Qədim rus qadınlarının cassock və kolts ilə papaqları nə idi?

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Qədim İzyaslavl (Ukraynanın Xmelnitski vilayətinin Shepetovski rayonu Gorodishche kəndi yaxınlığındakı bir qəsəbə) ərazisində bir çox bənzərsiz tarixi tapıntılar - həm fərdi əşyalar, həm də bütün zərgərlik kompleksləri tapılmışdır. Bunun sayəsində XII əsrin ikinci yarısında - XIII əsrin birinci yarısında Cənub -Qərbi Rusiya əhalisinin maddi mədəniyyətinin kəsildiyini görürük.

Bu saytdakı bəzəklər arasında ən çox rast gəlinən tapıntılar, bir yarım döngədə əyilmiş halqa şəkilli üzüklərdir. Məqalədə nəzərdən keçirilən komplekslərin yarısında yalnız bu məhsullar var idi. Çox gümüş koltuklar və üç boncuklu sırğalar və ya məbəd üzükləri … Tapılan zinət əşyalarının çoxunun yerli istehsal olduğu görünür.

Koltsun yerli istehsalı həm standart forması, həm də belə bir bəzək qalxanının qabartması üçün metal matris də daxil olmaqla müxtəlif zərgərlik alətlərinin yerindəki tapıntılarla sübut olunur.

Vahid geyim əşyaları, çox güman ki, 1958 -ci ildə qəsəbə qülləsinin yaxınlığında tapılan 5 nömrəli xəzinədə təqdim olunan əşyalar idi. Açıq bir haşiyəsi olan bir gümüş koltuk və bir neçə cassokdan olan quşların və gümüş blokların çox şematik şəkilləri daxildir. Kaskadlardan taranmış döngələrlə bəzədilmiş 32 orta və dörd üçbucaqlı yastıq tapdılar, ikisi də kilid üzükləri ilə. Əlavə olaraq, cütləşməmiş 3 boncuklu sırğa eyni kompleksdən qaynaqlanır. Anna Anisimovna çox maraqlı bir təklif irəli sürdü ki, bu halda itkin koltukların (və ya koltsun) yerini alan üç boncuklu üzüklər də kakoslara bərkidilmiş asma bəzəklər ola bilər. Bu fərziyyə bizi müxtəlif variantlar sualına yaxınlaşdırır paltarlı qədim rus zərgərlik əşyaları, kifayət qədər standartlaşdırılmış zərgərlik dəstləri daxilində bir sıra məhsul növlərinin dəyişdirilə bilməsi.

Qədim rus xəzinələrinin materiallarına əsaslanaraq, kolts və cassock olan zərgərlik kolleksiyalarının bir çox variantı fərqlənir. Ən tipik dəstləri vurğulamağa çalışacağıq. Əlbəttə ki, kələmsiz kolts tapıntıları məlumdur. Cübbələr sağ qalmamış ola bilər, amma yəqin ki, koltukları asmağın başqa yolları da var idi. Bundan əlavə, paltarların tapıldığı xəzinələr var, amma heç bir kolts yoxdur.

Mümkündür ki, bu komplekslərdə tam dəstlər yoxdur, amma güman etmək olar ki, kərəvizlərə başqa bəzəklər də yapışdırılmışdır. Bu vəziyyətdə, muncuq üzüklərinin asma bəzəklər olduğu ehtimal olunur.

Ancaq əvvəlcə terminologiya məsələlərinə qısaca toxunmaq istərdim. Arxeoloji ədəbiyyatda baş geyiminə və ya baş bandına bərkidilən və asma koltuklar üçün və ya müstəqil baş asqı kimi istifadə olunan metal müvəqqəti asqılara ümumiyyətlə xalat deyilir. Yazılı ənənədə bir az fərqli "cassock" / "cassock" termini var.

Bu ad artıq XII-XIII əsrlərə aid qədim rus yazılı mənbələrində qeyd edilmişdir. V. Dahlın lüğəti "cassock" ifadəsinin kifayət qədər ətraflı təfsirini verir. Bu lüğətə görə, əsas məna aralığı - dayandırılması, aşağı, bol dəstə. I. I. Sreznevski bu sözü "saçaq" mənasında bilir. Kozma Indikoplov və Georgi Amartoldan sitatlar gətirir. Birinci halda, təsvir daha ətraflıdir: "paltarlar qızıl klakolta üzərində və aralarında tikilir". Maraqlıdır ki, M. Vasmer, "ryasno - zərgərlik, boyunbağı" sözü "kələk" sözündən əmələ gəlmişdir.

XV-XVI əsrlərdə. paltarlara mirvari və qiymətli daşlardan hazırlanan asqılar deyilirdi. Bənzər bəzəkli baş geyimləri kral xəzinələrində saxlanılırdı:.

Koltsa gəldikdə, onlar ("kolts") 12 -ci əsrin ağcaqayın qabığı nizamnaməsində qeyd olunur; daha sonra, 15 -ci əsrdə bu termin qulaq bəzəklərinə işarə etmək üçün istifadə edilmişdir. Polşa dilində, Köhnə Rus dilinə bənzər kołtka termini də qalmışdır.

Kolts və cassock olan qədim rus baş geyimləri əsasən XII - XIII əsrin birinci yarısına aiddir. Qeyd etmək lazımdır ki, bu bəzəklər, çox güman ki, baş geyimi olaraq qəbul edilmiş və eyni üslubda hazırlanmışdır. Qədim rus gümüşü və qızılı koltuklar üçün özünəməxsus asqı növləri hazırlanmışdır. Bütün növ kassalar fərdi lövhə kolleksiyalarından ibarətdir. Diadem lövhələri kimi, kələmin lövhələri ümumiyyətlə ikiqat, xarici tərəfi bəzən qabarıq, arxa tərəfi hamardır.

Bu günə qədər zəncirlər və ya halqalarla bir -birinə bağlı olan bir neçə kolts və cassock tapılmışdır. Bəzi hallarda, bu strukturlar əlavə olaraq iplər, tekstil və dəri ilə möhkəmləndirilir. Ancaq təəssüf ki, bu cür tapıntılar çox deyil və bu günə qədər yalnız kabartmalı bloklardan ibarət eyni tipli paltarlar olan dəstlər tapılmışdır. Qutularda bir neçə koltun olması halında, sağ qalan bərkidicilər olmadıqda, hansının kakoslara bağlandığını və bu bağlamanın necə edildiyini dəqiq deyə bilmərik. Buna görə də, ədəbiyyatda tapılan yenidən qurma variantlarının bir çoxu olduqca spekulyativdir və bu zərgərliklərin birlikdə geyinilməli olduğu ənənəvi fikrə əsaslanır.

Emaye olan qızıl koltukların quşların təsvirləri və çiçək və ya həndəsi bəzəklərlə bəzədilmiş yuvarlaq və ya dördbucaqlı lövhələrdən ibarət qızıl kassoklara bərkidildiyinə inanılır. Bu cür paltarların bir ucunda, bir qayda olaraq, bir kilidi olan üzük şəklində bir üzük şəklində bir toka, digərində - bir zəncir bağlanır. İşarəli üzük toka, lövhə menteşesinin bir hissəsidir və menteşe ilə birlikdə istehsal edilmişdir.

Başlanğıcda, ilk tapıntılardan sonra bu növ zərgərliklərin məqsədi tamamilə aydın deyildi, sonra boyun zənciri sayılmağa başladılar. Ədəbiyyatda bəzilərinin cüt -cüt bağlanmış taxtalarda tapıldığına dair istinadlar var. Dəyirmi lövhələrdən və zəncirlərdən hazırlanmış boyunbağı xatırladan bənzər bir kompozisiya, Mixaylovski Manastırının hasarında tapılan 1887 -ci il Kiyev xəzinəsində təqdim olunur. 1900 -cü ildə Saxnov xəzinəsindəki quadrifolium lövhələrdən hazırlanan paltarlar da oxşar şəkildə bağlanmışdı. Bu əşyaların ilk nəşrlərində, zəncirlər ilə birləşdirilmiş, emaye dekorlu iki alçaq lövhədən ibarət konstruksiyalar görürük. Bu istifadə ilə lövhələr sinə və boyun arxası boyunca, zəncirlər isə çiyinlərdə yerləşə bilərdi.

Emaye bəzəksiz lövhəli zəncir tapıntıları, bu əşyaların bəzilərinin həqiqətən də döş bəzəyi kimi istifadə edilə biləcəyi fikrinə səbəb olur. Beləliklə, 1868 -ci il Staroryazan yığıncağından, şəkillərlə bəzədilmiş, quadrifole formalı, zərli gümüş qabartmalı lövhələrdən ibarət iki kolleksiyadan (hər biri 7 və 10 nüsxə) ibarət bir bəzək var. firavan xaç … Lövhələr menteşələrdən istifadə edərək bir -birinə yapışdırılır. Ən xarici lövhələrdə yalnız döngələr var; lövhə dəstləri iki zəncirlə bir -birinə bağlıdır. Tutacaq yoxdur. Zəncir boyunbağı ilə orijinal formada məşğul olduğumuz təəssüratı yaranır. Bu vəziyyətdə, servikal bölgədə daha az lövhə və daha çox sinə üzərində yerləşdirmək məntiqli olardı. Maraqlıdır ki, "ikiqat" (cüt -cüt bağlanmış) eyni zamanda ən çox yayılmış paltarlardır - kabartmalı ayaqqabılardan gümüş. Bənzər bir kompozisiya 1876 -cı il Terekhovski yığıncasından məlumdur.

GF Korzukhina, emaye şəkilləri olan zəncirləri döş bəzəkləri olaraq sıraladı. Əlavə olaraq, qızıl xalatlarda on yuvarlaq lövhənin davamlı olmasına baxmayaraq, tədqiqatçı tərəfindən boyunbağıların dizaynı ilə əlaqələndirilən beşinci və altıncı lövhələr arasında həmişə ikiqat bir menteşənin olduğunu qeyd etdi.

Hal -hazırda, bu məhsulların kolts bağlamaq üçün asma bəzək kimi istifadə üsullarının yenidən qurulması üçün bir neçə variant var. B. A. Rybakov tərəfindən təklif edilən yenidənqurmada, paltarlar kokoshnik tipli yüksək baş geyiminin yuxarı kənarına bərkidilir və xalat zəncirlərindən asılmış koltuklar boyunbağı səviyyəsində sinədə asılır. TI Makarova, xalatların yarıya qatlandığına inanırdı. Məhz ikiqat menteşənin yerləşdiyi yerdə kolt asıldı və quruluş baş geyiminə bir toka və zəncirlə bağlandı. Bu versiyada paltarlar daha qısa və daha yığcam olur və bəzi quş şəkilləri tərsinə çevrilmir, çünki paltarlar B. A. Rıbakovun fərziyyəsinə uyğun olaraq açılsaydı. Ancaq T. I. Makarova kateqoriyalı deyildi, qeyd etdi. Bununla birlikdə, məhsulların cütləşməsi və ortadakı qıvrım tədqiqatçını onları kolts ilə inamla əlaqələndirdi.

N. V. Jilina, xalatlı baş geyimlərinin bərpası üçün də öz variantlarını təklif edir. Tədqiqatçı bu cür bəzək əşyalarını "ryasna-zəncirlər" adlandırır və aşağıların ikiqat olduğu və kolts bağlamaq üçün xidmət edildiyi qənaətindədir.

Emayələrlə bəzədilmiş yuvarlaq lövhəli qızıl əşyalar indiyə qədər yalnız Kiyev yığınlarından məlumdur (1842, 1880, 1887, 1906 və 1938). Kərəvizlərin dizaynı çox standartdır, lövhələrin quşlarla ciddi şəkildə dəyişdirilməsi və bitki-həndəsi naxışla xarakterizə olunur. T. I. Makarovanın dediyinə görə, eyni üslubda bəzədilmiş və yəqin ki, eyni sənətkarlar tərəfindən hazırlanan inci kabartmalı koltuklar əsasən bu cür kərtənkələlərə yapışdırılırdı.

Quadrifolium lövhələrdən hazırlanan qızıl paltarların üzərində praktiki olaraq eyni şəkilli mövzular var - quş heykəlcikləri və bitki -həndəsi bəzək. Ancaq burada müxtəlif bitki-həndəsi naxışlı lövhələrin üstünlük təşkil etdiyini aydın görmək olar (təxminən 3 belə lövhə quşlulardan biridir). Fərqli bir xüsusiyyət, kərəvizin menteşeli bərkidicilərini birləşdirən sancaqların uclarını bəzəməyə xidmət edən dekorda incilərin istifadəsidir. Bu kələklərin iki tapıntısı kənd yaxınlığındakı Qız Qoranın məskunlaşması ilə əlaqədardır. Saxnovki (Kanevski rayonu, Cherkasy bölgəsi, Ukrayna). 1900 -cü il Saxnov xəzinəsindən bir cüt kələm gəlir. Ayrı bir tapıntı olaraq bu abidədə tapılan başqa bir cütlük Kiyev Tarixi Xəzinələr Muzeyinin kolleksiyasında saxlanılır. Hər iki halda, paltarların içərisində 10 lövhə var. Bu cür kələmlər 1827 -ci il Kiyev yığıncağından da məlumdur. Zəncir şəklində bağlı olan kassoklarda 4 ədəd quadrifole formalı 23 lövhə var. Bundan əlavə, Moskvada Silahxanada bir dənə dəxili lövhə var. Ancaq döngələrin ölçüsü və xarakteri ilə fərqlənəcək və bir kələm detalı deyil, yamaq ola bilər. Emaye olan nişanlar-zolaqlar olduqca müxtəlifdir, bəziləri kələm detallarını çox xatırladır.

Emallı koltuklar və qızıl paltarlar üçün tədqiqatçılar, ehtimal ki, Bizans ustası tərəfindən hazırlanan əşyaları fərqləndirirlər. Bunlar B. Zhitomirskaya küçəsində tapılan 1938 -ci il Kiyev yığıncağından yuvarlaq lövhəli xalatlardır.

Bu asqıları bəzəyən qanadlarını açan quşların təsviri, ehtimal ki, Bizans əsəri ilə əlaqəli Kiyev koltundakı bir tovuz quşu şəklinə bənzəyir. Kiyevdə emaye işini başlayan Bizans ustaları olduğu mənasında bu ifadə ilə razılaşa bilərik. Eyni zamanda, qədim rus qızıl koltları, dizayn xüsusiyyətlərinə görə, Bizans prototiplərindən nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənən olduqca ifadəli kompakt bir qrupu təmsil edir. Fikrimizcə, Qədim Rus ərazisindəki qızıl kolts tapıntıları arasında, həndəsi naxışla bəzədilmiş Köhnə Qaliçdən olan zərgərlik Bizans ustalarının əsərlərinə ən yaxındır. Bu məhsulun Bizans koltları arasında çox aydın analoqları var (məsələn, Dunayın Păcuiul Lui Soare adasındakı Bizans qalasından bitməmiş bir kolt, Ostrov kommunası, Konstansa mahalı, Rumıniya). Emaye lövhələri olan qədim rus zəncir paltarlarına gəldikdə, bu cür bəzəklər Bizans-Dunay dairəsinin əşyaları arasında hələ bilinmir. Emaye dekorlu orijinal "kolty-cassocks" dəstlərinin Rusiyada yerli müştərilərin zövqlərinin təsiri altında meydana gəldiyini güman etmək olar.

TI Makarovaya görə, yuvarlaq lövhəli paltarlar, bəzəklərin o qədər aydınlığı olmayan quadrifolium lövhəli məhsullardan daha mükəmməl əsərlərdir; dekorasiyanın yerləşdirilməsində "boşluq qorxusu" görünür. N. V. Zhilina, quadrifoil bağlantıları olan cübbələrin bir qədər sonra ortaya çıxdığına, bir araya gəldiklərinə və sonra yuvarlaq lövhəli zəncirlərin mövcudluğundan (XIII əsrin birinci üçdə birinə qədər) sağ qaldıqlarına inanır. Tədqiqatçıya görə, lövhələrin miniatürləşməsinə meyl də tədricən qeyd olunur.

Emaye bəzəksiz qızıl paltarlar da məlumdur. Kabartmalı içi boş yastiqciklərdən ibarətdir və daha çox yayılmış gümüş naxışlara bənzəyirlər. Oxşar bəzəklər iki Kiyev xəzinəsindən (1906 -cı ildə Tithes Kilsəsi və 1914 -cü ilə qədər Streletskaya Caddesi), 1900 -cü ildə Saxnovkadan və 1850 -ci ildən Çernigov xəzinəsindən məlumdur.

Belə paltarlar bir üzük və bir zəncir və ya iki zəncirlə sona çatdı. Qıvrımlı bağların qızıl zəncirlərinin də xalat-zəncirlər olduğu ehtimal edilə bilər. Bu, 1911 -ci il Kiyev xəzinəsində yayların və müqəddəslərin şəkillərindən keçirilmiş zəncirləri olan qızıl koltların tapılması ilə sübut edilir.

Oxşar qızıl zəncirlər 1876 və 1938 -ci illərin Kiyev yığınlarından da məlumdur. və 1891 Dağ Şahzadəsindən. Oxşar gümüş (bəzən zərli) zəncirlərin gümüş dirəklərlə birlikdə tapılması maraqlıdır. 1902 -ci il Kiyev yığıncağında və kəndin yaxınlığındakı xəzinədə tapıldı. Verbov (Berezhansky rayonu, Ternopil bölgəsi, Ukrayna).

Qədim Rus ərazisi üçün bənzərsiz, Gorodetsdən (Xmelnitski bölgəsi, Ukrayna) 2 nömrəli yığımdan çıxarılan, bir menteşə vasitəsi ilə bağlanmış rozet formalı lövhəli zərli gümüş zərgərlikdir. Lövhələr mərkəzdə turmalin əlavələri (5 lövhə) və zümrüd (2 lövhə) ilə bəzədilib. Təəssüf ki, hər iki tərəfdən zəncirlə bitən bu qeyri -adi məhsulun bir xoruz olduğuna əmin ola bilmərik. Kolts ilə bağlayıcı olmadığından (yığımda bir neçə kolts nümunəsi var), onu döş bəzəyi və ya kələm kimi taxmağın bir variantı kimi qəbul etmək olar.

Gümüş paltarlar, bir qayda olaraq, taxıl ilə səpilmiş, niello ilə yuvarlaqlaşdırılmış və ya ulduz şəklində gümüşdən hazırlanan koltuklar üçün nəzərdə tutulmuşdu. Ancaq bu qaydanın istisnaları da var. Beləliklə, 1901 -ci il Kiyev yığıncağında və 1897 -ci ildə Knyazha Goradan qaynaqlanan gümüş paltarlar və qızıl koltuklar birlikdə tapıldı.

Gümüş kərtənkələlərin ən çox yayılmış versiyası kabartmalı ayaqqabılardan ibarət lentdir. Kiçik deliklər onları xalatlara bağlamaq üçün hazırlanmışdır.

Blokların sayına görə uzunluqları ilə fərqlənən bir neçə xalat qrupu fərqlənir. Məsələn, 1908 -ci il Svyatozersk yığıncağında iki dəst kələm tapıldı. Bir cütdə 35 ayaqqabı olan xalat, digərində hər biri 25 ayaqqabı olan daha böyük ayaqqabılı paltarlar var idi.

1879 -cu ilin Lgov yığıncağında (Çernigov bölgəsi, Ukrayna) cassocklardan 50 blok var. Uzun paltarların yarıya qatlandığını və koltun yayından keçdiyini və zəncirlər və üzüklərin köməyi ilə baş geyiminə bağlandığını güman etmək olar.

Bununla birlikdə, uzun paltarlı zəncirlərin birbaşa asma koltuklar üçün də xidmət edə biləcəyi sənədləşdirilmişdir. 1970 -ci ildəBolkhov qəsəbəsindən (Derazhnyanskiy rayonu, Khmelnitsk bölgəsi, Ukrayna), iki cüt koltun tağlarında qalın yarı çürük iplərin qalıqları qorunub saxlanılmışdır ki, bu da onların üzərindəki kələk zəncirlərini düzəltməyə xidmət etmişdir. İp parçaları arasında zəncirlərin bağları da var. Kaskadların yastıqlarına bağlı olan zəncirlərin özləri də sabitdir. Ümumilikdə, kompleksdə 122 cassock bloku var.

Bir və ya iki blokdan ibarət çox qısa paltarlar da bilinir. Bunlar, məsələn, Köhnə Ryazanın xəzinələri üçün tipikdir. Burada 10-16 blokdan ibarət paltarlar tapıldı. Bu birləşmələrdə kolts (gümüş ulduz şəklində və ya böyük topların çıxması ilə yuvarlaqlaşdırılmış) ilə birlikdə tapılır. Bəzi hallarda, koltukların kərəvizin üçbucaqlı lövhələrinə zəncirlə bərkidilməsi qorunub saxlanılmışdır. Dəri qalıqları (dəri kəmərinin bir parçası) 1974 -cü ildə yığılmış bir kələm üzərində tapıldı. Bəlkə də məhsul arxa tərəfdən bir dəri zolağı ilə möhkəmləndirilmişdi. 2005 -ci il Staroryazan yığımından əldə edilən kakoslarda tekstil parçaları var. Tədqiqatçılara görə, koltun süspansiyonunu zəncirə kopyalayan və ya qırıq bir bağlayıcı dəyişdirən bir örgü qalıqlarını təmsil edirlər. Yəqin ki, kələk ayaqqabıları da parça ilə möhkəmləndirilmişdi. Bir tərəfdən kabartmalı ayaqqabıdan hazırlanan paltarlar, bir qayda olaraq, tel üzüklərlə, digər tərəfdən - zəncirlər ilə başa çatdı. Ancaq zəncirlərin hər iki tərəfdə yerləşdiyi hallar var, 1967 və 1970 -ci illərin köhnə Ryazan yığımlarından olan paltarlar iki üzüklə bitir. Bundan əlavə, Vozdvigl salnaməsində (1993-cü il, Novograd-Volınski, Jitomir bölgəsi, Ukrayna) tapılan 1993-cü il yığımından iki zərli paltarın 8 baş geyiminə bağlanmaq üçün kiçik döngələri var. Digər tərəfdən, bir toka üzüyü ilə bitən bir zəncir var.

Bir sıra kassokların düz üçbucaq uclu lövhələri var (bəzən forması ucunda bir çıxıntı ilə daha mürəkkəbdir). Bu paltarlarda uzun zəncirlər yoxdur. Əminliklə deyə bilərik ki, məhsulun yuxarı hissəsində baş geyiminə yapışdırmaq üçün bir üzük var. Aşağı hissədə düz bir lövhə var. Plitələr tez -tez kiçik bir döngə ilə pompalanır və ona bir üzük bağlanır. Qoltun yayı bu halqaya bükülmüşdür. Bu bağlama üsulu 1974 -cü il Staroryazan yığıncağının bəzəkləri ilə nümayiş etdirilir. Lövhələr hamar, qabartmalı ornamentlərlə və ya filigramla bəzədilmiş ola bilər. Lamellar olan kərəvizlər 1899 -cu ildə Kiyevin, Staraya Ryazan, 1958 -ci ildə İzyaslavlın yığınlarında təqdim olunur. Verbovdan yığılmış paletdə palmett təsviri ilə bəzədilmiş açıq işlənmiş son plitələr var. İzyaslavlın yuxarıda göstərilən yığımında, 32 orta blok və 4 uc üçbucaqlı blok tapıldığına görə, 16 blokdan ibarət hər bir kassanın hər iki tərəfində üçbucaqlı lövhələrlə çərçivəyə salınmışdır.

Bənzər bir şəklin 40 orta və 3 son blokun tapıldığı Verbovda təqdim edilməsi olduqca mümkündür. Beləliklə, üçbucaqlı lövhəli cübbələr, bu ucları bağlamaq üçün iki variant nümayiş etdirir - bir tərəfdən və ya hər iki tərəfdən.

Staraya Ryazandakı son lövhəli kələm tapıntıları, kələm və koltların bərkidilmə yolunu öz gözlərimizlə görmək üçün nadir bir fürsət verir. Beləliklə, 1974-cü il yığıncağında armud şəkilli şüaları olan yeddi böyük gümüş ulduz şəkilli koltun üç cütü və bir parçası tapıldı. Cübbəli əlavələr iki cüt üçün qorunub saxlanılmışdır. Koltun yayı üzüklə son plakaya yapışdırılır. Cassocks olduqca kiçikdir - yalnız 10-12 əsas keçiddən ibarətdir. Uç lövhə, əsas olanlar kimi, kabartma texnikasından istifadə etməklə hazırlanır.

2005 -ci il xəzinəsi, xoruz geyinməyin fərqli bir variantını təmsil edir. Burada, kabartmalı böyük kabartmalı topları olan koltlar dərhal 15 blokdan ibarət olan iki kassaya yapışdırılır. Bundan əlavə, 2005-ci il yığımında, toxunmuş lentlərə bərkidilmiş üç boncuklu yarım üzüklər tapıldı.

N. V. Jilina, parçaya yapışdırılmış kabartmalı bloklardan və muncuq tağlarından ibarət olan mürəkkəb bir kələyin yenidən qurulması variantını təklif etdi. Yaylar, ayaqqabıların aşağı hissələri arasındakı bu yenidən qurulmada yerləşir.

Ümumiyyətlə, kabartmalı ayaqqabıdan hazırlanmış xalat geyinmək üçün bir neçə variant var. Ədəbiyyatda tez -tez xatırlanan qatlanmış kələmli variant məntiqlidir, lakin hələ də yerində tapıntı ilə sənədləşdirilməmişdir. Koltların kərtənkələ zəncirlərinə (uç lövhələri olmayan nümunələrdə) və uc lövhələrə bərkidilmiş halqalara bağlanma variantları sənədləşdirilmişdir.

Staraya Ryazandan (2005) əldə edilən son kassok tapıntıları, bir anda uç lövhəli iki qısa kassaya koltuk taxmaq seçimini nümayiş etdirir. N. V. Jilinaya görə, blokların özlərində azalma və kələm uzunluğunun qısalması istiqamətində xronoloji bir tendensiya izlənilə bilər.

Tədqiqatçı bu cür miniatürləşməni həm "qızıl" geyim materiallarında, həm də "gümüş" paltarda izləyir. Daha nadir tapıntılar, menteşələrlə bağlanmış, hamar və ya taxıl və filizlə bəzədilmiş yuvarlaq qabarıq lövhələrdən ibarət gümüş paltarlardır. Almaz formalı taxıl kompozisiyaları ilə bəzədilmiş 14 lövhə və bənzər iki kilid halqası olan bənzər bir bəzək 1937-1950-ci illərdəki Ryazan yığıncağından gəlir.

Mixailovski Manastırının hasarında tapılan 1903 -cü il Kiyev yığıncağından, menteşələrlə bağlanan tel halqalarla bəzədilmiş qabarıq gümüş lövhələrdən ibarət bir kakabadan gəlir. Eyni kompleksdə, kiçik incilərlə ayrılmış, 4 ipə bükülmüş 15 düzbucaqlı içi boş lövhədən ibarət qeyri -adi zərli gümüş xalat da tapıldı. Lövhələr eyni həndəsi bitki həndəsi ornamentlə bəzədilib. Oyma xətləri niello ilə örtülmüşdür. Bir terminal lövhəsində bir döngə və bir zəncir saxlanılır.

1891-ci ilin Knyazhaya Goradakı yığıncağında, palçıq şəklində muncuqları olan bir neçə içi boş kabartmalı lövhə tapıldı. Əlbəttə ki, bu tərtib kompozisiyası son istifadəsində kələk ola bilməzdi. Qarşımızda bir boyunbağının bir detalının olduğunu və ehtimal ki, qədim rus məhsulları üçün atipik olan muncuqların şəklinin sübut etdiyi fərqli mənşəli zərgərlikləri birləşdirdiyini güman etmək olar.

Yuxarıda göstərilən kələklərdən yalnız 1975 -ci ildə Dorogobujdakı xəzinədə tapılan bəzək əşyaları cütləşmişdir, qalanlarında isə cütlük yoxdur ki, bu da onları döş bəzəyi kimi istifadə etməyin mümkünlüyünü göstərir. 1868 -ci il Staroryazan yığıncağından dördbucaqlı lövhə ilə əvvəllər bəhs edilən gözəl gümüşü zərli zəncirin bir kəklik olub -olmamasını da əminliklə söyləyə bilmərik. Bir kələm kimi geyinmək, lakin qatlanmaq seçimi istisna edilmir.

Beləliklə, nəzərdən keçirilən məhsullar iki qrupa bölünür. Birincisi, şübhəsiz ki, asma paltarları olan bəzək əşyalarıdır. Bunlar kabartmalı yastiqciklərdən hazırlanmış lentlərdir, çünki yalnız dirəklərlə bərkidildikləri aşkar edilmişdir. Qalan zinət əşyaları həm xalat, həm də boyun zənciri ola bilər və ya çoxfunksiyalı olaraq istifadə edilə bilər. Bu çoxfunksiyalılıq yivli keçid zəncirləri nümunəsində aydın görünür. Kiyev xəzinələrindən birində tapıldıqlarını, koltların yaylarından keçirildiyini qeyd etdik.

1906 -cı ilin Tver yığıncağında belə bir gümüş zəncir bir üzüklə bağlanmış əjdahaların başları ilə əhatə olunmuşdur. Beləliklə, əslində tamamilə fərqli bir mədəniyyət dairəsinə aid olan tamamilə fərqli bir bəzəklə məşğul oluruq. Qədim rus paltarının kolts və cassock ilə bənzətmələri və prototipləri axtararkən Balkan bölgəsinə müraciət etmək məntiqlidir. Koltukun ən erkən tapıntıları, XI əsrə aid edilə bilən Pekyul lui Soare-dən yuxarıda qeyd olunan emaye ilə bəzədilmiş əşyalar hesab edilə bilər. XIII-XIV əsrlərdə Bolqarıstanda geyilir. Kolt tipli bəzək əşyaları həm məcazi materiallar (Boyanadakı Müqəddəs Panteleimon Kilsəsi, Sofiya, Bolqarıstan; Donja Kamenitsa, Serubiya Kolubar rayonu, Ən Müqəddəs Theotokos Kilsəsi) və arxeoloji tapıntılarla təsdiqlənir. Kolbalar və bəzək əşyaları Serbiyada da erkən adlandırıla bilməz, əsasən XIV-XV əsrlərə aiddir.

Maraqlıdır ki, Bolqarıstanda, Rusiyada gümüş xalat geyinmiş yastiqciklərə bənzər formalı qabartma lövhələr tapılmışdır. Ancaq burada başlıqları bəzəmək üçün istifadə olunurdu.

XIII-XV əsrlərə aid abidələrdə. Karpat-Balkan bölgəsi asma zəncirlər ilə bəzədilmiş müxtəlif tiaralarla məşhurdur. Aralarında eyni üslubda hazırlanan və üstü zəngli köhnə rus paltarlarını çox xatırladan asma əşyalarla birlikdə geyilən nümunələr var. Tiaras və asma dəstləri, məsələn, Brasov (ilçe [Brasov), tarixi bölgə Tsara Byrsay, Rumıniya) və Banatski Despotovacdan (Mərkəzi Banat rayonu, Vojvodina, Serbiya) gəlir. Bəlkə də bu dövr üçün zaman keçdikcə kolts kimi asma bəzəkli başlıqlar da kəşf ediləcək.

Daha sonra (XVI-XVII əsrlər), diademin alın hissəsindən (zəncirlər və lövhələrdən ibarətdir) və eyni üslubda hazırlanan asqılardan ibarət bütün dəstlər xarakterikdir. Kolyelere bəzəklər, o cümlədən koltuklar, ancaq düz olanlar da əlavə edildi. Oxşar gümüş zərli dəsti s. Bolqarıstanın Sofiya şəhərindəki Arxeoloji Muzeyində saxlanılan Gartsy (Vidin bölgəsi, Bolqarıstan) Maraqlıdır ki, "paltarlar" "kolt" un yayına deyil, "kolt" yayının yanındakı xüsusi üzüyə yapışdırılır. ". Göründüyü kimi, bu cür qulaqlıqlar Karpat-Balkan bölgəsi əhalisinin geyimləri üçün olduqca tipik idi (bənzər bir kələm, lakin koltsuz, Covei yığıncasından (Dolj, mahal) məlumdur. 16-17-ci əsrlərdə Bolqarıstanın Chiprovskaya zərgərlik məktəbi (Çiprovtsi, Montana bölgəsi, Şimali-Qərbi Bolqarıstan) bu cür şeylərin hazırlanmasının mərkəzləri idi.

Beləliklə, Bizans ənənəsinin təsiri altında həm Rusiyada, həm də Karpat-Balkan bölgəsində kolts kimi asma bəzəkli bir növ baş geyiminin meydana gəldiyini söyləyə bilərik. Balkan bölgəsinin arxeoloji materialı hələ də bizə köhnə rus "kolty-cassocks" dəsti üçün birbaşa prototiplər vermir. Qədim rus ənənəsində, tatarların tatar işğalından sonra praktiki olaraq istifadədən çıxdı. Karpat-Balkan bölgəsində, yalnız XIII-XIV əsrlərdə. oxşar məhsulların istehsalı qurulur. Görünür, XIII-XVI əsrlərdə. burada həm də qədim rus kəpənəklərinə bənzər metal asma bəzəkli bir dəstdə hazırlanan tiara-tiara növü meydana gəlir. Bu asqılara, digər şeylərin yanında, koltsa bənzər bəzək əşyaları da taxılırdı.

Qədim rus zərgərliklərinin əlavə edilməsi ilə bağlı vəziyyət, tədqiqatçıların qədim rus memarlığı tarixində izlədiyi vəziyyətə tamamilə bənzəyir. OM İoannisyana görə, XI əsrin sonlarında. … Eyni zamanda, Rusiyada Bizansın təsiri altında bir növ zərgərlik də yarandı.