Niyə Orta əsrlər İncəsənətində Körpələr Yetkin və Sürünən görünür

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Orta əsr sənətində körpələrin ortaq bir xüsusiyyəti var: onlar körpələr kimi deyillər. Bunun əvəzinə, orta yaşlı kişi və qadınların miniatür versiyalarına bənzəyirlər, bəzən uzanan saç düzümü və möhkəm bədənləri var. Qəribə, vaxtından əvvəl qocalmış körpələrin şəkilləri Orta əsrlərdə və İntibah dövrünə təsadüf edir, bu tendensiya (şükürlər olsun ki) yox olmağa başladı. Köhnə rəsmlərdə körpələrin belə qəribə bir görünüşünün əsas səbəbi nə oldu - məqalədə.

İncəsənət simvolizmlə doludur və başqalarının ruhunu şeytana satmaq istədiklərinə bənzəyən bu ürpertici körpələr də istisna deyil. Bəlkə də bu cür rəsmlər müasir tamaşaçı üçün qəribə görünə bilər, amma o dövrlərin rəssamlarının bu mövzuda öz fikirləri vardı. Məlum oldu ki, bu, xristian ilahiyyatı, orta əsr təbabəti və köhnə uşaqlıq nəzəriyyəsi olmadan deyildi.

1. İsa

Orta əsr sənətində ən çox təsvir olunan körpə İsa Məsihi təsvir edərkən, rəssamlar hakim olan xristian inanclarına söykənirdilər. O vaxt kilsə Məsihin əslində mükəmməl formalaşmış və dəyişməz bir insan olduğuna inanırdı.

Bu, Məsih uşağının yetkin formada görünməsi lazım olduğunu ifadə etdi, çünki yaşla dəyişmək məcburiyyətində deyildi. Kilsə Məsihin körpə kimi təsvir edilməsini istəmirdi. Bunun əvəzinə, kiçik, yetkin bir insana üstünlük verdilər.

2. Xristian kilsəsi

Orta əsrlərdə şəxsi portretlərə nadir hallarda rast gəlinirdi. Uşaqlarla çəkilmiş rəsm əsərlərinin əksəriyyəti xristian kilsəsi tərəfindən hazırlanmışdır ki, bu da süjetlərin adətən körpəlikdə İsa da daxil olmaqla bir neçə bibliya körpəsi ilə məhdudlaşdığını göstərir.

İsa ən çox təsvir olunan körpələrdən biri olduğuna görə, orta əsr sənətində digər körpələr təbii olaraq bir uşağın bədənində yetkin bir insan olaraq öz xüsusiyyətlərini paylaşmağa başladılar.

3. Homunculus nəzəriyyəsi

Orta əsr rəssamlarının yetkinlik xüsusiyyətlərinə malik körpələri təsvir etmək meyli qismən "kiçik adam" mənasını verən homunculus nəzəriyyəsindən qaynaqlanır. İnanclara görə, homunculus, konsepsiyadan əvvəl mövcud olan, tam formalaşmış bir insan düşüncəsidir. Kimyaçı Paracelsus, gübrələmə və ya hamiləlik olmadan bir uşaq yaratmaq təlimatında bu termindən istifadə edərkən ilk fikir ortaya çıxdı.

Homunculus nəzəriyyəsi ilahiyyat, reproduktiv elm və sənət də daxil olmaqla digər fənlərə də yayıldı.

4. Orta əsr sənəti ekspressionist idi

İntibah sənətçiləri realizmə diqqət yetirərkən, orta əsr sənətçiləri ekspresyonizmlə daha çox maraqlanırdılar. İncəsənət tarixi professoru Matthew Everett bir dəfə orta əsr sənətində gördüyümüz qəribəliyin naturalizmə marağın olmamasından qaynaqlandığını və rəssamların daha çox ekspressionist konvensiyalara meylli olduğunu söyləmişdi.

Orta əsr rəssamları, əsərlərindəki körpələrin əsl körpələrə bənzəməsi ilə maraqlanmırdılar. O dövrün sənətçiləri konvensiyalara bağlı idi və rəsm üslubları əsasən vahid idi. Bir çox hallarda, bu konvensiyalar real həyatdan daha çox dini simvolizmə söykənirdi. Kilsədə körpəlikdə Məsihi təsvir etmək üçün müəyyən standartlar var idi, buna görə də əksər sənətkarlar bu ənənəyə sadiq qaldılar.

5. Uşaqlıq haqqında qəribə anlayışlar

Orta əsr alimləri və filosofları gənc uşaqlara əksər müasir valideynlərdən fərqli baxırdılar. 18 -ci əsrə qədər xristian təlimləri uşaqları ciddi nizam -intizam və əxlaq dərsləri ilə tərbiyə edilməli olan kiçik, əlil böyüklər kimi təsvir edirdi.

Fransız tarixçi Philippe Arieu, orta əsr uşaqlarının yeddi yaşından etibarən tam hüquqlu yetkin hesab edilə biləcəyini irəli sürdü. Kilsə yeddi ili "ağıl dövrü" hesab edirdi - uşağın günahlardan məsul olacağı yaş. Uşaqlar çox erkən yaşlarından kiçik yetkinlər kimi qəbul edildiklərinə görə, onlar belə təsvir olunurdu.

6. Orta əsr önyargıları və inancları

Orta əsrlərdə valideyn olmaq asan deyildi. Uşaq ölümləri mütəmadi olaraq baş verirdi. Bəzi hesablamalara görə, uşaqların təxminən iyirmi faizi ilk doğum gününü yaşamadı, on iki faizi bir ilə dörd yaş arasında, altı faizi isə beş ilə doqquz yaş arasında idi. Körpələrin güclü, sağlam, yetkin uşaq kimi göstərilməsi valideynlərin yetkinlik yaşına qədər sağ qalacaq uşaqlara olan ümidlərini təcəssüm etdirə bilər.

7. İzləniləcək bir nümunə

Bəzi mütəxəssislər, orta əsr sənətkarlarının əsərlərini görə biləcək əsl uşaqların xeyrinə yetkinlik xüsusiyyətlərinə malik körpələri təsvir etdiklərini irəli sürürlər. Rəsmlərdə təsvir olunan güclü, yetkin fiqurlar, onlara baxaraq, şəkildəki yetkin uşaqlar kimi yetkin, güclü və güclü olmağa çalışmaq məcburiyyətində qalan orta əsr uşaqları üçün nümunə rolunu oynadı.

8. Reproduktiv fikirlər

Homunculus preformizm nəzəriyyəsi ilə sıx bağlı idi. Bu orta əsr düşüncə məktəbinə görə, insan həyatı hər iki valideynin genetik komponentlərindən yaranmamışdır. Bunun əvəzinə, tam formalaşmış bir fərd, konsepsiyadan əvvəl valideynlərdən birində mövcud idi. Bəzi teorisyenler, qadında tam inkişaf etmiş bir insanın var olduğuna inanır və onu kimyəvi bir şəkildə aktivləşdirmək üçün erkək toxum tələb edir. Digərləri, körpənin sperma içində olduğunu və ana bətnində implantasiya edildiyini iddia etdilər. Bu, hər hansı bir uşağın Məsih körpəsi kimi homunculus hesab edilə biləcəyini və buna görə də bir yetkin kimi təsvir edilə biləcəyini ifadə etdi.

9. Doğuşdan yetkin olun

İsa simvolizmlə təsvir olunan tək uşaq deyildi. Orta əsr və Rönesans sənətçiləri kral ailəsinin uşaqlarını çox gənc yaşlarında belə böyüklər kimi təsvir edirdilər. Bu cür portretlərdə diqqət uşaqlıq illərinə deyil, onlara qoyulan aristokratik ambisiyalara yönəlib. Hələ uşaq ikən onların ictimai xadimləri gələcək liderlər kimi ehtiyac duyduqları keyfiyyətləri ortaya qoymağa çağırılırdı.

10. Dəyişmək

İntibah dövründə iqtisadiyyatlar dəyişməyə başladı və Avropanın müxtəlif şəhərlərində inkişaf edən bir orta təbəqə yarandı. Adi insanlar nəhayət, əvvəllər kilsə və aristokratiyaya aid olan bir imtiyaz olan portret sifariş verməyi bacardılar.

Yeni orta sinif uşaqlarının portretlərini istəyirdi, ancaq qoca kimi göstərilməsinin qəti əleyhinə idi. Nəticədə tədricən rəssamlar əvvəllər qoyulmuş orta əsr simvolizmindən uzaqlaşmağa başladılar və rəsmlərdəki uşaqlar daha gözəl oldu.

11. Portret haqqında yeni anlayış və baxışlar

İntibah mütəfəkkirləri cəmiyyətin uşaqlara münasibətini dəyişməyə kömək etdi. İnsanlar onlara kiçik böyüklər kimi davranmaq əvəzinə, açıq -aşkar günahsızlıqlarına görə gəncləri qiymətləndirməyə başladılar. Uşaqlar artıq düzəlişə ehtiyacı olan qüsursuz varlıq kimi qəbul edilmirdi. Bunun əvəzinə, günahdan heç bir şey bilməyən günahsız insanlar hesab olunurdu. Valideynlər yetkinlikdən ayrılaraq uşaqlığı ayrı bir mərhələ kimi qiymətləndirməyə başladılar.

12. Bədii üslublar İsanın algısı ilə dəyişdi

İntibah dövründə, cəmiyyət uşaqlara və onların fitri günahsızlığına heyran qalmağa başlayanda, kilsə də Məsihin uşaqlığına hörmət etməyə başladı. Bu dövrün sənət əsərləri İsanın təbii fəzilətlərini vurğulayırdı. İlahiyyatçılar və sənətçilər körpə Məsihin təqvasına, daha çox günahsızlığına və günahsız olmasına daha çox diqqət yetirməyə başladılar. Bu yeni fikirlər rəssamları körpə Məsihi daha çox körpə xüsusiyyətlərlə təsvir etməyə sövq etdi.

13. İntibah

İntibah, sənət dünyasını sarsıtdı və əvvəllər sənətçilərə mane olan konvensiyaları məhv etdi, realizmə və naturalizmə yeni bir maraq açdı. Rəssamlar ətrafa baxmağa və müşahidə etdiklərini təsvir etməyə başladılar. Köhnə konvensiyaları pozdular və uşaqları gördükləri kimi boyadılar, bu da sənətdə realist uşaqların ortaya çıxmasına səbəb oldu.

14. İncəsənət aləmində inqilab

İntibah sənətdə bir anda inqilab etmədi. Stillər zaman keçdikcə dəyişdi, lakin bu dəyişikliklər yavaş -yavaş, lakin bütün sənət dünyasına yayıldı. Körpələrin bədii təsvirləri tədricən yaşlı insanlara bənzəməyə başladı, lakin son dərəcə əzələli uşaqlar hələ də İntibah dövründə qaldılar. Əsrlər boyu sənətçilər orta əsr üslublarından əl çəkərək İntibah realizminə üstünlük verdilər.

Haqqında da oxuyun Niyə İsanın Uşaqlıq Müjdəsi Çoxlarını Şoka Düşürvə eyni zamanda dini dogmalardan iyrəncdir.