Məryəmə olan ehtiras: Niyə bəziləri Magdalenanı fahişə, digərlərini isə müqəddəs mir mirvarı hesab edir

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Həyat Məryəm Magdalena, bir çox mif və əfsanə ilə örtülmüş, hələ də din tarixçiləri və ilahiyyatçılar arasında çıxılmaz mübahisələrə səbəb olur. O kimdir, bu sirli qadın, kim Məsihə aid idi, imicinin niyə qəsdən təhrif edildiyini və fahişənin keçmişini ona aid etmək sərfəli idi. Bu araşdırma bu mübahisəli suallara cavab verir.

Pravoslav və Katolik məzhəblərində, Magdalalı Məryəm obrazının təfsiri kökündən fərqlidir: pravoslavlıqda, İsa tərəfindən yeddi cindən şəfa tapan müqəddəs mirra daşıyıcısı kimi hörmət edilir və Katolik Kilsəsinin ənənəsinə görə tanınır. Lazarın bacısı Betaniyadan olan tövbə edən fahişə Məryəmin təsviri ilə. Müqəddəs Kitabdan etibarlı şəkildə məlum olsa da, Müqəddəs Yazıların heç bir yerdə Magdalenanın həyatının hər dövründə fahişə olduğunu söyləməməsi.

Məryəm Magdalena - Müjdə fahişəsi

Katolik dini onu İncildə üç dəfə qeyd olunan əməl üçün minnətdarlıq əlaməti olaraq İsa Məsihin daşqalaqdan xilas etdiyi fahişə ilə tanış etdi. Məhz, İsa Fariseylərdən biri ilə yemək yeyəndə, onun ayağına yıxıldı və ayaqlarını dünya ilə yağlamağa, göz yaşları ilə yumağa və dəbdəbəli saçları ilə silməyə başladı.

Təsadüfən və ya bilərəkdən Böyük Papa Qreqorinin timsalında, Magdalenaya təhqiredici bir ləqəb - "fahişə" icad edən və onu müjdəçi günahkar kimi tanıdan Roma Katolik Kilsəsidir.

Məryəm Magdalena - Həvarilərin Müqəddəs Myrrbearerinə bərabərdir

Bununla birlikdə, Rostov Pravoslav Müqəddəs Dmitri, fikrini aşağıdakı şəkildə mübahisə edən Məryəmin korrupsioner bir qadın hesab edilməsinin əleyhinə danışdı:

Pravoslav Kilsəsi Məryəmdə Məsih tərəfindən sağalmış, cinlərin əlində olan qadınlardan birini görməyə meylli idi. Bu azadlıq həyatının mənası oldu və qadın minnətdarlıqla bütün həyatını Rəbbə həsr etməyə qərar verdi. Və pravoslav ənənəsinə görə, Katoliklikdən fərqli olaraq, Məryəm bir xristian qadının təcəssümünün simvolu hesab olunur və həvarilərin müqəddəs mirra daşıyıcısı ilə bərabər sayılır.

Məryəm Magdalena - Məsihin ən yaxşı şagirdi və Dördüncü Müjdənin müəllifidir

Xilaskarın şagirdləri arasında Məryəm xüsusi bir yer tutdu. Məsihə belə səmimi və qızğın bir sədaqətinə görə hörmət edildi. Rəbbin Məryəmi dirildiyini görən ilk şahid olmaq şərəfinə layiq görməsi təsadüfi deyildi.

Yalnız bu deyil, bu gün Müqəddəs Kitab alimlərinin əksəriyyəti Dördüncü İncili mətndə sevimli bir şagird kimi xatırlanan İsanın naməlum bir davamçısı tərəfindən yaradıldığını iddia edirlər. Və erkən xristian kilsəsinin ilk qurucu həvarilərindən və liderlərindən biri olan Magdalalı Məryəm olduğuna dair bir fərziyyə var.

Lakin zaman keçdikcə onun obrazı kilsə hakimiyyəti uğrunda mübarizənin ümumi qurbanı oldu. 4-5-ci əsrlərə qədər bir qadın lideri xəyal etmək artıq bidət halına gəlmişdi və Məryəm Maqdalenanı devirmək qərarına gəldilər.

Magdalalı Məryəm - İsa Məsihin həyat yoldaşı və oğullarının anası

Bu yaxınlarda, sirli Magdalena haqqında başqa bir maraqlı fakt ortaya çıxdı. Uzun müddətdir ki, bütün məzhəblərdən olan kilsə adamları İsa Məsihin bakirə, homoseksual olub -olmadığı və ya hələ də qadınları sevdiyinə dair mübahisə edirlər. Çox keçməmiş din tarixçiləri Xilaskarın Magdalalı Məryəmlə evli olduğunu və onunla iki oğlu olduğunu sübut etdilər. Bu ifadə aramik dilində yazılmış və 6 -cı əsrin 70 -ci illərinə aid əlyazma əlyazmasına əsaslanır. Qəhrəmancalığa hazırlaşarkən İsanın ən böyük təsəllisi Məryəm idi.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısı yalnız həqiqətləri heç vaxt öyrənməyəcəyimiz qənaətinə gələ biləcəyimiz versiyalardır. Ancaq bir şey dəqiq bilinir ki, Məryəmin İsa ilə görüşündən sonra həyatı kəskin şəkildə dəyişdi: o, əvvəlki həyat tərzini, nə olursa olsun, tamamilə tərk etdi və İsanın sadiq davamçısı və şagirdi oldu.

Qərbi Avropa rəssamlarının rəsm əsərində tövbə edən Məryəm Magdalenanın obrazı

Magdalena İncilinin görüntüsü İtalyan rəsm ustaları, xüsusən Titian, Correggio, Guido Reni tərəfindən geniş yayılmışdır. Onun adı ilə "tövbə edən Magdalena", pozğun bir həyat düşüncələrini dəyişərək normal həyata qayıtdıqdan sonra qadınları çağırmağa başladı.

Qərb sənətinin ənənələrinə görə, Məryəm Magdalena həmişə tövbə edən, yarıçılpaq başı açıq saçları olan sürgün kimi təsvir edilmişdir. Və bu mövzuda olan bütün sənət əsərləri o qədər bənzərdir ki, bir çoxlarımız hələ də onun böyük günahkarlığına əminik.

Məryəm Magdalena obrazını əks etdirən rəsm əsəri 1560-cı illərin ortalarında Titian tərəfindən çəkilmişdir. Julia Festina bu görüntü üçün model olaraq xidmət etdi. Kətan hazır olduqda, Gonzaga Dükü onu görüb sevindi və dərhal bir nüsxə sifariş etdi. Bundan sonra Titian hələ də bir neçə nüsxə yazdı, yalnız başın əyilməsini, qadının əllərinin mövqeyini və kətanın mənzərə fonunu dəyişdirdi. Yalnız model Julia dəyişməz qaldı.

1850 -ci ildə bu rəsmin ilk versiyası Ermitaj muzey kolleksiyası üçün I Nikolay tərəfindən alındı. İndi Yeni Ermitajın İtalyan ofislərindən birindədir.

Bunun təsdiqində Məryəm Magdalena Məsihin qanuni həyat yoldaşı idi bəzi alimlər Leonardo da Vinçinin "Son Şam yeməyi" əsərini təqdim edirlər.