Sənətçinin hansı hekayəni şifrələdiyini öyrənmək üçün şahmatla şəkilə harada baxmaq lazımdır

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Rəssamlıq tarixində çoxlu şahmat rəsmləri var. Rəssamlar oyunun özünü bəyəndi - bu, mərkəzə bir lövhə qoyaraq dərhal və sadəcə bir kompozisiya qurmağa imkan verdi. Ancaq ən başlıcası, fiqurların özləri və oyun qaydaları, şəkillərin qəhrəmanları haqqında simvol və alleqoriya dilində danışmağa imkan verdi. Müasir tamaşaçı tez -tez rəsmlərin mənasını dərhal kəşf etmir, ancaq bir az baxsanız maraqlı detalları görə bilərsiniz.

Lucas van Leiden, Şahmat Oyunu, XVI əsrin əvvəlləri

Bu, sonradan bədnam Lucas Leiden olacaq on dörd yaşlı bir uşağın işidir. Gəlin və kürəkəni təmsil etdiyinə inanılır. Gəlin təzə gəlmişdi və kürəkən bu münasibətlə oyun oynamağı təklif etdi. Ancaq qız tez və qaçılmaz olaraq onu döyür və damat çox ruhdan düşür.

Gözəl bir versiya var ki, bu şəkildə - şahmat oyunu ilə - zarafatla evin kimin idarə olunacağını yoxladılar, buna görə də səhnə yumoristik görünür. Yeri gəlmişkən, oyunda uzanmış bir kuryer şahmat taxtası istifadə olunur.

Giulio Campi, Şahmat Oyunu, 1530-1532

Şahmata həsr olunmuş çox sayda rəsm əsərində bir qadın bir kişini döyür. Bu, təkcə Louise Savoyskaya və ya Natalia Pushkina (bəli, Alexander Sergeevichin həyat yoldaşı) kimi keçmişin çox ehtiraslı və güclü şahmatçılarının tanınması ilə əlaqədardır. Bir qadının qalib gəldiyi rəsm əsərlərinin çox vaxt Veneranın (və ya Afroditin) Marsı (və ya Aresi) məğlub etdiyi Campi tərəfindən çəkilmiş rəsmə aid olduğu güman edilir. Alleqorik formada olan bu kətan, uzun müddətdə qadınlıq prinsipinin həmişə kişiliyi aşacağını və sevginin vəhşiliyi məğlub edəcəyini iddia edir. Bir çox kətan üzərində şahmat oyununun əyləncəli oyun, flört və romantizmin simvolu halına gəlməsi təəccüblü deyil.

Müasir bir insanın bu xanımların və arxada oturan cəngavərlərin kim olduğunu dərhal təyin etməsi çətindir, ancaq İntibah dövründə bu iki tanrı atributları ilə tanınırdı. Beləliklə, sevgi ilahəsi Veneranın qarşısında ona həsr olunmuş bir çiçək - bir gül yatır. Cəngavərlər, dünyəvi əyləncə üçün zirehdə oturmaq vərdişinə malik deyildilər, buna görə də sənətçi Veneranın düşmənini zirehli vəziyyətdə qoyaraq, bunun Marsın özü olduğunu, müharibə tanrısı olduğunu açıqladı.

Venera əsrlər boyu qorunub saxlanılan şahmatda ənənəvi qələbə əlaməti edir - barmağını lövhəyə işarə edir. Eyni zamanda, özü də zarafat edənə çevrilir - yəqin ki, zarafatçı oyun zamanı onu lağa qoymuşdu, amma nəticədə bütün zarafatları boş bir istehza olduğu ortaya çıxdı. Yeri gəlmişkən, aydındır ki, Venera və Mars qara və ağla deyil, qara və qırmızı parçalarla oynayırdılar. Şahmat dünyasını ağ -qara görməyə alışmışıq, amma əsrlər boyu üç rəngli - qara, ağ və qırmızı bir dünya olmuşdur. Qırmızı ya ağı, ya da qaranı əvəz edə bilər, ya da lövhə qırmızı, ağ və ya qırmızı və qara idi. Bu mövzuda ciddi qaydalar yox idi.

Gilbert Charles Stewart, Miss Hattie və Mary Morrisin portreti, 1795

Sənətçi bacıların xarakterini göstərmək üçün şahmatdan istifadə etdi: odlu (qırmızı) və sakit (ağ). Saç düzümü və pozası ilə də xarakterlərini vurğuladı. Qırmızılar üçün oynayan soldakı bacı oturur, inamla yer tutur, dirsəklərini masaya söykəyib və coşğun saç başına tam azadlıq verir. Sağdakı bacı, ağların xanımı, daha kiçik olmağa çalışır - bir az əyilir, qollarını gizlədir, saçını türbanla gizlədir. Soldakı bacı üçün fon qızın özünə inamını vurğulayan bir sütun idi; sağdakı bacının arxa planı, təcrid olunmasından, ünsiyyətdən danışdığına bənzəyən bir pərdədir.

Demək olar ki, sehrli bir hekayə şəkil ilə bağlıdır. Asıldığı ev demək olar ki, tamamilə yanıb. Yanğından divarlardan birinin yalnız bir hissəsi toxunmamışdır. Bu saytda iki bacının portreti sağ -salamat tapıldı.

Lucy Madox Brown, Ferdinand və Miranda Şahmat Oynayır, 1871

Rəsm, Şekspirin "Qasırğa" əsərindən bir səhnəni təsvir edir. Təsadüfən, kimsəsiz adada uzun müddətdir düşmənlər öz növbəsində çıxır - sehrbaz hersoqu və bir vaxtlar onu qovan kral (qapıdakı saqqallılar). Ancaq uşaqları bir -birlərinə aşiq olurlar, atalarının düşmənçiliyinə əhəmiyyət vermirlər. Tamaşada şahmat oynayarkən, hersoq qızı Miranda zarafatla Ferdinand -ı aldatmaqda günahlandırır - məsələn, fransız rəssamı Saint -Evreuxun versiyasında bunu gəncin əlinə toxunmaq üçün edir və bunu yaxşı başa düşür onunla flört olunur.

Pre -Raphaelit rəssamın təfsirində, Miranda aldatma haqqında danışarkən, Ferdinand özünü çox çətin hiss edir - Fransız rəsmində olan oynaqlıq yoxdur. Ferdinand obrazını bütövlükdə götürsəniz, bunun səbəbi haqqında bir ipucu tapmaq çox asandır - birmənalı olaraq qasıqının yanında şahmat parçası tutur ki, bu da gözəl bir qıza tipik gənclik reaksiyasını xatırladır; bacakların arasında gizlənmiş əl eyni zamanda diqqətlə gizlədilən bədənin başqa bir hissəsi üçün də vizual bir evfemizm ola bilər. Eyni zamanda, Miranda duruşu baxımından alleqorik bir jest kimi görünən Ferdinandın başqa bir şahmat parçasına toxunur: sözün əsl mənasında onun həssaslığını təhqir edir.

Miranda və Ferdinandın valideynləri, tamaşada bu anda olduqca aktiv olsalar da, bu şəkildəki sözün həqiqi mənasında bir küncə sıxışdırılıblar. Şəklin mərkəzində gənclər arasında elektrikləşdirilmiş atmosfer var.

Michael Fitzpatrick, Həyatda Bir Gün, 2013

Rəssamın sözlərinə görə, rəsm piramidal kompozisiyada bir məşq kimi düşünülsə də, ondan kənara çıxdı. Bir gənc qız bir turnirdə iştirak edir (lövhənin yaxınlığındakı saat bunu izah edir). Onun həyəcanı və prosesə dalması maraqlı bir vizual texnika ilə çatdırılır: lövhə eynəklərində əks olunur - sanki gözlərində idi. Şahmatçının dodaqlarında yüngül bir zövq gülüşü oynayır: oyun təzə başlayıb və hər şey qabaqdadır.

Maraqlıdır ki, qızın lövhəsi və başının arxasındakı şəkil (yeri gəlmişkən, ilk eskizlərdə olmayan) birlikdə məqsədli hərəkəti və gücü simvolizə edən bir şahmat qalasının siluetini təşkil edir. Deyəsən bu oyunda kimin qalib gələcəyini bilirik.

George Goodwin Kilburn, Şahmat Oyunu, 19 -cu əsrin sonu - 20 -ci əsrin əvvəlləri

Şahmat masasında bir çox kişi olan bir xanım və bəylə bağlı başqa bir şəkil əslində o qədər də asan görünmür. Başlarının üstündəki qabarıq güzgü özlərini şahmatçıya çevirir, əks olunmalarını kəskin şəkildə azaldır və şahmat lövhəsinə baxmaq kimi oyunçuları yuxarıdan baxmağa məcbur edir. Təsiri, lövhədə qarşısında dayanan fiqurların "boyunlarına" bənzəyən, qara bangs ilə örtülmüş xanımın yorğan ətəyi və bəylərin topuqları gücləndirir. Oyunçuların özləri oyunun içərisindədir və onlara kim rəhbərlik edir? Bəlkə tale?

Jean Léon Gérôme, Almeas Şahmat Oynayır, 1870

Rəssamın ziyarət etməyi sevdiyi Misirə başqa bir səfərdən sonra çəkilmiş rəsm. Bir alleqoriya ilə məşğul olduğumuz üçün tarixən və etnoqrafik baxımdan etibarlı olan çox azdır. Bir almeya, müasir anlamda Jerome - küçə rəqqasəsi, ehtimal ki fahişədir - açıq şəkildə geyinir, makiyaj edir, qolları açıq, boyun, saçlıdır (sərbəst vəziyyətdə olsa da). Başqa bir almeya, sözün əsl mənasında - qadınlar yuvasında rəqqasə, nəcib xanımların yoldaşı - olduqca açıq geyinsə də, saçları torla gizlədilsə də, özünü bağlaya biləcəyi bir pərdəsi var. hər an, sinəsi bağlıdır, göz oxşayan zərgərlik yoxdur və rəngi mümkün qədər sakitdir. Yeri gəlmişkən, onun kostyumu Misirli deyil, Bizanslıdır.

İkinci almeyanın yanındakı adam, sanki onu qoruyur və əyilərək partiyaya baxır. Ancaq başın dönüşünü izləsəniz, əvvəlcə boyun xəttinə baxdı. Bir adam fəzilətin yanında olacağına söz verir və günahlara əl atır - bu, acı olmadan deyil, tamaşaçıları xəbərdar edən şeydir.

Josef Franz Danhauser, Şahmat Oyunu, 19 -cu əsrin birinci yarısı

Demək olar ki, heç bir rəqəmi qalmayan qara krujevalı xanım qəfildən rəqibinə bir matəm qoydu - çaşqınlıq içində əllərini yayaraq qalibiyyətini tanıdı. Çox adamın izlədiyi oyun gərgin keçdi. Ancaq yerə yastıqda oturan bir gəncin zövqü açıq şəkildə şahmatçının şahmat istedadına aid deyil.

Yeri gəlmişkən, o, qeyri -adi bir vəziyyətdə təsvir olunur - kresloda diz çökərək, şahmat masasına tərəf dönüb və Akimbo var. Bu mövzuda süvari bir şey var, xüsusən də xanımların atla yan -yana sürdüyünü xatırlayırsınızsa. Yeri gəlmişkən, onun son hərəkətlərindən biri, lövhəyə baxsanız, cəngavərin hərəkətidir.

Francesco Galante, "Şahmat Oyunu", XX əsr

Görünür, şəkil İtaliyanın qırxıncı illərdəki həyatından bir səhnədir. Kişilər Rusiya cəbhəsindədir və oradan qayıdacaqları bilinmir. Qalan qadınlar - görünüşünə görə gündüz işdə olan ana, qızı və gəlini - bu vaxt qənaətcil bir rejimdə yaşayırlar. Çox rahat olmasa da, üçü ümumi bir lampanın altına oturdular: ikisi şahmat, biri iynə işi.

Ev sərin və hər üçü şöminənin yanında oturmaqdansa kazak geyinməyi üstün tutdular - odun saxlamaq üçün də lazımdır. Bir kişi (bəlkə də evdə tək olan) mütləq geri qayıtmayıb - Katoliklikdə dul qadınların geyindiyi kimi soldakı qızın sağ əlində üzük var. Nədənsə qara parçalardan biri eyni anda iki meydanda olur. Bu detalın bir mənası olub olmadığını bilmək çətindir.

Francis Cotes. William, Welby Earl və ilk həyat yoldaşı, 18 -ci əsr portreti

Deyəsən qarşımızda adi bir mərasim ailə portreti var. Bunlar tez -tez ailənin mənşəyi, məşğuliyyəti və ya hobbi haqqında nəsə deyən xüsusiyyətlərlə təsvir olunur. Earl və Countess of Welby qarşısında bir şahmat taxtası var. Bu heç -heçədir, qaydalara görə bir -birinə yaxınlaşa bilməyən yalnız iki padşah qalıb, bu da bir -birlərini yoxlaya və ya matça buraxa bilməyəcəkləri deməkdir. Sənətçinin bu ailədə hökm sürən bərabərlik prinsiplərini bu şəkildə əks etdirdiyinə inanılır. Ancaq diqqətlə baxsanız, hər iki oyunçu lövhəyə bir qələbə jesti ilə işarə etsə də, kişi də məğlubiyyət jesti - açıq ovuc əlavə edir. Sevgilisinə cəsarətlə təslim olmağa hazırdır.

Jan Franz Floris Claes, Şahmat Oyunu, 19 -cu əsr

Ümumi yöndəmsizlik və daxili gərginlik səhnəsi. Görünür ki, yeniyetmələr bir -birlərini şahmat oyununda bir dəfədən çox görmüşlər - və onlar lövhədəki söhbətlə məhdudlaşmamışdır. Bu, ehtimal ki, şahmat üzərində gizli şəkildə öpüşən bir neçə şəkil olduğundan, oyunu açıq -aşkar bir bəhanə olaraq istifadə edir.

Qızın atası və ya böyük qardaşı bir şeydən şübhələnməyə başladı və adi tamaşaçı marağı bəhanəsi ilə necə şahmat oynadıqlarını izləmək qərarına gəldi. Sanki səhv bir jestlə onları tutmağa hazırlaşan kimi lövhənin və sevgililərin üstündən asılır. Gənc oğlan günahkarlıq hissindən ötəri öhdəsindən gələ bilmədiyi qorxudan çırpınaraq onu seyr edir. Qız fiqurları sakit bir şəkildə yenidən düzəldir. Onun duruşu ümumiyyətlə bir gəncin vəziyyətini əks etdirir və bu, aralarındakı əlaqə hissini artırır.

Remy-Furcy Descarsen, "Ölümlə şahmat oynayan Dr. de S. portreti", 1793

Geyinən, gecə yuxusuz, gülümsəyən bir adam qalibin jesti ilə lövhəyə işarə edir. Ölüm isə məğlub olana işarə edir: açıq əlini lövhəyə çəkir. Sanki ayrılmaq istəyirmiş kimi ayağa qalxdı. Niyə bu adam hətta ölümlə oynayır? Bəlkə ağır yaralanıb və ya xəstələnib? Xeyr, arxasında xəstələri ölüm tanrısı Hadesin əlindən qoparmağı bacaran əfsanəvi qədim həkim Asclepius mifindən bir səhnəni əks etdirən bir rəsm asılmışdır.

Rəssam Dr de S. -nin portretini imzalamasaydı belə, bu şəkil bizə Asclepius ilə müalicəsinin müvəffəqiyyətində bənzər bir həkimlə üzləşdiyimizi düşündürərdi. Əyninin çiçəklərlə boyanması əbəs yerə deyil - Hadesin həyat yoldaşı Persephone geyimi kimi, hər il yazda ölümü məğlub edərək səltənətini tərk edir və həyat yenidən yer üzündə çiçək açır.

Naməlum sənətçi, "Seçici Yohann Fridrix Möhtəşəm bir İspan Soylu ilə Şahmat Oynayır", 1548

Şəkil qəhrəmanların şahmat oynadığı bir mərasim ikili portret dəstinə bənzəyir - məsələn, ata və oğulların və ya iki dostun portretləri … Çox yaxından baxmasanız. Ancaq yaxından baxsanız, sağdakı adamın, sadəcə bir hərəkət edərək, çox gərgin olduğunu və sözün əsl mənasında qılıncından tutulduğunu görə bilərsiniz.

Təəccüblü deyil - axı, şəkil İspanların əsirliyində olan Seçicini təsvir edir. Məhkumların əylənmək imkanları az idi və şahmat da onlardan biridir. Sağdakı adam ispan dilində geyinir, yəqin Seçicini qoruyur və onunla oynamağa razı olan məhbusa hörmətlə yanaşır, ancaq bu bir hiylədirsə və Seçicinin qaçmaq niyyətindədirsə, mühafizəçisini saxlayır. Seçicinin onu icra etmə əmrini öyrəndiyi vaxt şahmat oynadığı da məlumdur. Oyundan sona qədər zövq almaq niyyətində olan məhbusun sakitliyi daha diqqət çəkicidir. Yeri gəlmişkən, şahmat parçalarının qızıl və gümüşdən hazırlandığı görünür.

Şəkildə hekayələr danışan tək şey şahmat deyil. Sevgi və Bəyənməmə: 19 -cu əsrin tamaşaçıları tərəfindən dərhal başa düşülən rəsmlərin təfərrüatları.