Rusiyanın əsil bütpərəstləri necə yaşayır və Mari müqəddəs bağlarında nə edir

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Rusiyanın son bütpərəstləri necə görünür? Qanlı ritualları, təcavüzkar yarıçılpaq kişiləri, silah sarsıtmağı xəyal edirsinizmi? Əgər belədirsə, onda boş yerə. Mari'nin dini həyatında - Rusiyanın Avropalı kiçik yerli əhalisi - müqəddəs bağlar əsas rol oynayır və heç kim baltalarla çılpaq qaçmır.

Mari harada yaşayır

Mari "Haradan gəlirsən?" "Mari -El Respublikasından" cavabı, sonra tez -tez cavab eşidirlər - "Rusiyadan uzaqdırmı?" yoxsa "Sovet İttifaqında idi?" Əslində bu respublika demək olar ki, Rusiyanın tam mərkəzindədir. Qədim Mari (o zaman ruslar onlara Cheremis deyirdilər) Moskva çarları ilə Kazan xanları arasındakı qarşıdurmalarda dəfələrlə iştirak etmək şansı qazandılar - bu və ya digər tərəfi seçdilər. Həm Kazan, həm də moskvalılar bir vəziyyətə təəccübləndilər: Mari döyüşçüləri arasında nəzərə çarpan sayda qız var idi və bu qızlar yoldaşlarından daha ehtiyatlı deyildilər.

Moskva çarları qalib gəldikdən və eyni zamanda Mari torpaqlarını ələ keçirdikdən sonra, Mari dəfələrlə şiddətli üsyanlar qaldırdı, lakin son bir neçə əsr ərzində Rusiyanın ən sakit xalqlarından biri oldular. Xalqın özü Fin-Uqorlara mənsubdur və bir çox nümayəndəsi hələ də atalarının dilində danışırlar. Pravoslav Kilsəsi, Mari'nin çoxunun vəftiz olunduğundan qürur duyur, amma hələ də çox sayda insan hələ də köhnə tanrılara inanır və köhnə ritualları yerinə yetirir.

İndi bir nəzəriyyə var ki, Mari (Mari) Kiyev knyazları və Novqorod tacirlərinin gəlişindən sonra ruslaşmış torpaqlarda yaşayan sirli Meryanlardır (Merya). Meryanların mülkləri geniş idi, ancaq ovçuluqla yaşayırdılar və buna görə də - şəhərlərdə deyil, bir -birindən uzaq olan kiçik kəndlərdə, buna görə də torpaqlarını alıb Volqadakı qonaqpərvər Bolqor Xanlığına aparmaq daha asan idi. Bu nəzəriyyə, elmi deyil, köhnə günlərdə Mari'nin erkən yaşlarından ov ovu alması və onunla heç vaxt ayrılmamasına əsaslanır və "mari" sözü "merya" sözünə bənzəyir. Doğrudur, Mari özləri buna inanır: əfsanəyə görə, əvvəllər Moskva Maska-ava, ana ayı adlanırdı və Yuri Dolgorukydən çox əvvəl müqəddəs bağın yaxınlığındakı bir kənd idi.

Oxatan Millət Tanrıları

Mari dinində dünyanı Böyük Tanrı Kugu Yumo idarə edir (baxmayaraq ki, əvvəllər "yumo" sözü cənnət deməkdir). Baltik Peruna bir qədər bənzəyir: saqqallı və çəkiclə. Ancaq yanında həmişə bir göy qurşağı, döyüş yay var və sehrli yayından ildırım oxları vurur. Qızıl bir taxtda oturur, oradan insanların bütün əməllərini görür. Sarayı dəmir hasarın arxasında, yeddi göyün arxasındadır və odlu atları olan bir arabada hasarın arxasından çıxanda göy gurultusu başlayır - çünki Kugu Yumo pis qardaşı ilə döyüşə gedir və ona ox atır.

Bəzən deyirlər ki, Kugu Yumo taxtda deyil, palıd ağacında oturur. Onun da bir arvadı, bir oğlu və bir qızı var və onlar səmadan sürüsünün əskik olmaması üçün səhərdən şəfəqə qədər onunla işləyirlər; buna görə insanlar bütün günü işləməlidirlər. Və tətil günlərində səmavi bir yelləncəkdə yellənərək əylənirlər.

Həyat yoldaşı Mlande-ava, Yer Ana. Dəniz dibindən qaldırılmış ördəklər tərəfindən götürülmüşdür. Mland-ava insan ailələrinin qohumluq qanunlarını pozmadığına əmin olur: qardaşlar bacılarla evlənmədilər, nəvələr baba və nənələrə hörmət etdi, uşaqlar valideynlərinə hörmət etdi və valideynlər uşaqlara qayğı göstərdilər. Bəzi miflərdə Mland -ava, ərinin yaratdığı dünyada dünyanı yaradır, buna görə də torpağın verdiyi hər şeyə - əlbəttə ki, məhsula görə cavabdeh olduğuna inanılır. Sağlamlığı və uşaqları verir və qoruyur, pis ruhları evlərdən və əkin sahələrindən qovur və ruhun sonrakı dünyadakı yerini təyin edir.

İki əsas tanrının qızı Yumyn Udyr, bir zamanlar miflərdə və mahnılarda gecə səmasının müstəqil bir tanrıçası idi, lakin zaman keçdikcə Kugu Yumo və Mland-ava ilə münasibət qurdu. Çoban, iplikçi, tikməçi, çörəkçi oldu. Ancaq indiyə qədər Şimal Ulduzu əlindəki bir iş mili sayılır. Kugu Yumo sarayında, şəffaf bir ipək pərdənin arxasında oturur və yalnız uzun uzun örgülü pərdənin altından ilanları. Kugu Yumo qadınlara himayədarlıq edir, qadın sənətkarlıqlarını, oxatmağı və musiqi alətlərində çalmağı öyrədir. Bəli, onun təşəbbüsü ilə Cheremis qoşunlarının oxatanlarla dolu olduğu görünür! Sevgini də qoruyur.

Qardaşı Yumyn Erge, insanların necə yaşadığını öyrənmək üçün dünyaya getdi və orada bir çoban oğlanla dostluq etdi. Yumyn Erge göyə qayıtdıqda, cansıxıcı olan çoban oğlan ladindən bir pilləkən düzəltdi və təqib etdi - axı o, maskalı bir qız idi və gənc tanrıya aşiq olmaq üçün vaxt tapdı! Təbii ki, Yumyn Erge onu evləndirdi.

Əvvəl İslamın, sonra Pravoslavlığın təsiri altında Mari arasındakı bu və digər tanrıların obrazları dəyişməyə başladı. Kugu Yumo tək bir tanrıya çevrildi, əksər Mari hətta bunun Əhdi -Ətiqin tanrısı olduğuna və özlərinin adi xristian olduqlarına əmindirlər (tez -tez Kugu Yumo'ya ehtiram pravoslav ayinlərinin yerinə bitişikdir).. Onun pis qardaşı şeytanın analoqu oldu, qalan tanrıları isə nağılların personajlarına çevrildi. Ancaq sadə rituallara gəldikdə, Mari hələ də yalnız Kugu Yumonu deyil, bir neçə qadın tanrılarını da xatırlayır.

Müqəddəs bağlar

Mari qədim tanrıları üçün məbədlər tikmir. Bayramlar və qurbanlar - hər şey yüzlərlə yaşı olan bağlarda baş verir. Orada hamısı bir keşişin rəhbərliyi altında birlikdə namaz qılırlar. Bu bağlar - palıd və ağcaqayın - bəzilərinin inandığı kimi, hiyləgər bir pis ruh əsas tanrının oğlunu parçalayaraq dağıtdıqda, Yumyn Ergenin bədəninin parçalarının düşdüyü yerdə böyüdü. Qazlar ümumiyyətlə qurban kəsilir - bu quş quruda, suda və havada yaşayır. Müqəddəs bir bağda qızardılaraq yeyirlər və qalıqları odda yandırılır. Həm qoçları, həm də inəkləri qurban verə bilərlər və əlbəttə ki, müqəddəs bağlara qədim müqəddəs yeməklər və içkilər gətirirlər - pancake və kvas.

Müqəddəs bağlarda ağac kəsmək, siqaret çəkmək, söyüş söymək və yalan danışmaq, göbələk və giləmeyvə götürmək, ovlamaq, heç nə tikmək və ya yetişdirmək olmaz. Bu, dəfələrlə elektrik xətləri çəkməyə çalışan bəzi müqəddəs bağdakı bir boşluğu kəsən yerli məmurların simasında Sovet hökuməti ilə qarşıdurmalara səbəb oldu.

Namazların özləri xaricilər arasında çaşqınlıq yarada bilər: insanlar yeməklə birlikdə səxavətlə qurulmuş bir süfrə qarşısında diz çökürlər. Yemək üçün dua etdiklərini düşünə bilərsiniz, amma əslində masalarda qurban yeməyi var və bir adətə görə, bəlkə də tanrılardan daha qədim olan tanrılardan ittifaq əlaməti olaraq yeməkləri onlarla bölüşməsini xahiş edirlər. Məhsul, yaxınlarınızın sağlamlığı, əcdadların ruhlarının sakitləşməsini xahiş edirlər … Xristianların nişanələr qarşısında dua etdikləri hər şey, hansı müqəddəsin soruşulacağını qarışdırmamağa çalışırlar.

Mari keşiş olmağı öyrətmir. Yeni bir keşişə ehtiyac olduqda, hörmətli bir adamdan bu rolu doldurmasını xahiş edirlər. Hər kəs nə edəcəyini bilir: heç bir gizli mərasim yoxdur, hər şey uşaqlıqdan etibarən möminlərin gözü qarşısında baş verir. Bundan əlavə, keşişlər üçün xüsusi tələblər yoxdur - döymə tətbiq etməyə, özünü kişilikdən və ya eyni ruhda başqa bir şeydən məhrum etməyə ehtiyac yoxdur. Ümumiyyətlə, keşiş digərləri ilə eyni Mari'dir və buna görə də digər Mari adına tanrılarla danışmaq haqqını alır. Keşiş, kəndin muhtarı, hörmətli bir müəllim ola bilər - insanların güvəndiyi bir adam.

Bir çoxları tətilə əllərində olan paltarda gəlirlər, amma tez -tez olur ki, insanlar xalq kostyumu və ya heç olmasa bir hissəsini köhnə bəzək və ya şapka geyinməyə çalışırlar: Allah gördüyünə şübhə etməsin bir Mari (və ya bunu xatırlamaq üçün). Və hamısı bir -biri ilə gətirdikləri yeməyi qardaş və bacı kimi bölüşürlər.

Yalnız Mari Rurikoviçlərin iddialarından əziyyət çəkmədi. Rus Fin-Uqriyalıların rus şahzadələri dedikləri onlara xidmət etdi və onlardan əziyyət çəkdi.