Qızıl mozaika ilə Yunanıstanın ən qədim rotunda hansı sirləri saxlayır və niyə Yunanıstanın Kiçik Panteonu adlanır

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Yunanıstanın ikinci böyük şəhəri olan Selanikin mərkəzində, konik damlı qüdrətli yuvarlaq bir kərpic quruluş - qədim Galeria Rotunda dayanır. Görünüşü heyrətləndirici olsa da, əsl xəzinə içərisində gizlənmiş qızıl Bizans mozaikalarıdır. Bu bina şəhərin on yeddi əsrdən çox tarixinə şahidlik etmiş və Roma və Bizans imperatorlarını, pravoslav patriarxlarını, türk imamlarını və sonra yunanları yenidən qarşılamışdır. Bu xalqların hər biri bu gün Rotunda görülə bilən iz buraxdı.

1. Rotunda mənşəli Romalılar

Thessaloniki Rotunda, 4-cü əsrin əvvəllərində, təxminən 305-311-ci illərdə inşa edildiyinə inanılır. e., Roma imperatoru Guy Galerius Valerius Maximian tərəfindən. Birinci tarix, Galeriusun ilk Roma tetrarxiyasının Avqust ayı olduğu il, ikincisi isə ölüm tarixidir. Rotunda'yı Galerius'a aid etməyin əsas səbəbi, bu imperatorun dövrünə aid olan saray kompleksi ilə yaxınlığı və əlaqəsidir. Ancaq başqa bir nəzəriyyə sözügedən binanı Böyük Konstantin dövrünə aid edir.

2. Binanın orijinal funksiyası

Binanın xronologiyası az -çox aydın olsa da, zamanın sisində orijinal funksiyası itir. Silindrik formaya və son antik türbələrə tipoloji bənzərliyə əsaslanaraq, bir nəzəriyyə bunun Galeriusun məzarı olduğunu irəli sürür, lakin onun müasir Serbiyada Romulian dilində dəfn edilməsi faktı buna ziddir. Bəzi tədqiqatçılar bunun 322-323-cü illərdə tikilmiş Böyük Konstantinin məqbərəsi olduğunu irəli sürdülər. n. e., İmperator Salonikini yeni paytaxtı hesab etdiyi zaman. Ancaq ən çox yayılmış hipotez Rotunda ya imperator kultuna, ya da Yupiter və Kabirə həsr olunmuş bir Roma məbədidir.

3. Kiçik Panteon Galerius

Rotunda'nın yuvarlaq forması Romanın iki yüz illik qədim abidəsini-məşhur Hadrian Panteonunu xatırladır. Daha kiçik olmasına baxmayaraq, Rotunda hələ də iyirmi beş metr diametrində və otuz metr yüksəkliyindədir. İki bina arasındakı oxşarlıqlar, antik dövrdə olduğu kimi, bu gün də təəccüblü deyil, ancaq təhsilli Romalılar üçün kifayət qədər açıq idi. Əlbəttə ki, oxşarlıqlar təsadüfi deyildi. Orijinal görünüşündə bina Panteonu çox xatırlatdı - sütunlu monumental eyvanı və cənub tərəfində üçbucaqlı arxitrave olan yuvarlaq bir məbəd. Ancaq Panteondan fərqli olaraq, Rotunda içərisində beş metr dərinlikdə, üstündə böyük pəncərələri olan səkkiz niş vardı.

Bənzərliklər interyerdə də aydın idi. Dərin nişlərin hər biri arasında iki sütun və Panteondakılara bənzər üçbucaqlı və ya tağlı bir alın olan divardakı kiçik nişlər vardı. Yəqin ki, hər birinin bir zamanlar mərmərdən heykəli vardı. Divarlar digər ictimai Roma binalarında olduğu kimi çox rəngli mərmərlə örtülmüşdü, lakin ən təəccüblü bənzərlik tavanda görüldü. Günbəzin mərkəzində böyük bir yuvarlaq çuxur - oculus vardı. Bu günə qədər sağ qalmamışdır, ancaq mövcudluğunu günbəzin quruluşunun təfərrüatları və çuxurdan yağış suyunu toplamaq üçün nəzərdə tutulmuş zəminin ortasındakı yuvarlaq bir drenaj sübut edir. Oculusun olması, konik damın da sonrakı bir əlavə olduğunu göstərir və buna görə də günbəz Panteonda olduğu kimi kənardan görünməli idi.

4. İmperator təqvası və kilsə çevrilməsi

Bu gün də elm adamları Rotundanın kilsəyə çevrilməsinin dəqiq tarixi haqqında mübahisə edirlər. Bəziləri 6 -cı əsrin ilk onilliklərində fərziyyələr irəli sürsələr də, çox güman ki, bu dəyişikliyin IV və V əsrlər arasında bir nöqtədə baş verməsi ehtimal olunur. Yayılmış fikir, Rotunda ilə Selaniklə yaxından əlaqəli olan və onları dəfələrlə ziyarət edən Böyük Theodosius ilə çevrilməsini əlaqələndirir. Orada 379 Yanvar-380 Noyabr arasında, daha sonra 387-388-ci illərdə, digər qısa səfərləri nəzərə almadan yaşadı. 388 -ci ildə Galerius ədəbini, yəni hökmranlığının on ilini qeyd etdi və Selanikdə Princess Galle ilə evləndi. Bu imperator, xristianlığı imperiyasının rəsmi dini olaraq elan edən əsl mömin idi. Həqiqətən də, böyük ehtimalla Rotunda'yı kilsəyə çevirən I Teodosius idi, böyük ehtimalla onu saray şapeli kimi istifadə etmək olardı. Keçmiş Roma məbədini yeni rola uyğunlaşdırmaq üçün geniş yenidənqurma və təmir işləri əmr etdi.

5. Rotunda bir saray kilsəsi olaraq

Rotunda'nın bir Xristian kilsəsinə çevrilməsi zamanı oculus bağlandı və əlavə pəncərələrlə işıqlandırılmış yarımdairəvi bir apsisli geniş bir liturgiya otağı yaratmaq üçün cənub -şərq niş genişləndirildi. İndi onu əsas binanı əhatə edən geniş, səkkiz metrlik dairəvi dəhlizə bağlamaq üçün daha yeddi niş açılmışdır. Bu uzantı ilə bütün quruluş, Panteon ilə eyni diametrdə əlli dörd metr idi. Bu mərhələdə, cənub -qərb və şimal -qərb tərəfində vestibülləri olan iki giriş var idi. Birincisinə yuvarlaq bir şapel və səkkizbucaqlı bir uzantı əlavə edildi.

İkincisi, yəqin ki, imperator yoldaşları və ya vəftiz evi üçün bir otaq kimi xidmət etdi. Üstəlik, interyer bəzi əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalıb. Böyüklər arasındakı kiçik nişlər bağlandı, barabanın altındakı kor arxadlar açıq idi və işıq mənbəyi olaraq oculusun olmamasını kompensasiya etmək üçün orta zonadakı pəncərələr genişləndirildi. Bu mərhələnin tarixi əsasən günbəzin bağlanması ilə müasir olduğuna inanılan kərpic damğaları və erkən Bizans mozaikalarının sübutlarına əsaslanır.

6. Bizans mozaikaları

Qübbənin altındakı nişlərin və daha kiçik pəncərələrin barel tonozlarının bəzəyi sırf dekorativdir və əsasən daha dərin bir teoloji məna daşımır. Təsvir edilən əşyalar arasında quşlar, meyvə səbətləri, çiçək vazaları və təbii aləmdən götürülmüş digər şəkillər var. Ancaq bu məkanın çox hissəsi həndəsi motivlərlə örtülmüşdür. Bu gün, barel tonozlarında yalnız üç erkən Bizans mozaikası sağ qalmışdır; qalanları əsrlər boyu müxtəlif zəlzələlər zamanı pisləşmişdir. Kiçik pəncərələrin dekorasiyası motivlər baxımından çox oxşardır, lakin istifadə olunan rəng palitrası fərqlidir.

Alt mozaikalarda qızıl, gümüş, yaşıl, mavi və bənövşəyi kimi parlaq rənglər üstünlük təşkil edirsə, lunettalar ağ mərmər fonda yaşıl, yaşıl-sarı, limon və çəhrayı kimi daha qaranlıq, pastel rənglərə malikdir. Bu ziddiyyət xüsusi bir məqsəd üçün yaradılmışdır: yuxarı mozaikalar, pəncərələrə yaxın olduqları üçün günəş işığı ilə daimi və birbaşa təmasda idi və buna görə də rənglər daha qaranlıq, alt mozaikalarda isə yalnız dolayı əks olunma var idi.

Cənub nişinin mozaikası bənzərsizdir. Dekorasiya, ucları bir qədər yandırılmış qızıl Latın xaçdır. Gümüşü-yaşıl rəngli bir fonda, simmetrik olaraq düzülmüş ulduzlarla, boyunlarında lentli quşlar, çiçəklər və meyvələrlə təsvir edilmişdir. Xaç bu nişdə, çox güman ki, sarayın yan girişinə və hörmətli imperatoruna səbəb olduğu üçün təsvir edilmişdir.

7. Dome Mosaic: Erkən Bizans Sənətinin Xəzinəsi

Qübbədəki Bizans mozaikaları üç konsentrik zonadan ibarət idi ki, onlardan yalnız ən alçağı olduqca yaxşı qorunub saxlanılmışdır, lakin yaradıcılarının məharəti hətta məşhur Ravennanın mozaikalarında da bənzərsizdir. Həm də 1952 və 1953 -cü illərdə konservasiya işlərindən əvvəl görünən ən geniş və yeganə hissəsidir.

Rotunda Bizans mozaikasının ən aşağı zonası "Şəhidlər Frizi" olaraq bilinir. Hər obrazın əsas mərhələsi, Roma teatr səhnələrinin, səhnə cəbhələrinin fonunu xatırladan, incə bir qızıl memarlıq fonunda quruldu. Şərq nişinin üstündəki bina, cənub nişinin üstündəki bina ilə demək olar ki, eyni quruluşda olacaq şəkildə qurulmuş dörd növ quruluş var. Şimal -şərq paneli cənub -qərbə, şimal isə qərbə uyğundur. Əlavə olaraq, şimal -qərb panelinin cənub -şərqə uyğun olması lazım idi, ancaq apsisin üstündəki mozaika məhv edildi və onun yerinə S. Rossi adlı bir italyan rəssamı 1889 -cu ildə orijinalın təqlidini çəkdi. Mozaikalar cütlüklərdə simmetrik olaraq apsislə işarələnmiş ox və kilsə mərasimlərinə həsr olunmuş şimal -qərb girişi boyunca düzülmüşdür.

Memarlıq arxa planının qarşısında şəhid kimi yazılarla tanınan on beş (əslində iyirmi) kişi fiqur var. Onların obrazları ideallaşdırılıb. Məsələn, zahid kimi tanınan müqəddəslər piskoposlar qədər zərif və ləyaqətlidirlər. Müqəddəslər mənəvi güclərini, sülh və gözəlliklərini vurğulayaraq bu şəkildə təsvir olunurlar, çünki onlar artıq dünyəvi işlər ilə məşğul olmurlar, ancaq Səmavi Qüdsün qızıl şəhərində yaşayırlar və bədənləri dünyəvi deyil, göylərdir. Görünüşləri daxili gözəlliyini, dəyərlərini və mükəmməlliyini ilk xristianların gözündə əks etdirir.

Təəssüf ki, günbəzli mozaikanın orta zonası demək olar ki, tamamilə itirilmiş və sağ qalanlar qısa ot və ya kolluq, bir neçə cüt sandal və uzun ağ bezlərin kənarlarıdır. Onlar, ehtimal ki, üçdə qruplaşdırılmış hərəkətdə olan iyirmi dörd-otuz altı rəqəmə aid idi. Onlar müxtəlif yollarla peyğəmbərlər, müqəddəslər və ya daha çox ehtimal ki, Məsihi bəzəyən iyirmi dörd Ağsaqqal və ya mələk kimi tanınırlar.

Bu möhtəşəm Bizans mozaikaları kiçik tesseralarda, yəni müxtəlif rəngli şüşə və ya daş kublarda hazırlanmışdır. Orta hesabla təxminən 0,7-0,9 sm2 tutur və bütün günbəz proqramı təxminən 1414 m2-ni əhatə edir. Bir mozaika kubunun təxminən 1-1,5 q ağırlığında olduğu üçün bütün qübbəli mozaikanın təxminən on yeddi ton ağırlığında olduğu təxmin edilir (on üç tonu şüşədən idi).

8. Günbəz medalyonu

Günbəzin ən yuxarı hissəsində yerləşən mozaika bəzəyinin son hissəsi dörd mələk tərəfindən tutulan bir medalyondur və aralarında qədim dirilmənin simvolu olan bir feniks var. Medalyon nisbətən yaxşı qorunub saxlanılır və ibarətdir: (kənarda) göy qurşağı üzüyü, müxtəlif bitkilərin budaqları və yarpaqları olan zəngin bir bitki zolağı və sağ qalan on dörd ulduzlu mavi zolaq. Bu dairənin içərisində xaç tutan gənc bir Məsihin təsviri var idi. Halonun yalnız bir hissəsi, sağ əlin barmaqları və xaçın yuxarı hissəsi sağ qalmışdır.

Xoşbəxtlikdən, itkin parçada bir zamanlar mozaikaya xidmət edən kömür rəsmləri var. Bu gün bu eskiz mozaikanı yenidən yaratmağa imkan verir. Erkən Bizans günbəz mozaikalarının ümumi teoloji görünüşü, Apokalipsisdən məlum olan, daha sonra səmavi iyerarxiyada daha yüksək olan mələklər və ya Ağsaqqallar, mərkəzdə isə Məsihin özüdür.

9. Apsisin rənglənməsi

Orta Bizans dövründə, təxminən 9-cu əsrdə, ikonoklazmadan sonra, Yüksəliş səhnəsi apsisin yarı evində çəkildi. Rəsm iki üfüqi zonaya bölünür. Üstdə - Məsih parlaq paltarda iki mələk tərəfindən dəstəklənən sarı bir diskin içərisində oturur. Məryəm əlləri ilə dua edərək Məsihin altında dayanır. Ətrafında iki mələk və həvarilər var. Onların üstündə İncilin mətni olan bir yazı var. Bu kompozisiya Bizans Selanikinə xasdır və yəqin ki, eyni səhnəni Konstantinopolisin Ayasofiya Katedrali ilə qarışdırılmaması lazım olan yerli bir kafedral olan Selanik Ayasofya Katedrali günbəzindən təkrarlayır.

10. İşğal və azadlıq

1430 -cu ildə Selanik Osmanlı İmperiyası tərəfindən işğal edildi və kilsələrinin çoxu məscidə çevrildi. 1525 -ci ildə bu taleyi Ayasofya Katedrali paylaşdı və Rotunda episkopal mərkəzinin rolunu tərk etdi. Bu vəziyyət yalnız 1591 -ci ilə qədər davam etdi və Şeyx Hortçla Süleyman Əfəndi Süleyman Əfəndinin əmri ilə məscid olaraq Müsəlman Dərvişlər Ordeninə köçürüldü. Bu dövrdə, 1912 -ci ildə şəhərin yunanlar tərəfindən ələ keçirilməsindən sağ çıxan və bu günə qədər tam yüksəklikdə qalmış yeganə nazik bir minarə ucaldıldı.

Cənnət Qüds mövzusunda xristian mövzulu günbəzin alt mozaikasının, apsisin freskindən fərqli olaraq, məscidin inşası zamanı türklər tərəfindən örtülməməsi diqqət çəkir.1912-ci ildə Rotunda yenidən kilsəyə çevrildi. üç yüz ildən çoxdur, lakin orijinal Bizans adı artıq unudulmuşdur və məbəd hələ də daşıyan St George adını aldı. 1952 və 1953 -cü illərdə və daha sonra 1978 -ci ildə Salonikidə baş verən güclü zəlzələdən sonra mozaikalar yenidən quruldu. Hal -hazırda, Rotunda ziyarətçilərə UNESCO -nun irs abidəsi olaraq açıqdır, eyni zamanda hər ayın ilk bazar günü pravoslav kilsəsi kimi xidmət edir.

Mövzunu davam etdirərək, haqqında da oxuyun Akropola nə oldu və niyə "gözəl" bir gün Xristian kilsəsi olduməscid kimi.