Yaşlı Bruegelin "Zəncirdəki iki meymun" şəklindəki insanların günahlarından nə xəbər verir

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

1562-ci ildə Bruegel "Zəncirdə iki meymun" adlı az tanınmış bir rəsm çəkdi. İlk baxışdan sadə olmasa da, bir çox maraqlı mənaları gizlədir: insan günahlarının və axmaqlığın simvolizmindən tutmuş siyasi çalarlara qədər. Qabığın simvolizmi xüsusilə maraqlıdır.

1562-ci ildə Bruegel "Zəncirdə iki meymun" adlı az tanınmış bir rəsm çəkdi. Ön planda alçaq tonozlu pəncərənin ağzında zəncirdə oturan iki meymun var. Bunların meymunlar olduğuna inanılır - mangabei. Antverpen liman şəhəri statusuna malik olduğundan, ehtimal ki, heyvanlar alverçilər tərəfindən təbii yaşayış yerlərindən Flaman şəhərinə daşınmışdır. Yaşlı Bruegel, zəngin sehrbazlar tərəfindən Məsih uşağına gətirilən iki meymunu - Mangabey'i də görə biləcəyimiz italyan rəssam Gentile da Fabrianonun möhtəşəm əsərindən ilham aldı.. Bruegelin rəsm əsərini bu kətan əsasında yaratması olduqca mümkündür.

Süjet

Şəklin süjeti bir üzüyə zəncirlənmiş iki qəhvəyi meymuna əsaslanır. Geniş bir pəncərədə otururlar, arxasında gözəl bir mənzərə görürük. Kətanın əsas fiqurları - heyvanlar və bir zəncir - çox detallı və ziddiyyətli şəkildə boyanmışdır. Meymunlardan biri birbaşa bizə baxır, ikincisi bir şeylə gəzdirilir və kürəyi bizə tərəf çevrilir. Burada vacib olan təkcə bizə, tamaşaçılara olan münasibət deyil. Həm də meymunların əlaqəsi. Əyilirlər, sıxılırlar, bir -birlərinə baxmırlar. Meymunlar bir -birinə yapışmır, bir -birindən üz çevirdilər. Ortaq cəhətləri olan tək şey ortaq bir acılıq, azadlığın olmaması və zəncirdir. Hər bir detal azadlıq tapmağın mümkünsüzlüyündən danışır - bir meymunun ümidsiz şəkildə əyilmiş başı, başqa bir meymunun melanxolik baxışları, ümidsizlik və quyruğu solmuş duruşlar. Dənizin üzərində gəzən quşlar, azadlıq tapa bilməyən bu ümidsiz heyvanlara açıq bir ziddiyyət yaradır.

Süjetin bütün günahkarlıqlarına baxmayaraq, Bruegel, bədii texnika ilə, cənub isti ölkələrdən soyuq Antverpenə gətirilən bu bədbəxt heyvanlar üçün zehni olaraq bizi təəssüfləndirir. Narahat, narahat, soyuqdurlar. Demək olar ki, insan kədəri meymunun gözlərini bürümüşdü. Bu fani dünyada itirdikləri hissi var. Bəli, onlardan ikisi var, amma tamamilə əlaqəsi kəsilib.

Mənzərə

Arxa planda mənzərə yumşaq incə tonlarda boyanmışdır. Bura Antverpenin liman şəhəri və yelkənli gəmiləri, qüllələri və evləri olan körfəzidir. Bruegel kilsə qüllələrini və yel dəyirmanını da təsvir etdi. Mənzərə ustalıqla və iddiasız şəkildə icra olunur. Divarların və pəncərənin ağırlığından, monumentallığından və hərəkətsizliyindən fərqli olaraq yüngüllük, bir qədər həzinlik, kədər ilə xarakterizə olunur. Tarixçilər, şəkildəki çayın Scheldt olduğuna və pəncərə açılışının Antverpenin cənubundakı qədim bir qalaya aid olduğuna inanırlar. Əhəmiyyətli bir ziddiyyət: meymunlar və pəncərə arxının içi nisbətən tünd rənglərlə boyanmışdır, rəssam şəhəri çox açıq, demək olar ki, solğun rənglərlə açıq bir səmada göstərir. İki quş şəhərin üzərində uçur, azadlıqları əsir meymunlardan fərqli olaraq. Rəssam BRVEGEL əsərini sol meymunun altındakı kərpic üzərində imzaladı və MDLXII (1562) rəsmini qeyd etdi.

Simvolizm

Yaşlı Pieter Bruegelin bu əsəri - bütün rəsmləri kimi - dərin simvolizmə malikdir. Bu vəziyyətdə meymunlar insan pisliklərinin prototipidir - ehtiyatsızlıq, azğınlıq və cəfəngiyat. Süjet günah və aşağı instinktlərin simvolik təsviridir. Onları zəncirlə bağlayan zəncir günah və aşağı istəkləri ram etmək üçün yaradılmışdır. Boş bir qoz qabığı keçmiş, parlaq, dolu və indi xarabalı bir həyatdan qalan hər şeydir. Qısaca iki simvolu da var. Bir tərəfdən, qısaca, cismani günahın, şəhvət günahının, şəhvətin tanınmış bir motividir. Beləliklə, günah simvolik olaraq zəncirlənir (günah əhliləşdirilir).

Digər tərəfdən, çatlamış qabıqlar heyvanların acgözlüyündən və axmaqlığından bəhs edir. Bəlkə də bu yemək onları cəlb etdi, tutuldu. Buna görə də meymunlar öz kədərli vəziyyətlərini yaratdılar və meyvənin zövqü üçün azadlıq mübadiləsi etdilər. İnsanlara gəldikdə, bu simvolizm belə olacaq - şübhəli faydalar əldə etmək naminə azadlıqdan imtina etməyə dəyərmi?

Sənətşünas Kelly Grovier tərəfindən təklif olunan yuvarlaq bir tağ altında meymunların maraqlı bir təfsiri var. Dediyinə görə, Gentile da Fabrianonun işindən ilhamlanan Bruegel, zənciri insanların dəliliklərinin bir atributu olaraq istifadə etdi (dəlilik özünü və başqalarını bağlamaqdır).

Başqa bir sənətşünas, Montana Dövlət Universitetindən Margaret A. Sullivan, iki meymunun axmaq günahkarlar üçün bir alqoriya olaraq görüldüyünü müdafiə edir. Və onların bir zəncirdə həbs olunmaları maddi sərvətə hədsiz münasibətin nəticəsidir. A. Sullivan hesab edir ki, sol meymun xəsislik və tamahkarlığı, sağ isə israfçılığı simvollaşdırır.

Şəklin siyasi çalarları

Azadlıq və həbs cəzası mövzusunun siyasi mənaları ola bilər. Hər iki meymun, Kral II Filippin rəhbərliyi altında ispanlar tərəfindən həbs edilmiş Antverpenin vətəndaşları olaraq təfsir edilir. Meymunların uzun quyruqları da ispanlarla uzun müddətdir davam edən mübahisəyə işarə olaraq qəbul edilə bilər. Bundan əlavə, "qayda" sözü ilə siyasi meymun teatrının simvolu olan "maymun qığılcım" mahnısı olan Brabant termini arasında bir dil yaxınlığı var.

Bəli, zəncirlər və qabıqlarda meymunlar haqqında bir çox fərqli və maraqlı şərh tapa bilərsiniz. İstedadlı rəssam Brueghelin düşündüyü simvolizm nə olursa olsun, şəkil müəllifin möhtəşəm irsinin ayrılmaz hissəsidir.