keçirmək üçün onu sərxoş etməyə çalışır. Nəticədə, Holofernesə lehim verən və sonra başını kəsən Judithdir. Xidmətçi ilə birlikdə komandirin başını bir çanta torbasında gizlədir və zəfərlə məmləkətinə qayıdırlar.

Şəhər divarında Holofernesin başını görən Asuriyalılar qarışıqlıq içində idilər. Məhz o zaman yəhudilər onlara hücum etdilər və sarsıdıcı bir qələbə qazandılar.

Judithin "ikiqat" əsərləri

Kişinin başı bir qadının əlində olan başqa bir süjet daha var - Salome və Vəftizçi Yəhyanın başından bəhs edirik, amma bu artıq Yeni Əhdi tərtib edir. Onun sözlərinə görə, Vəftizçi Yəhya Salomenin anası Herodiyanın pozğunluğunu ifşa etdi və qızını ad günündə ögey atası Çar Herod Antipasın gözü qarşısında rəqs etməyə razı etdi. Adətə görə, padşah ögey qızının rəqsindən məmnun olduğunu göstərərək onu mükafat olaraq hər hansı bir şey istəməyə dəvət etdi və anası ona öyrətdiyi kimi Salome də Yəhyanın edamını tələb etdi.

Ənənəvi olaraq, bütün tərcüməçilər bununla razılaşmasa da, Herod Antipasın Salomeə bəzi ədəbsiz rəqslərdən başını itirdiyi üçün mükafat vəd etdiyinə inanılır. Bu səbəbdən Salomenin özü tez -tez çılpaq rəqs edərkən təsvir olunur. Əslində, Yaxın Şərq ölkələrində ad günündə qohumlarından gələn hədiyyələrə cavab olaraq kralın hədiyyələr verməsi və tez -tez tam olaraq arzunun yerinə yetirilməsini təklif etməsi adəti var idi. günahsızlığın pisliyə necə töhfə verə biləcəyinə bir nümunə olaraq, sonra gənc məkrli bir cazibədar kimi.

Bəzən təcrübəsiz bir tamaşaçı Jael'i Judith ilə qarışdırır - bu da rəsmlərdə bir kişini öldürür. Onun qurbanı Kənanlı sərkərdə Siseradır, lakin Jaud, Judithdən fərqli olaraq, Siseranın başındakı çadırdan bir pay çəkərək qılıncdan deyil, çəkicdən istifadə edir. Vətənpərvərliyə baxmayaraq, Jailinin hərəkəti ən yüksək əxlaqlı görünmür, çünki əvvəlcə Siseranı çadırında gizlətdi - yəni qonaqpərvərlik adətləri ona da yayılmalı idi.

Məşhur sənətçilər rəsmlərində Müqəddəs Kitab hekayələrini danışırlar, ümumiyyətlə böyük və çox maraqlı bir mövzu.

[QUOTE] [/QUOTE]